我们如今读了《中庸》那节原文,第一个最明显的问 题，就是鬼神能否实有其事的问题了。因而,我们只好花一点时间 ，认实简单扼要介绍一下那个问题。但各人不要认为西方文化中只要科学，底子就不认可有鬼神。那我可斗胆地告诉你实错了。我曾经到过欧美，居留的时间也不算太短，从我交往的欧美人士也其实不太少。我能够说一句，西方人士的信鬼、信神，那些活乖巧现的鬼话连篇，实在很多。有时候，我还和那些相互领会的西方好伴侣们说笑话，洋鬼实多，怪不得东方人会拿那个名称开你们的打趣了。可是，人类的文化就是那么有趣，西方的鬼神，也都是蓝眼睛、高鼻子的形相；东方的鬼神，又都是那样扁面目面貌的形相。莫非人际、国际都有交往，鬼际、神际却互不往来吗？再说，西方人的算命，有的常说，你宿世是埃及人、希腊人、罗马人，却少少说你宿世是中国人或缅甸人呢？莫非做鬼投胎，也早就有了种族主义了吗？总之，好笑的事多着呢！我一时也说不完，如我有空，要讲那些晓得的故事，还实能够写条记小说来卖钱，很可惜是我既不肯为，更不屑于为之。我经常告诉同窗们，鬼神并非什么太可怕的工具，魔也不成怕，最可怕的是活人。工具方的文化，也都认为人可变鬼、变神、变魔，所以最可怕、最凶猛仍是人。鬼、神、魔，有时候比起人来，更有人道，反而人酿成没有人道的太多了，你说是吗？好了，闲话少说，书回正传。
鬼和神，在中国的原始文化中，并不是完满是唯心的工具，它却是物理世界的另一种工具。总之，你起首要领会我们几千年前的老祖宗们，造出那两个字的来源，它是既用“象形”,又用 “会意”来造字的。人文的文化是大地的文化，所以“鬼”字和“神”字，都以“田”字为中心，田就代表了地盘。“鬼”字呢？是在那个大地上的一种沉坠的能量，也能够说像电一样，只要下沉进土就看不见了的工具。所以“鬼”字从田，分叉进土了，旁边加一个厶的标识表记标帜，上面长了一根草一样的毛毛，就酿成我们如今写的“鬼”字了。它是只能下堕，不克不及上升的工具。
“神”字呢？它从示起头写，示就代表上天挂下来垂示到空中上的现象。再从示旁画一个田地的圈圈，能够上通天，下彻地，横面也能够通。总之，是七通八达像电能一样的便喊神，换言之，鬼和神，都是像虚空中电的能量感化一样。田地上面下雨，便随便打雷。雷打过了，电流向地下钻进往就没有了，便喊电。田地上长出工具便喊由。能够在田地上下相通的便喊申。上下相通，旁边加一个会意的字，告诉你那是上天示意的现象，便喊神了。所以它也是物理能量的一种改变，是物理的，不是什么特殊神异的工具。不外，鬼是下坠的，所以中国文化说鬼属阴，它是以阴性电极为主的感化。神属阳，是以阳性电极为主的感化。但在唯心方面来讲，又说“鬼者回也”。它是回躲到无形一面往了的工具。“神者，申也。”它是具有挥发性功用的感化。假设再进一步来讨论神，孔子在《易经》的《系传》上便说过“阴阳意外之谓神”了。过往也曾经有同窗问我《系传》上那句话的意义。我告诉他，那是说“能阴能阳者，非阴阳之所能”。那就是“形而上者之谓道”的形而上学的范畴了。讲到那里，你们必然想问我在笑什么？告诉你，我如今心中有鬼，我引用两句话笑我本身：“ 同情夜半虚前席，不说苍生说鬼神。”那恰是此时的情景(一笑)。
再说，我们的文化，在春秋、战国，诸子百家并出的期间，十分重视鬼神的自信心，出格是墨子(翟)。墨子的学说，早在两千多年前，就具有如十九世纪以来新兴的社会主义和共产主义等思惟的成分。他主张 “尚同”(尊重平等)、 “尚贤”(倡议贤人政治)、 “尚鬼”(好像宗教性崇敬鬼神的存在)。墨子是宋人，宋国是殷商的后嗣。在中 国的文化汗青中，夏人“尚忠”(也说尚量)。夏朝的文化，比力 重视纯朴天然生活和重视朴实忠实的人生。可是时代的演变到了商朝，出格传到殷朝的末代，便十分重视鬼神和天命的崇奉，宗教性的风气比力深挚。所以我们的汗青上，便说殷人“尚鬼”。后来再到周朝建国，由文王、武工、周公的指导，才完成了“尚文”的文化根底，从此便构成中国人道人伦人文文化的深挚根柢，所以孔子便有赞颂周朝是“郁郁乎文哉"的颂辞。墨子是宋人，孔子的祖先也是宋人。并且由夏、商、周以来的三代文化，“尚忠”、“尚鬼”、“尚文”,部各有它深挚的内涵和特征。我们领会那个汗青渊源，因而便知在孔子的学说中，提出重视鬼神的问题，是很天然的看念，就其实不认为希罕了。况且我们的文化，在三代以前，如尧、舜期间之先，底子都很重视爱崇六合和山水神祇，所以上古汗青上的帝王重视封禅和祭奠，就是中华民族宗教性的传统。因而，曲到春秋、战国，以及秦、汉阶段，那些汗青上所记载鬼神的报应，以及崇敬山水岳神、灶神、巫师、方士、仙人等等的材料，其实也热闹万分，多得不计其数。假设要讲文化史，那也是不成以不知的严重课题。但到了东汉起头，曲到魏、晋、南北朝阶段，因为印度释教的输进，共同了中国固有文化中的天人和鬼神之道，便对天人之际和鬼神之说，就转进理论科学的标的目的，大有差别于一般西方宗教文化中的模糊其辞，只是自觉地说鬼话神了 。
摘录自《话说中庸》
南怀瑾先生著
注：以上章节摘录自南公怀瑾先生之述著，均有出处，请勿断章取义，欲贯穿实义，请参阅原著！我们期看能以此文章，给您增加一点点精神养分！若您喜好，请分享给您的伴侣，各人一路福慧双修、身体力行、文化传承！
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