底蕴恢宏羊大垴
媒介
我出生在羊大垴山下的一个小村庄，从记事起就经常看到挺拔进云的山岳，但曲到12岁，教师让同窗们往羊大垴捡柴，我才第一次爬上往。之后的青少年时代，经常听到白叟们讲羊大垴的故事，还屡次往割过笆条、刨过药材。参与工做后，还陪省、市来的伴侣玩耍过几次。不外，对羊大垴的印象仅停留在干农活与玩耍，记忆是细碎的，理解是粗浅的，印象是模糊的，更没有静下心来，系统地根究和发掘其蕴含的精华。2022年春天，涉县游览社的李书龙打德律风，说:“哥，你从小生活在羊大垴山下，对羊大垴有必然的领会，如今又有时间了，良多汗青性的工具不往发现、发掘、整理，知恋人会越来越少，难度越来越大，如今搜集比以后更随便。”几句话，让我动了心思：把羊大垴写下来！也算为生于斯、衣于斯、食于斯、居于斯、长于斯的家乡尽一点点菲薄之力。于是我查找了《涉县地名志》、《涉县县志》、《涉县寺庙》等材料，先后走访了梯上村原收部书记付安平、现收部书记张保军、村民张建华、赵文秀及岩上村杨张全、西泉村贾福用等，李书龙还联络了山西省黎城县、左权县旅游局搜集到大量材料。为在察看中可以更形象、曲看、全面地领会羊大垴的情状，在梯上村民张建华口述时，我还画了一张羊大垴的草图。2022年4月9日，我特邀了土生土长的梯上村原收书付安平当领导，与前川、树屿村歌和摄影各人龙尚大山、筱静及爬山喜好者向日葵、王海叶一同实地察看，从上山到下山约十多个小时。领会到很多新内容，使掌握的素材更丰富，为进一步整理打下了根底。因小我程度有限，我发现的广度、发掘的深度、理解的高度定有很多差距，对能否写出其灵、其魂没有底气，但总算迈出了一步，期看为以后更好地发掘、提拔，鼓吹那方胜地起到抛砖引玉的感化。
底蕴恢宏羊大垴
苏米顺 郝乃堂
羊大垴也称杨道垴，位于涉县城西北辽城乡贾家庄村北、梯上村西，主峰海拔1,562.9米，系涉县第一顶峰，比泰山高30多米，历来有“登上羊大垴，离天一的脑（的脑：涉县方言，即脑袋、头的意思）”之说。整座山为西北——东南走向，长约5公里，面积约30平方公里。该山为河北省涉县与山西省左权县、山西省黎城县之接壤。“羊大垴”名称的由来有三种说法：一说姓杨的道人在此修炼，得道成仙，故喊杨道垴；另一说是修建圣水寺时，因山高坡陡，砖瓦运输困难，村民们都为此忧愁。晚上，临近几个村的村民都做了一个同样的梦，梦见自家的羊都背着砖瓦等建筑素材儿往山上运。第二天早起，看到圈里的羊都是大汗淋漓，山脚下堆放的建筑素材一夜之间全数移到山上了，故喊羊到垴；又说因而山险峻，通往山顶仅有的三条小道如羊肠一样纤细弯曲，十分难走，所以喊羊道垴，后衍化为羊大垴。
上羊大垴有三条主路，六条分路。河北标的目的一条主路，从县城动身到石门村右拐沿石岩路，过石窑、郝家、韩家窑、苏家庄后左拐，经西泉到梯上的臭水圪道村。三条分路：或从臭水圪道左上到常闯村后起头上山；或从臭水圪道左上常闯村下，再右走到扁担闯村（现无人、仅有房址）上山；或从臭水圪道右行，过梯上左拐到阎鼻洼，从阎王鼻子尖上山。山西标的目的两条主路，从清泉村开车曲到南岭或从清泉徒步走山路到菩萨岩。三条分路：或上南岭村后右走可达八里闯下，起头登山；或左拐到菩萨岩，再走巷子爬山；或过菩萨岩沿新开路绕弯而行。不管走那条路都要履历：道如肠、行如蟹、喘如牛、汗如雨。
一脚踩三县
羊大垴是一座释教圣山。
