唐代诗人章孝标《少年行》诗云：“黎明小猎出中军，异国名香满袖熏。”
在唐朝，香文化是流行在上流贵族中的一派重要文化，颇受“妃后贵人”的喜欢。
加之唐朝时开放水平高，许多外国商人来华经商，又带来了许多外国特有的香料，一时间，随身照顾香囊成了长安城中贵胄的标记。
盛世大唐，万国朝拜
事实上，唐朝时的香文化远不行时髦于贵族阶层。
跟着造香手艺的普及和成熟，唐代的熏香逐步走向财产化，许多布衣家的妇女也以佩带香囊或家中放置香炉为时髦。
在中国整个封建社会开展的汗青中，唐朝能够被称为“更爱美”的王朝，在那一期间，无论老幼、男女、贫富，都非常推崇“香文化”。
.能够说，唐朝，便是香文化开展的巅峰，也是中国古代造香工艺走向成熟的重要阶段。
大唐镂空金香囊
“造香”事实造的是什么香？——那些大唐名香
中国古代香道中公认的四大名香有：“沉檀龙麝”，即沉香、龙涎香、檀香、麝香。
那四种香料最为贵重，在唐朝香方中也最为常见。通过差别香料的组合，富有伶俐的唐代手艺人创造出了差别的合香，有的香方传播千古，以至保留到了今天。
1、杨贵妃衙香
为了称心宫中贵人的需要，宫中专门负责造香的人，经常会配些别致的香方称心妃嫔、皇帝的需要，因而唐朝的香方大多是从宫中传播出来的。
此中，最闻名的，就是《陈氏香谱》中收录的“开元帏中衙香”，后在《香乘》中被改名为“杨贵妃衙香”。从名称中能够看出，那个香方是被用在床帐之中的，类似于后世的名香“鹅梨帐中香”。
关于杨贵妃对香的喜欢，在《全唐诗》中独一一首出自她本人的诗中可窥见一斑：“罗袖动香香不已，红袅袅秋烟里。”
杨贵妃（妖猫传剧照）
“杨贵妃帏中衙香”被用在杨贵妃寝息时床帐中的香炉里，此中合成了沉香，栈香，鸡舌香，檀香，麝香，藿香，零陵香，甲香，冰片香，不只有四大名香，还有其余五味辅料，配合打造了那一味“美人香”。
不论是为了将本身打形成一个“气氛美女”，仍是出于想要掩盖体味的目标，杨贵妃对香料的喜欢，都是不容量疑的。
2、花蕊夫人衙香
除了“杨贵妃中衙香”，还有一个“衙香”香方也非常出名——“花蕊夫人衙香”。固然其呈现在唐后的五代十国期间，但却对唐朝的香方有所继续。
花蕊夫人是后蜀后主孟昶的妃子，做为长居深宫的妃子，在君王不来宠幸的日子里，总会给本身找些消遣光阴的工作，而花蕊夫人徐氏的喜好就是造香合香。
花蕊夫人剧照形象
说起花蕊夫人和香，还有一段轶事，相传花蕊夫人和孟昶登楼纳凉时，曾将冰片香抹在扇面上，冰片香以凉快出名，风一吹，扇子掉落，被皇城外的人捡到，骇怪于扇出的风如斯清香凉爽，故引得蜀人争相模仿，是为“香雪扇”。
那味“花蕊夫人衙香”就是她自创的帐中香，由旃檀、沉香、乳香、安眠香、雪莲花、降实香、豆蔻合成，因为花蕊夫人笃行释教，故此香不若此外帐中香一般甜腻，而是出尘淡雅，颇有佛家的持重之意。
3、唐开元宫中香
古代有许多宫中香（宫中公用的熏香）是以皇帝的年号来定名的，如“汉建宁宫中香”、“唐开元宫中香”、“李后主宫中香”等。
唐朝皇宫“大明宫”
此中“唐开元宫中香”是唐朝一种兼具药性和香性的香。据中国古代香方的集大成者《香乘》记载造造“唐开元宫中香”的流程如下：沉香二两（细锉，以绢袋盛悬于子傍边，勿令着底，蜜水浸，慢火煮一日），檀香二两（清茶浸一宿，炒令无檀香气息），冰片二两（另研），麝香二两，甲香一钱，马牙硝一钱。
此中冰片香现实上是一种树脂提取物，古代人定名为”冰片“足以表现其贵重，可见唐朝宫廷生活之奢靡，熏香成本之高。
唐朝的造香工艺
在香道如斯流行的大唐，要称心王公贵族和通俗老苍生的需求，造香业天然非常兴旺，在一代又一代人的研究下，唐朝的造香工艺获得了极大的朝上进步，以至对后来的宋元明清也具有非常深远的影响。
王公熏香，找瘦削妇女围挡香气
唐朝的造香工艺，凸起表示在以下三个方面：
一是讲究天时人地相宜，同中国古代道家的哲学思惟相契合；二是唐朝时，香料逐步从单品香走向合香；三是针对差别的香方，造造人要摘用差别的炮造手法。1、天时人地相宜方得上品香
