人格不合：我是谁？妈妈，你认为我是谁？
亲近的关系，最随便引起认同：
一位中年须眉在他那位留着胡子的父亲过世不久以后，本身也起头留起胡子。
一位大学二年级的学生在他的心理学家母亲过世不久之后，由政治学专业转为心理学专业。
一位老婆在他的丈夫往世不久之后，习得了和丈夫生前一样肮脏的餐桌礼仪，虽然她曾经对丈夫的拙劣举行不断十分困扰。
早年的关系，认同更为隐晦：
小鱼在现今的密切关系中老是表示出十分患得患失，她老是担忧另一半分开本身，不要本身。她经常需要另一半对她的包管“那辈子都不分开她”。她认为她“我不克不及没有他，没了他，我会死，以至会比死还难受。我无法想象...”小鱼隐约的担忧，促使她对朋友十分隆重，老是要查岗他往了哪儿，和哪些人，她需要对方给她时刻报备，以缓解她的担忧并给到她平安感。当然，她也不相信朋友。 她最为恐惧的是：朋友“不要她”了。她的朋友刚起头还挺有耐烦，久而久之烦了，起头和其别人暗昧。小鱼求他，不要分开本身。
小鱼的妈妈在生她之后就分开了她，在她印象中并没有那个女人的任何讯息。她得知那个女人的动静，都是从身边生齿中听到的。奶奶经常数落阿谁女人若何狠心，随时控诉着：“她一生你下来就不要你了”。从身边的小伙伴和邻人的嘲笑漫骂中，她听到的是“阿谁没人要的小孩”之类的描述。那些言语狠狠戳在她的心上，她认为本身被当成物品看待，想要就要，不要就不要，并没有任何当成生命爱护保重或是尊重的陈迹。以致于她在现今的密切关系中，也紧紧将朋友挠在手心。那是她生长中的伤口，那些话语，构成了她核心的生命认同：“我没有人要”，以致于她在抉择密切关系时，如斯饥不择食。那小我待她并不是实心，她仍是离不开他。她说：只要有人要，委屈下能够的。
我们的人格，一部门由我们履历了什么所决定。而那些越是痛苦的工具，越是随便成为生射中不断试图勤奋往修补的缺失。像是拉磨的驴，绕着磨不断辛勤着，不知其回处，不知其目标，就如许被绑在磨旁。我们认同什么人，我们便成为什么人。
爱的限造：我爱你，我要你，我要吞了你。
“少小的爱遵照‘我爱因为我被爱’的原则。”
“成熟的爱遵照‘我被爱因为我爱’的原则。”
“稚嫩的爱说：‘我爱你因为我需要你’。”
“成熟的爱说：‘我需要你因为我爱你’”
片子《黑天鹅》中，女主的妈妈因为本身没有完成本身的梦想——做一个超卓的芭蕾舞者。在女主出生能够学跳舞起头，便起头了她的芭蕾舞生活生计。除了芭蕾舞，她一无所有。没有伴侣、没有情人、没有娱乐时间、没有其他喜好... 她妈妈把她未完成的梦想，让女主往完成，而且逃求完美，不成有些许瑕疵。她妈妈要求她连结绝对完美的身段，练就绝瞄准则的身形，走着绝对准确的舞步。而女主的心里是空乏且紊乱的，除了她妈妈给她下达的号令，她什么都没有，她只是一个傀儡。当她试图对抗她妈妈时，她团结出一个纯真的她，一个暗中的她。当她略微闪现出对抗时，她妈妈便会歇斯底里哭闹控诉她：都是因为你，我才没有达成我的梦想。言下之意，女次要对妈妈负全责。