说起羊大垴，第一个想到的就是杨歧方会得道成仙的故事。据黎城县志记载，禅宗临济宗传人的杨岐方会（公元992-1044年、一说原籍河北正定，又说原籍涉县龙耳村），于北宋中叶在五台山受具足戒，沿太行南行，过辽山（今左权县）隐遁于清泉村白岩山岳巅石洞。年复一年，群山为伴，松果为食，泉水解渴，须黄盖颈，潜心悟道数十年，首创杨岐派，成为释教禅宗的“五家七宗”（五家，指沩仰、临济、曹洞、云门、高眼五宗，临济宗后又衍生出黄龙、杨歧两派，与上述五家并称“七宗”）之一。从此，羊大垴成为释教的重要活动场合之一，培养了杨歧方会、净遇、秀峰、德明、万方、光玉、瑞福、圆悟、修奇、韬光、静公等一代又一代名僧，此中杨岐方会、圆悟、修奇三位巨匠影响更大。杨歧方会得道成仙后南行传法，杨岐派弘法至今远传日本、朝鲜、韩国及东南亚。圆悟禅师乃德明禅师门徒，后传法于江南天童寺一带，是明朝崇祯年间名僧，著有《辟妄七书》和《辟妄三录》。修奇禅师落发在东北，学道在四川，于民国三年隐遁于羊大垴，开垦志公金顶䀝卢派道场。后有门生远居香港、新加坡弘法，今信徒多在中原地域。
往羊大垴大多要往圣水寺。圣水寺分上下两院，上院喊圣水寺，始建于北宋初年，海拔1500多米。四方形院落，坐北朝南，庙门两旁有钟鼓楼各一座。正殿内立有释迦牟尼、文殊、普贤三尊佛像，左陪殿立看世音菩萨、金狮拜像，右陪殿登时躲王菩萨像。院内正中有一石甃地洞，约1米多宽，5米多深，向正殿基底延伸，后有石龛，立有神位。寺院右侧建一方台，上立大小纷歧的石雕舍利塔三座，为僧人清晨练功强身、夜间看星看月之地。寺院左侧与后侧有山泉汩汩进井，“圣水寺”因而而得名。更神异的是，寺院内枯死30年的牡丹，在1996年突然从头开花，清香可人，据说与涉县更乐一家寺院的牡丹同时开。除此之外，还有东天门（木锨豁）、西天门（圣水寺西有一处天险）和南天门（别名八里闯）三面环卫，东天门可看日出冉冉、西天门可弄月升月落、南天门可看云雾悠悠。寺院后上方有一山洞——仙人洞，传说就是杨歧方会修行和飞升之地。村人误杨为道人，称其为杨道人，今清泉村人仍传播杨道人之说。后代念其好事，将白岩山改成为杨岐山。称悟道岩洞为仙人洞。
圣水寺的下院喊天坛寺，位于清泉村东，从村后颠末九十九道石阶即可以进进寺内。碑文记载，天坛寺曾于康熙、乾隆、道光等期间重修和扩展规模，但到1999年大大都殿宇颓丧，仅存墙基和古碑数通。颠末居士多方募化，重批改殿五间。正北为三圣殿，内塑阿弥陀、看世音、大势至三尊大佛。中国释教协会会长赵朴初先生亲题殿名“大雄宝殿”，中国释教协会副会长弘道巨匠爱新觉罗·恒镇为寺落款“天坛寺”，并撰一联：“宝界现持重云凝华宴，香台散曼陀开般若雨。”
在察看中领会到，羊大垴的寺院，特殊是圣水寺，固然修建在山西境内，但从兴建到后来重修都是河北和山西两省周边的善男信女们配合捐款捐物完成的。
目前，在山西境内存有天坛寺、圣水庵、菩萨庵、圣水寺、仙人洞、塔洼寺等释教古庙及古遗址十几处。在河北境内有墨道岩、牛道岩、小毛岩等墨姓、牛姓、毛姓修道遗址。羊大垴现存有旧时塔林、碑碣，内容丰富，汗青悠久。石塔曲通天穹，石雕佛像、花鸟栩栩如生；古碑碣有二十余通，碑记齐全，有很多书文并存的碑碣，此中高汉雯做诗“送韬光巨匠说法还山十五韵”等为碑碣中之上品。
羊大垴寺庙浩瀚、名僧辈出，足以阐明此地是一处地灵人杰的风水宝地，是一处可修成正果的释教圣山，只因年代长远、地处偏远、少有推介而默默无闻，遂成苍山遗珠。
