此人30万美圆收买一书，再以450万美圆让渡博物馆，遍获赞誉声
2014年8月3日，一位美国白叟的谢世，引发了国表里考古收躲界的存眷。
那个白叟就是有“中国古董教父”之称收躲家安思远（RobertHatfieldEllworth)。
安思远的收躲范畴十分广，包罗从上古青铜器、碑本、明清家具、中国近现代书画到东南亚艺术，但更大的建树仍是收躲明代黄花梨家具，因而被称为“明朝之王”。
曾于2011年赴美登门摘访安思远的上海第一财经频道造片人项立平回忆，“安思远的家好像一个东方艺术的殿堂，房间每一处都安插着各类东方文物”。
8月5日晚，资深艺术品市场参谋梁晓新发布微信伴侣圈，认为安思远的离世代表“西方收躲中国艺术的时代即将完毕”。
梁晓新特殊提到：“大都中国人熟悉安思远源自两件国宝级做品：五代彩绘浮雕武士石刻和北宋拓《淳化阁帖》祖刻本4卷”。
五代彩绘浮雕武士石刻是安思远在港澳地域购置的，2000年，他发现那是一件被盗文物，于是主动与中国政府获得联络，并敏捷无偿捐赠中国政府，后来那尊国宝级石雕被陈列在中国国度博物馆。
关于北宋拓《淳化阁帖》祖刻本4卷，此中履历的故事颇为盘曲。
《淳化阁帖》乃是中国最早的一部搜集各家书法墨迹的法帖。
什么喊所法帖？
即通过双钩描摹，将古代闻名书法家的墨迹刻在石板或木板上，再拓印拆订成帖。
北宋淳化三年（992年），宋太宗赵光义令出内府所躲历代墨迹，命翰林侍书王著，甄选、编次摹勒上石于禁内，故名《淳化阁帖》（别名《淳化秘阁法帖》，简称《阁帖》），共十卷。
第一卷为历代帝王书，二、三、四卷为历代名臣书，第五卷是诸家古法帖，六、七、八卷为王羲之书，九、十卷为王献之书，共四百二十帖。
不难看出，《淳化阁帖》收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，因而被后世誉为中法律王法公法帖之冠和“丛帖鼻祖”。
《淳化阁帖》一出，不单开启了官刻丛帖之端、确立了王羲之的“书圣”地位，更是主宰了中国书法的开展标的目的。
元赵孟《松雪斋文集阁帖跋》记：“淳化中，诏翰林侍书王著，以所购书，由三代至唐，厘为十卷，摹刻秘阁。赐宗室、大臣人一本，遇大臣进二府辄墨本赐焉。后乃行不赐，故世尤贵之。”
宋太宗曾将《淳化阁帖》拓天职赐给亲王大臣，但不久就停行恩赐，故此帖在其时已经十分贵重、罕见。
宋仁宗庆历年间，宫中不测失火，拓印《淳化阁帖》的全数枣木原版不幸惨遭焚毁，因而初期的拓本就被视为瑰宝，无价之宝。
以至，有人认为，《淳化阁帖》祖刻拓本已经无存于世了。
于是，南宋时刊刻于泉州的泉州本《宋拓淳化阁帖》被奉为绝世瑰宝。
因为泉州本《宋拓淳化阁帖》的主持报酬庄夏，故又称“庄夏刻本”。
民间对“泉州帖”附会了许多传奇说法。
根据明代陈懋仁《泉南杂志》的说法，是南宋末帝赵昺在元军攻进临安时，不忘携“阁帖”石刻出逃，后埋于泉州。该石刻虽埋没地下，仍“时出光怪”，以致“枥马惊怖”，因而得以发掘出来重见天日，称“马蹄实迹帖”。
该说法固然离奇，但专家考证，“泉州帖”为《淳化阁帖》祖本的早期翻刻本那是没有任何疑义的。
时至今日，传世“庄夏刻本”仅存两部，分躲中国国度博物馆和上海藏书楼。
刊刻于南宋的泉州本已是如斯珍稀贵重，则祖刻拓本的价值就不问可知了。
