开栏语
文物，笔录过往，映照当下。山西是文物大省，除大量不成挪动文物，各博物馆现存可挪动文物达320余万件（套）。每一件文物，都讲述着三晋文明故事，构建着配合的精神家园。为了让人们从寂静的文物中看得见新鲜的汗青细节，触摸到过往生活的人世温度，感知器物之美、摸索之美、文明之美，由山西省文物局、山西日报传媒集团批示，山西晚报、山西省博物馆协会主办，启动了“晋地宝躲·神异文物在那里”第一季。从此刻起，让我们感触感染山西文物的神异……
“于是沉寂下来……唯有城墙头上有人吹动的埙音最初要再吹一声，但没有吹起，是气力用完，像风碰在墙角，拐了一下，消逝了。”
上世纪90年代初期，贾平凹先生在一部做品里提到了“埙”，其时并没有几人熟悉甚或晓得那种古老乐器。埙是什么？埙又是什么样子的？像如许站在古老城墙上吹响的，吹奏的人似乎一会儿被“埙”那个字隐往了脸蛋。
光阴会渐渐发掘出一切。如今，我们晓得埙是一种远古便呈现的吹器，也是因为考古的发现。1979年，陕西仰韶文化姜寨遗址出土了四件陶埙，外形像橄榄和蜜桃的样子，别离有吹孔和按孔，高度在5厘米到6.6厘米之间，能够模仿鸟喊，吹出清澈高亢的多个乐音。
当然，还有更早的埙。目前认定最早的陶埙在河姆渡文化遗址出土，距今已有7000多年。最早的石埙在兴隆洼文化遗址出土，距今8000多年。
石埙的存在为埙的降生供给了一个有趣的假说，那就是“石流星飞弹”说。原始打猎时，人们习习用绳子系在坚硬且粗粝的球状石块上，凌空投向鸟兽。偶尔会有一些石块上存在着天然构成的穴隙，飞翔的时候会与气流摩擦而产生哨音。那种现象给了人类启发，于是便有了埙。
某种意义上，埙最早是做为打猎东西创造并被利用的，那是大部门学者的观点。即便“石流星飞弹”说十分值得商榷，然而借鉴动物中空的茎干、鸟类中空的骨头，以及一些轻薄的叶片来吹奏，模仿各类鸟兽的声音，到达诱捕的目标，亦被当做埙的一个来源。
今天不难听到埙乐。那种幽远、深邃、沉静、浩漫的声音气量，表达着旷古不移的本性。恰是那种本性使得埙的来源难以阐明。所以，必然水平上，石埙也罢，陶埙也罢，或许都在觅觅着阿谁偶尔降生的时刻。我们也能够揣测，当夜晚的山风吹过洞窟外被割弃的猛兽的头颅，发出它们活着时才气发出的吼声，莫非没有某位胆大又猎奇的人类往看察那些已经露出白骨的颅腔，从而发现猛兽浩荡吼声的奥秘源泉？或者，某个幼小的孩子，抟土为泥，模仿大人造造出许多小小的器皿，某个提水用的尖底瓶不小心被捏紧了瓶口，孩子痛快把它举到嘴边，吹出断断续续的声音……
事实上，恰好是出土陶埙的外形纷歧、孔洞纷歧，阐了然相糅于一握中的种种机缘。
曾被列进《中国音乐文物大系·山西卷》的三件陶埙别离为长圆柱形、卵形和球形，最多的音孔是两个。它们出土于山西万荣荆村新石器时代遗址，文化性量为仰韶文化庙底沟类型和庙底沟二期文化并存。1931年，山西公立藏书楼、北平女子师范学院研究所和美国弗里尔艺术陈列馆对该遗址停止结合发掘，三件陶埙就此出土。
主持此次考古活动的，是山西籍考古各人卫聚贤先生。
卫聚贤，字怀彬，山西万泉（今万荣县）人。本姓安氏，为昭武九姓之一。早年在太原市贸易学校读书时喜好上考古学，随后考进清华大学国粹研究院（全国只招收了22论理学生），师从王国维、梁启超、李济。受李济先生影响，卫聚贤查询拜访了家乡包罗荆村仰韶文化遗址、袁家庄龙山文化遗址和北吴龙山文化遗址等多处新石器时代文化遗址。1936年5月，卫聚贤在杭州古荡停止考古，其后出书的《杭州古荡新石器时代遗址之试掘陈述》，启发了地量学家施昕更，间接促成良渚遗址的发现。
从1931年4月1日起头，到5月15日完成，历时45天，对万荣荆村新石器时代遗址的发掘获得丰盛功效。特殊重要的是陶埙的出土，那是在山西初次发现陶埙。在《中国考古小史》里，卫聚贤笔录道：“埙五件，有一孔二孔三孔的，尚可吹响”。
前人很早便重视到埙的声音意味。《白虎通·礼乐》写道：“埙，喧也，声浊喧喧然也。”《旧唐书·音乐志》中也有“埙，立秋之音，万物曛黄也，埏土为之”的记载。从东西到乐器，埙履历了较为漫长的光阴流变。到公元前700多年的春秋期间，埙已有六个音孔，能吹出完全的五音阶和七音阶。
