《奇门遁甲》是中国古代术数著做，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法。其素质是一门高档的天文物理学，显示了太阳系八大行星和地球磁场的彼此感化情状。
是融周易、天文、天文、律历、数学、阴阳五行等学说于一体的中国古老术数。
奇门遁甲运用科学的办法统筹万事万物，所以分析事理深入，无论在生活上仍是在工做中，奇门遁甲的适用价值都极为可看，能够批示人们准确掌握机遇、趋利避害。从古到今，奇门遁甲深得每朝每代社会各界的逃捧。
什么是奇门遁甲？
“奇门遁甲”包罗“奇”、“门”、“遁甲”三个概念。
“奇”，是十天干的乙、丙、丁三奇；
“门”，是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；
“遁甲”，是将甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅那“六甲（旬首）”别离隐躲在十天干的戊、己、庚、辛、壬、癸“六仪”之下。别的再共同天蓬、天任、天冲、天辅、天英、天芮、天柱、天心、天禽“九星”，以及值符、滕蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天“八神”，构成了一个由地皮、人盘、天盘、神盘为组合体的完全盘局。
在那个神异的盘局中，有时间，有空间，有性状，有意向。用八卦记载方位，用三奇六仪配九宫记载天象及地象之交织，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的情况，包容着宇宙的诸多物象，供人们用来揣测六合人万事万物的吉凶胜败及其生发末结的过程，足够表示出了我国前人的伟大伶俐。
奇门遁甲那门学问开创之初是用在军事征战方面的，掌握在历代朝庭之中，古今都被誉为“帝王之学”，是中国揣测方术中最集大成者。
姜太公运用奇门遁甲的数术打败了纣王，并将其改编成了七十二局。后又经汉代黄石白叟传给张良，张良又把它精简成一十八局，即现今的阳遁九局和阴遁九局的奇门遁甲。
汉朝消亡后，三国鼎峙期间的诸葛亮，将奇门遁甲运用到了出神进化的水平，至今被后人所称道。
唐朝的李靖，写了良多关于奇门遁甲方面的册本，而且运用奇门遁甲术辅佐唐王李世民登上了皇帝的宝座，被封为“卫国公”。
宋朝开国功臣、宰相赵普写的《进经表》，囊括了奇门遁甲的精华。
明朝辅佐墨元璋打全国的刘伯温，对奇门遁甲术更是运用的得心应手。
中华文化开展了几千年，奇门遁甲术做为佼佼者始末站在浩瀚数术的前列，并以其适用性，普遍性而深得人心。
奇门遁甲有哪些门户？
奇门遁甲的门户良多，总的来看包罗无形和有形两种。
无形的一种，是由各类咒语、法门符箓、仪轨等构成的神通，称做神通奇门。
有形的一种，是由地皮、人盘、天盘、神盘构成的揣测术，称做数理奇门。
神通奇门玄而又玄，往往被人们视为迷信。神通奇门认为，宇宙中的每一个信息场都由响应的符咒代码、图形代码、音波代码和意念代码所构成，而那些代码在不违犯响应的宇宙大轮回法例的前提下，能够随时取用。
据说，熟知神通奇门的人，能够为所欲为地聚集、调运、斥逐宇宙中各类各样的阴灵场和神灵场，而那种调运的权力是宇宙付与的。还说，能否领会和掌握那些机理要以缘分深浅、道行凹凸来决定。那就像一小我想要提起重物，必需具备必然的力量一样，力量不敷不只提不起物体，还会损害本身的身体，所以神通奇门并非每一小我都能进修和学会的。
那么，具备哪些资格的人才气全面进修神通奇门呢？
第一，必需道行深挚；
第二，必需心术纯正，立誓并做到不肆意损害生灵；
第三，必需有肯于付出的任务感；
第四，必需程门立雪；
第五，必需严守门规；
第六，必需积存好事。还必需要有上师（教师）亲传，上师必需亲身跟从在门徒身边停止护法才气修得。
实正具备那些前提的人百里挑一，可具有神通奇门能耐的师父们又不想使本身的神通失传。那就给不全面具备以上六个前提的人进修神通奇门创造了时机，不外学到的只能是一些简单的自我防身健身的毛皮技法，那些可以破解或损害对方的深邃神通，师父是绝对不克不及教的。
神通奇门有大小3600个秘诀，分上中下三等神通。常用的神通有护身法、改变乾坤法、急难突围法、玉女反闭局法、出兵将法、伏匿躲形法、禳除疫病法、造魔法法、收元神法、与人互斗法、索债法、六甲阴符法、三奇神咒法、驱魂散离法、阴坛用符咒法、五鬼驱魂法、五鬼搜魂法和实人步斗法等。
