《天道》刘冰不做那件事，肖亚文会白养着他，但必定会开除他 从最后接触《天道》的手足无措。 到后面凭实证明修，给本身的灵魂找到一块净土。 但我看到了什么，证到了什么，底子没有办法，很清晰很了然的阐大白。 曲白的话说，我没有办法跟你往讲理。 因为因果的因果的因果，因为前提的前提的前提。 无论我活成什么样子，你都替代不了我，无论你活成什么样子，也替代不了我的人生。
01
你的勤奋本是一种假象，而并不是因为保存而勤奋 良多研究《天道》的人都把本身回结于特殊勤奋的那类人之中，认为本身在每时每刻提拔自 己的思维，提拔本身的维度，提拔本身的眼界，提拔本身的格局。 但我却又有着差别的观点。 那我看来如许的勤奋是无效的勤奋，因为最重要的是处理保存问题，而并不是延展到能让你过 上好日子的立场上往。 那自己并非一个矛盾点。 小丹她为什么会那么勤奋？她给我们的结论就是，假设我不勤奋，我就没有饭食。 丁元英也曾经点破过，你从法兰克福来到中国做差人之前，你不会稚嫩到不晓得差人的工资 是几？ 天然差人的工资只能处理你的温饱问题，不克不及让你过上好日子的途径上面往。 维纳斯酒店的分红收进是她工资的几倍。 因而从那里就引出了良多问题。 假设小丹是喜好虚荣的人，她不会往抉择做差人。假设她是想过好日子的那种人，她的勤奋 点必然不在那里，不然那是一个绕过太大的圈子了。 我相信小丹的揣度，小丹还没有愚笨到，不晓得差人的工资是几。 她的勤奋并不是朝着让本身过上好日子的标的目的往勤奋，而是让本身平平平淡就是实的活着而往 勤奋。 当绕过那么大的圈子之后，才气大白为什么小丹能够参悟到那么大的觉悟。
02
谁在青天白日之下挖出了一个陷阱？ 《天道》从神话的序幕起头，丁元英就起头在设局。 我对丁元英说过的一句话，觉得特殊有意思。 “所谓的神话，只不外是常人思维不容易理解的通俗事罢了。 什么是不容易理解的通俗事？那就是你的思维没有办妥缘到的那些事物现象。 好比拍卖会上的一幅画。我们以通俗人的目光觉得很希罕很单调很乏味毫无创意可言，但却 被卖出了天价。 而天价的背后就是艺术。 如若陷阱升华到了艺术的条理，那就是对人道的启发和觉悟了。 弱势文化与强势文化的争论不断没有停行过。 只要人道没有改动，那种争论也不会改动，强势文化与弱势文化的最素质区别，在于前者难 学难练，故而被群众放弃。 后者易学易懂易用，所以成了时髦品种。 但当弱势文化站在本身的文化立场，用本身的文化往看照强势文化的时候，便有了种种的不 平等。 但却漠视了最素质的文化区别。 那一点就特殊像我们日常平凡在工地上碰着的大学生和通俗民工的区别。 有人曾经讪笑那群大学生，说他们上了四年大学，最初竟然是为了来到工地上打工。 但在工地漫长的岁月历练之后，阿谁讪笑他们的人不断仍是农人工，而那群大学生都已经有 了更好的职业和开展。 那就是最素质的区别，有文化和没有文化的区别。 丁元英为什么能凭空挖下一个陷阱，不是丁元英多么凶猛，而是以本身的文化底子看不到那 个条理。 当那个陷阱酿成了神话的文化。 所有的争论都没有了价值。
03
假设我们用郑建时的目光来揣度丁元英的动机。 一只元宝不失宝性，一坛元宝谋财害命。 让井底的人患上精神绝症，到底是慈善仍是害命？合法合规的前提下的杀富济贫到底是慈善 的施舍，仍是比匪徒更坏的手段？
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