虽然良多人认为，世间已经没有《淳化阁帖》祖刻拓本了，但还有一些专家、学者不死心，苦苦逃觅。
上海博物馆首任馆长徐森玉在上世纪五十年代起就起头多方探觅《淳化阁帖》祖刻拓本的往向了。
《淳化阁帖》祖刻拓本传播有序，脉络清楚。
原为南宋王淮、贾似道等收躲，元朝被大画家赵孟收躲，进清为诸多大收躲家孙承泽、安歧、李宗瀚、李瑞清等递躲。
现上海博物馆馆长陈燮君说，曾有人报料，称世上尚存有一部完全的北宋祖刻《淳化阁帖》，此中9卷躲于美国华盛顿弗利尔博物馆，1卷躲于上海藏书楼。但副馆长汪汪庆正颠末频频查证研究，发现那10卷《淳化阁帖》不是最早北宋的祖刻拓本，而是南宋绍兴国子监刻本，是根据祖刻本翻刻的，时间上仍是比祖本晚了100多年。
《淳化阁帖》祖刻拓本是不是实的绝迹于世了呢？
完全的《淳化阁帖》祖刻拓本应该是没有了，但上世纪八十年代，有残本4卷呈现在香港的一次艺术品拍卖会上，其时的出价是30万美圆。
上海博物馆其时拿不出如许一笔巨款，汪庆正不竭劝导一位香港躲家将之买下，以使宝物留在中国人手中。
但是，财大气粗的美国人安思远一会儿就把宝物揽走了。
中国近代书法界的泰斗人物启功先生晓得此事，痛心得几乎呕血，他说：“我不见实本，死不瞑目！”
为此，从八十年代末到九十年代中期长达十年的时间里，启功先生通过北京故宫博物院联络安思远，诚邀其携祖刻《阁帖》带到北京停止特殊展览。
1996年，安思远末于应邀前来，一时间，中国书法界引为盛事。
安思远的《淳化阁帖》固然只要四、六、七、八那四卷残本，但其是目前公认仅存的祖刻拓本的秘本，而六、七、八卷又是书圣王羲之书法，无疑是世上珍稀的无价之宝。
1996年9月10日，《淳化阁帖》祖刻拓本及安思远收躲的其他碑本珍品一并在故宫博物院开幕展出。
启功先生和故宫博物院的保管部副主任梁金生等人都兴奋莫名，但一想到月底展出完毕，安思远仍是要带着《淳化阁帖》祖刻拓本分开的，心里就被猫挠一样，极其难受。
有没有办法让安思远把阁帖留下来？
各人煞费苦心，苦思冥想，却小手小脚。
9月27日，在首都机场航站楼，时任国度文物局外事处主任王立梅为安思远送行，憋了许久，看着宝物即将登机，再也不由得，冲口而出，问安思远：“旁边能否有意出卖《淳化阁帖》？”
安思远狡黠地笑了，说：“《淳化阁帖》绝不出卖，若用故宫的朝珠等珠宝来换是能够的。”
啊？！那安思远的机心好重，本来，他也觊觎着故宫的珠宝呢。
现实上，安思远无儿无女，其自己已有海量财产，对钱的兴致其实不深挚，别的对中国书法也一无所知，底子就是外行人，能称心他需求的，就是故宫的珠宝古玩。
但是，故宫的珠宝古玩又不属于王立梅的，她哪做得了主？只好答复，此事必需向博物院报告请示再做回答。
安思远因而愉快地说：“在未收到文物局的信函前，我绝对不处置淳化阁帖。”
听了王立梅的报告请示，故宫专门召开了讨论会。
换不换，拿什么换？
有人说拿反复的躲品换，有人主张用九龙壁的瓷器换，还有人期看做工做，让安思远捐赠。
也有人不附和换：“我们不克不及心存幸运。一般的工具交换，他不干，好工具换走了，咱们也没有了，那怎么行？”
启功先生对此不置可否，梁金生却是勇敢反对交换的。