1977年3月到5月间，闻名音乐家吕骥一行在国度文物局和各地文物部分的撑持下，对甜肃、陕西、山西和河南出土的古代乐器停止了察看，此中对埙逐个做了音高测试，最末完成了《从原始氏族社会到殷代的几种陶埙摸索我国五声音阶的构成年代》陈述。陈述中特殊提到，“万荣县荆村出土的一个新石器时代的二音孔陶埙，太原郊区义井出土的一个二音孔陶埙……我们把那两个陶埙所发的音合并在一路，正好构成了五声音阶，和我们今天利用的五声音阶完全不异。”吕骥认为，那两种两音孔陶埙的呈现，在我国古代音乐史上是一个重要的事务。
埙幽深的音色具有一种特殊的音乐操行。做为最早的吹吹打器，埙以其神异孤绝的特有表达持久在古代祭奠中不成或缺，以至成为祈求的礼器。《周礼》中专门有举行祭奠时，委任专人掌管传授埙等乐器及歌唱的规定，还有举行飨礼、食礼或吹奏燕乐时，由笙师掌管传授埙等乐器的要求。
关于荆村遗址出土的陶埙，学术界还有一个迷惘。李辉、丁金龙在《荆村遗址出土陶埙数量问题简述》一文中，检视了现代各类记述文本，逃溯民国期间的发掘素材，发现20世纪30年代并没有荆村遗址出土陶埙的笔录。他们发现：1931年荆村遗址发掘完毕后，北平女子师范学院研究所的董光忠颁发《山西万泉新石器时代遗址发掘之颠末》一文，没有提及陶埙出土一事；1933年12月卫聚贤撰写的《中国考古小史》一书出书，1955年《中国通史参考材料选辑（第一集原始时代）》收录了该书初版中“荆村遗址”的全数素材，此中并没有陶埙；1937年卫聚贤出书《中国考古学史》，书中列有荆村遗址介绍，笔录中也没有“陶埙”；到了1947年2月，商务印书馆出书了《中国考古小史》第三版，“荆村遗址”介绍中，才呈现了陶埙的笔录。学者们不由得要问，为什么1933年《中国考古小史》初版和1937年《中国考古学史》中，卫聚贤先生不笔录那五件埙呢？而非要到1947年再版的时候做如许的补充笔录？他们阐发，《中国考古小史》第三版中，似乎“突如其来”的那五件陶埙，应为卫聚贤修改初版文本所形成。但事实依凭什么做如许的修改？
卫聚贤先生已经做古，恐怕那将会成为一个永久的谜。
从祭奠神坛走向民间的埙不断处于埋没形态，曲到辽代成为辽人自上而下喜欢的乐器。然而埙本身所负载的文化意义却持久传播。《诗经·小雅·何人斯》中说：“伯氏吹埙，仲氏吹篪”；《毛诗诂训传》里面讲：“如埙如篪，言相和也”，都是用来比方兄弟间敦睦相处。古诗提到，“天之诱民，如埙如篪”，描述的是好像埙篪一样相和的抱负社会。
不断以来，云冈石窟中伎乐捧持以吹奏的卵状乐器多被学者认为是螺贝（亦称梵贝）。上世纪90年代初，学者赵昆雨先生胜利辨识了第12窟中的一枚埙，获得学界普遍承认。赵昆雨在《云冈北魏乐器雕琢的命名》一文中笔录，此埙由伎乐所捧持，通体光滑，未绘有螺纹。那枚埙是至今云冈石窟中所发现的独一一枚。有意思的是，另有学者根据那个启迪，在第12窟前室北壁上层东至西持埙伎乐旁边，找到了捧篪的伎乐。
埙，古字做壎。正因为有土壤长久的滋养，大地的乐声方展现出旷古的精华。
唐晋
山西博物院
山西博物院的前身为1919年创建的山西教导图书博物馆，至今已历103年。位于太原汾河西岸的新馆占地168亩，建筑面积5.2万平方米，展览面积1.3万平方米，文物库区1.2万平方米，2005年对外开放。山西博物院是全省更大的文物征集、收躲、庇护、研究和展现的公共文化办事机构，承担着传承中华文明和山西汗青文化的职责任务。2008年3月起免费向公家开放，同年5月进选首批国度一级博物馆，2009年成为11个中心处所共建国度级博物馆之一。
山西博物院现有躲品50余万件，此中，贵重文物40282件（组），包罗一级文物2129件（组），另有图书古籍11万余册。躲品次要来源于20世纪20年代以来考古出土和百年来的征集积存，尤以青铜、瓷器、石刻、释教造像、壁画、书画等具特色。根本陈列以“晋魂”为主题，由文明摇篮、夏商踪迹、晋国霸业、民族熔炉、佛风遗韵、戏曲故土、明清晋商等7个汗青文化专题和土木华章、山水精英、笔墨丹青、方圆世界、瓷苑艺葩等5个艺术专题构成。做为三晋文化的传承者、垦拓者、引导者，山西博物院曾先后荣获全国博物馆十大陈列展览精品、全国文化遗产庇护先辈单元、全国文化体系体例变革工做先辈单元、全国更具立异力博物馆、全国五一劳动奖状、全国青年文明号等殊荣。