据说，神通奇门各派的精英在安分守纪一丝不苟的操做中所表示出来的线性能量，能够快速而准确地与神通场中的能量合成成一体，构成一个可由本身掌握的神异磁场，那种磁场能够济世救人、扶危解困，调整命运。但凡私欲较重、心术不正者，无法沟通并进进那种奇门神通场。假设肆意妄为，只会招来无尽的灾害。
假设有谁不想通过拜师进门而偷学神通奇门的身手，操纵听到见到的一招半式来妄自揣测，凭梦想象，很可能会步进走火进魔的惨痛下场。实心想学的人必需根据神通奇门各门派所规定的办法、步调、身手的要求，从拜师授道一步步循序渐进，才气到达天人合一的更高境域。
我是研究数理奇门的，对神通奇门的内容仅简单介绍那些，目标是使各人对神通奇门有所领会，并与数理奇门区分隔来，肃清对进修数理奇门也可能会走火进魔的成见。
数理奇门从时间规划办法上可大致分为五个门派，即“年家奇门”、“月家奇门”、“日家奇门”、“时家奇门”和“飞宫小奇门”等；
从起局体例上可分为三个门户，即“置闰法”、“拆补法”、“茅山道人法”；
从盘式上可分为两个门户，即“转盘奇门”和“飞盘奇门”。
1、规划办法上的区别
“年家奇门”是以年为主来规划，揣度盘局的揣测成果是以年为时间主线的，在揣度月、日、时辰的形态时，就显得力有未逮。
“月家奇门”以月为主来规划，重视某个月份的形态，很难测准日、时辰的形态，仍然显得简单粗拙。
“日家奇门”以日为主来规划，固然揣测揣度的也很准确，但切确到时辰，又不克不及称做十全十美。
“时家奇门”比力适用，按详细时间来规划。时家奇门占卜推算工作，快速而又准确，妙趣横生。揣测成果能切确到某个时段，是当前利用者最多利用最普遍的。
“飞宫小奇门”规划与年月日时奇门有很大的区别，是根据求测生齿报时辰或抽签所得地收来规划，从其地收上起青龙、明堂、天刑、墨雀、金匮、天德、白虎、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈等十二原神，然后皆依顺时针标的目的布往。凡事以日干所落之宫为主，日收之宫为客，其主客即人我，为断事吉凶的关键。目前运用此门派的也大有人在。
2、起局体例上的区别
“置闰法”是传统的规划体例。以二十四节气为根据，严厉施行干收纪时，并适时调整跟上节气的改变，按呈现的“正授”“超神”“接气”三种情状来确定上中下三元，从而确实局数。
“拆补法”是一种比力乖巧的规划体例。不考虑日干收的改变，无论节气天数几，只要节气一到，就按该节气上、中、下三元的次序用局。那种规划体例契合天然法例，也比力简单，如今操纵此法者居多。
“茅山道人法”是严厉施行节气的规划体例。它不拆不补，也没有置闰。此法用者比力少。
3、盘式上的区别
“转盘奇门”是根据天体的运转法例来演局，传统而古老。地皮、人盘、天盘、神盘四个代表六合人神的四个盘，根据时间法例往动弹运行，类似地球在宇宙空间的运转形式。
“飞盘奇门”是用在“九宫八卦格”中跳动的体例来演局，那种体例类似“玄空飞星”中的九星飞布，像下棋一样，从1宫跳到9宫。另一个与转盘奇门的差别之处是，飞盘奇门用九神，转盘奇门用八神。
当今，又有“阴盘道家奇门”呈现，那是一新的排盘办法。
数理奇门的任何一派，都是效法六合天然的运行法例，包罗丰富的易学象数内容，闪现差别级别、条理和轮回构造，一环扣一环，循环往复，构成一个象数丰富、改变复杂而又有条不紊的动态揣测系统。
无论数理奇门的哪一派，都认为人类的吉凶祸福与地球空间概念中的四正四隅八个标的目的、太阳东出西落、月亮圆了又缺、一年四时轮回瓜代的天然现象息息相关。事物在不竭地改变着，在不异的情况里，也就是在统一空间统一标的目的内，因为时间差别，产生的成果一定差别。好比驾驶汽车在公路上行驶，在统一标的目的，统一地点，统一速度的前提下，因为仅差几秒钟，前一辆车可能顺利通过，而紧随其后的第二辆车很可能会发作车毁人亡的交通变乱。
因为奇门遁甲那门学问能够搀扶帮助人类掌握宇宙中时空瓜代的磁场表示，所以古时封建皇室用来遣兵调将才出奇造胜。今天，我们完全能够用它推算出某个时间的吉方，某一事物某一人在某一时间内的吉凶祸福。
必需指出，奇门遁甲是产生于天然的科学，其理论功用绝不会游离于天然之外。假设谁想借助于奇门遁甲的功用到达自我欲看中超天然的目标，是永久达不到的。
晨曦微凉