天时人地相宜的思惟贯串在整个香料的造造过程中，在抉择香料和药材时，要根据丹方配伍的根本原则——君、臣、佐、使，停止配对。
其原理，需要用到中国传统的五运六气、天干地收的学说停止推演，差别的年份对应差别的天干地收，其五行属性也差别，例如在“逢卯逢酉“则燥金司天，君火在泉，司天是指上半年，在泉指下半年，全年火气较旺，要用可以凝思静气的沉香做主料，也就是君臣佐使中的“君”。
香料搭配
此外，除了在香料的搭配抉择上上讲究天时人地相宜，在香料出香的时间上也要颠末演算，得出更佳节气、时辰，方能出香，一些香方上对此就有特定的要求。
2、从单品香到合香
固然合香的巅峰呈现在唐朝，但前人早在汉朝就已经对合香停止了摸索，呈现了合香的香方。
所谓单品香，就是指单一的香料，如沉麝龙檀等，合香就是今天造造香猜中普及时髦的将香料根据必然比例搭配，创造出差别的香方。
比拟起单品香，合香不只味道条理愈加丰富，同时也发扬了1+12的力量，可以使各类香料的感化相辅相成，发扬出更好的效果。
唐朝的立异之处在于，将外来的香料，也就是异香，加进了我国的香方中，如乳香、降实香、来自波斯国的安眠香等。
将那些异香来到中国以后，才大大丰富了我国古代的香方，就连古代四大名香之一的龙涎香，也是唐朝末年才传进我国的，被后世奉为香中极品。
3、差别炮造办法
在传统造香的工艺流程中，不只在选材、配方上非常严厉，并且炮造手法也十分讲究。炮造的办法能否适当，间接影响了出品的香的量量。
所谓炮造，其实就是对天然香料停止初级加工，理顺其药性、祛除其毒性，是造香中必不成少的一步。
如生长在南方湿热地域的檀香、性炎热，间接进香不只达不到凝思静气的感化，反而还会引得闻到的人心浮气躁，对其停止炮造的目标就是往除其炎热之性。传统的造香炮造办法有：修造、蒸、煮、炒、灸等，根据差别的需要和香料的差别性量，造香人要抉择差别的炮造办法。
唐朝香文化的利用
唐朝的香文化非常昌盛，已经深进到了人民生活的方方面面，与药文化、宗教文化产生交汇，构成中中国古代特有的香药文化、宗教香文化。
1、香文化与药文化
天然香料有的来源于动物，有的来源于动物，其自己，都带有一些药性，如影视剧中常见的麝香，既是一种香料，也是一味药材。
能够说，从香料降生之初，就“香药”不分炊。在摸索的过程中，
唐朝人逐步发现了更多香料的药性，爱漂亮的唐朝人将香料进药，倾覆了传统对中药的利用。在《外台秘要》中，唐王焘记载了430个药方，满是以香料进药，多起美容养颜、延年益寿之效。
《外台秘要》书影
也因为药理学的朝上进步，唐代妇女喜欢利用加进香料的香膏、澡豆等，在散发香味的同时还能调养皮肤。
除此之外，唐朝人还将香料运用于外伤科，因为芳香药大多具有抑菌的效果，因而，做为外伤药也被普遍运用。
2、香文化与宗教文化
有列传载：唐玄宗在看大臣的奏折之前，肯定要洗手、焚香然后才读之。
可见，唐朝期间，香已经被付与了避秽、沉寂的感化。
唐朝是一个宗教昌隆的国度，唐三躲西天取经也可看出统治者对释教的爱崇，佛家对香的利用表现在“焚香”。时至今日，走进寺院，我们还能闻到幽雅的梵香。
寺院焚香
在佛家世人看来，焚香不只是表达对神灵的尊崇，也是使本身平静下来的一种办法。唐朝苍生在如许的气氛中也掀起了一股焚香的潮水，有如”佛兰香“、”法华香“等，都被通俗苍生利用，用以驱邪、避秽。
总结
香道是与花道、茶道并立的中国三大传统文化之一，其在唐朝时开展敏捷，在香料品种和造香工艺上都大有朝上进步，更是与药文化、宗教文化耦合，衍生出了愈加多元的文化。
不论是在文学做品仍是在神话传说中，香料都被与美妙的元素联络起来，能够说，每一个中国人的潜意识中，都有一副”美人红袖添香“的画面。关于唐朝如许一个伟大而又浪漫的朝代来说，香料更是日常生活中不成贫乏的用品。从庙堂之高，到江湖之远，一唤一吸之间，香气扑鼻而来，使人灵台清明，神韵无限。
参考文献：
1、《香乘》
2、《外台秘要》
3、《少年行》