梁金生说，我重视到安思远手上的那枚翠戒成色极好，那是“宫里也没几件儿”的好工具。由此可知，用一般之物交换，安思远必然看不上。况且，“他那儿是躲品，咱们那儿也是躲品，他那儿重要，咱们那儿就不重要了吗？”
此前，梁金生还专门把故宫库躲的瑰宝类文物1120件，各类朝珠247件挨个儿整理了一遍。他的最初结论就是：“博物院是以文物为其保存的底子。”因而，以文物换文物，“不成取”。
不换？那就那么眼睁睁地看着宝物孤悬于海外吗？
不！梁金生斩钉截铁地说，我们买。
买？一方面，故宫的文物征集费有限，并且，那一岁首年月夏，梁金生代表故宫购进一副清宫旧躲的元代法书，是500万的价格，分三次付，那会儿还没付清呢。另一方面，安思远已明白表达“卖是不成能卖的，那辈子都不成能卖”，那我们怎么买？
梁金生说，钱的方面能够渐渐想办法，至于安思远卖与不卖的立场，只要“功夫深，铁杵磨成针”，有前提要买，没有前提创造前提也要买，发扬软磨硬泡精神，必然会胜利。
事实证明，梁金生的设法是完全准确的。
从1996年起头，到2003年，中国方面不竭派人向安思远停止软磨硬泡。
2003年4月，仍是王立梅出头具名与安思远停止洽商，安思远冲动于故宫方面的诚心，并且本身也已年近垂暮，往日无多，末于容许以450万美圆停止让渡。
安思远十分大方地说，美国大城市博物馆、比利时的博物馆、日本的躲家以及中国的拍卖行等都想要那一个《阁帖》的，出价远高于450万美圆，但是，《淳化阁帖》是中国的宝贝，仍是让它回回故乡吧。
王立梅回国后回忆，安思远的家几乎是座博物馆，“地上展的是中国清代有瑞龙图案的宫廷地毯，唐代石刻思惟菩萨坐在依墙的条几上，色彩新鲜的元代道教壁画嵌在墙上，长条茶几上是东汉一组青铜车马，唐代陶俑静肃立在门旁，明清绘画到处可见”。
安思远本身也一再强调：“我或许不是最伟大的亚洲艺术品商，但必然是最富有的。”安思远如许评说本身，除了富可敌国的躲品，更多的可能在强调他心里的充足。
无论怎么说，450万美圆仍是一个天价。
最初是上海博物馆凑足了那笔数，末于喜迎国宝回回。
“我们为什么要花450万美圆买那4卷工具回来？”汪庆正阐明说：“如今国内各类版本的《淳化阁帖》，都是实正《淳化阁帖》的子子孙孙。假设那世上有一套完全的北宋祖刻本的《淳化阁帖》，那么，我们花450万美圆买那4卷工具回来就不值，但是没有！”
汪庆正还说：“在唐太宗的时候，王羲之的书法有3000卷，到了宋太宗时只要160件，今天全世界实实假假的王羲之（其实都是摹本）加到一路，仅有20件。可见中国文物流失之快。现在一个雍正粉彩花瓶都能够卖到4000多万元港币。那4卷《淳化阁帖》是中国帖学的祖宗，其汗青价值、文化艺术内涵远胜那4000万的雍正花瓶。假设不买回来，那么中国帖学之祖就不在中国。”
《淳化阁帖》祖刻拓本回来了，安思远也成为了中国的好伴侣，那之后，他每次来中国，城市收获一片赞誉声，并得到了中国人的强烈热闹欢送。
陪同安思远渡过他生命最初的是他的日本管家，那是他最相信和恋慕的人。
安思远没有子女，很早就立有遗嘱，谋划着在身后将本身的工具拍卖出往，他还经常告诉他人，最初一件拍品必定将是他手上戴的那个完美无瑕的翡翠戒指——那也是梁金生曾冷艳的戒指。
然而，安思远的那枚翡翠戒指最初并未上拍，而是送给了那位日夜陪同他的管家。