听着便已经十分窒息了，留有空间的爱其实不会在主体心里造造过多紊乱，那些显得很紊乱的人们，根源在于他们所领受到的爱，是“占据式”的。让人窒息、溺毙、没有空间往开展本身的主体性。 那部门人们在他们的“标签”中，很随便觅到“我妈妈告诉我...”“我听我妈妈的...”的陈迹。也很随便看到在他们的标注前，都被加上“某某的孩子...”哪怕在成年后，也仍然做为“从属物、一个对象、一个客体、一个孩子”在被看待着。被占据得越多，当事人会越觉察得本身“不克不及没有妈妈”或是“不克不及没有爸爸”。更甚者，挫折还未呈现，便已经想投回妈妈的怀抱，试图得到抚慰。他们的说话体例，老是围绕着“你和他”展开，唯独很难往表达“我”。
当然，良多占据都陪伴着无意识过程，他们并不是有意，但也恰是那种无意，加大了辨识的难度。往占据孩子的母亲、父亲，本身心里往往有强烈的惧怕。有些无法的是：他们也是被如斯看待长大的。那些心里过程陪伴的影响，极具杀伤力。
爱的朋分：妈妈又生了一个小孩，那不是我想要的。
妈妈说我是她的小糖果。
妈妈说我是她的小绵羊。
妈妈说我完美无瑕，
就像我如今如许。
妈妈说我是个特殊绝顶、超乎常人的小家伙。
可妈妈又刚生了个小娃娃。为什么呢？
从以上的句式不难看出，那个小家伙遭到了变节，引起心里的游移和仿徨。“既然妈妈那么爱我，我是妈妈的全数，那么妈妈怎么又从头生了一个小孩？是我不敷好吗？”也不难看出，那个小家伙，被当成“妈妈的”物品（小糖果、小绵羊、完美无瑕的工具，因为人历来没有完美无瑕的）在被看待着。因而，当妈妈再生一个小孩时，小家伙心里本跟着妈妈的目光所成立的心里世界，倾圮了。
10岁小男孩杀掉6岁弟弟：
在某农村，一小男孩出生后便被交由爷爷奶奶带，根本没怎么见过父母。爷爷奶奶看待小男孩属于放养，根本不怎么管。久而久之小男孩变得比力孤介，不怎么与别人说话，爷爷说他像是哑巴一样。他的弟弟比他小四岁，在城里长大，在小男孩看来弟弟享受了父母和教师的爱。弟弟和小男孩差别较大，弟弟活泼好动，顽皮淘气。事发当天，读三年级的男孩和读学前班的弟弟都回到了家，书包一放，爷爷就把手机给了弟弟，男孩也想靠近看一下，爷爷却喊他帮拿东西往做活路，爷爷说：“读书不很的人不要玩手机，就该做活路。”弟弟说：“对对，哑巴不要玩，快往做活路。”男孩说：“我玩会就给你。”弟弟说：“不给你玩！就不给你玩！”男孩说：“不给？今天就杀死你。”男孩冲进屋往，挈出柴刀，对着垂头玩手机的弟弟使劲猛砍，等爷爷和邻人闻讯赶来，弟弟早已血肉模糊。
那个变乱，无疑长短常繁重的。争夺游戏的过程中，哥哥杀死了弟弟。从那个变乱之中，不难看出，为什么哥哥会杀死弟弟。看似是哥哥着了魔，长时间的忌恨堆积于心中，一会儿发作出来。现实，爷爷奶奶还有父亲母亲看待两兄弟的立场，鞭策了哥哥的行为。他们的立场把弟弟放在“优待”的位置上，把哥哥放在缄默的羔羊位置上，他不怎么说话，就褫夺了他说话的权利并冠以“哑巴”之名。 他们的立场，定义了两个孩子的身份，一个是“好”的，一个是“欠好”的。 抚躬自问，当两个孩子都是统一个父母生的，但是被看待的体例有极大差别的情状下，做为阿谁“欠好”的孩子，心里定会升起“为什么”的疑问。至于动作化的往表达，不难看出，一个挖苦孩子自尊心的家庭是会打压孩子的自主性的。而极度的压制之后，一定有一个量的发作。
在家庭中，一个重生命的加进，他的生命轨迹，与家庭构造是脱不了相干的。一个家庭中有一个神经病人、或是犯人、或是名人... 那与整个家庭构造的动力有极大的联系关系。 “我是谁”与“我做了什么”之间，前者影响了后者的行为。哥哥杀了弟弟，不如说，是那个家庭中的动力扼杀了有自主性的生命。