山高路险
羊大垴是一座光景名山。
往羊大垴可赏泰山之雄、华山之险、桂林之奇、峨媚之秀、村庄之朴。
说其雄：占地约30平方公里，跨两省三区三县。比泰山高30多米，只要站在三县接壤更高处，才知其雄壮宏伟。四面远眺，奇峰耸峙龙马精神，群山逶迤延绵不停。近看沟底道路盘曲，村庄棋布，屋舍仿佛。白日，可看到龙山电厂烟囱白气袅袅，可听到涉县城火车汽笛声声，可赏识漳河汤汤、波光粼粼；晚上，可看漫天星河幻化，可赏县城溢彩流光。难怪有人云：一脚能踩三县地，双手可摘日月星。松柏倒挂山巍峨，高语惧怕天上人。
道其险：从河北标的目的来，或走昂首只见的一线天（常闯）、或四肢并用爬行的扁担闯（扁担闯村上的一条小道）、或战战兢兢登攀的阎鼻尖（阎鼻洼）；从山西标的目的往，要走惊心九曲十八盘、销魂壁挂隧道路、回首胆冷八里闯、头晕目眩仙人桥，每一步都怵目惊心。“爬山中不敢回头，下山时不敢昂首”，实可谓：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附”。
论其奇：座座山岳奇形怪状，耸云相持。说上名的有龙头峰、木锨豁、仙婆峰、玉指峰、玉兔峰、老寿星峰、红脸崖、百丈崖等，或丹崖峭壁挺拔云天，或崔嵬峥嵘如墙似屏，或巉岩嵯峨维妙维肖，实是“横看成林侧成峰，远近凹凸各差别”。
赏其秀：羊大垴树种繁多，植被茂盛。特殊在大集体时，还建有林场，安放专人植树护林。春来桃花红、杏花粉、李斑白、连翘黄，芬芳袭人，动人肺腑！遇春雨，山下麦苗青青、桃花怒放，山头白雪皑皑、耀眼茫茫，实是“一山有四时，三里差别天”。至于夏日，天气凉快，动物尽绿，时有云雾缭绕，如若仙境。秋天更为诱人，绿松柏、红黄栌、黄榉树等各类色彩纷呈，层林尽染。红的真诚、强烈热闹，黄的透亮、爽心，绿得痛快、悦目！红中有黄，黄中有绿，多姿多彩，巧妙搭配，天衣无缝，如诗如画！冬天，卸了妆的羊大垴，或横或竖或斜的山岳、山脊、山梁如强壮的肌腱，凹凸有致、线条清晰，天然一副水墨丹青。常有山泉水溢流崖壁上，冰凌倒挂，形态各别，悦人眼目；碰着特殊气候，簇簇雾凇，妖娆诱人；雪后，山顶白雪皑皑，长久不化，光景那边独好！
能够说，整座山就是立体的画，四时的诗，将差别季节的游人感染得自我陶醉。
羊大垴带水字的地名良多：圣水寺、饮虎池、天池、小井栈、水泉洼、水洞、林场井等等。集体时代，周边村几万只羊炎天都要在山上“宿山”，就是因为天气凉快，水源充沛。希罕的是所有水源旱不涸涝不盈，取之不尽，用之不竭。又因山中野生药材较多，水中含有多种中药成份及微量元素，清冽甜醇可口。
言其朴：羊大垴山下的村庄大多粗暴、简约、古朴，出格梯上、岩上两个村更具特色。
梯上村是河北涉县辽城乡的一个地处深山的行政村，由梯上、常闯、北洼、大西沟、南架上、大南峧、臭水圪道等7个天然村构成。据《涉县地名志》记载，村人由清朝乾隆、道光年间相继从河南林县、河北涉县更乐村和城里等地迁来定居，距今已有200多年汗青。全村散布在方圆二十多里的沟谷山梁，三户一村、五户一庄，房屋或建在山梁或躲在山凹，有“对面聊家常、近身走半天”的说法。村内石头街、石碾磨、土坯墙、石板顶，依山而建，错落有致，独具特色。因1996年洪灾严峻，加之上学难、就医难、行路难等多种原因，2006年县委、县政府施行扶贫移民移迁，将梯上村移到原刀兵工业部第六机械厂原址。
岩上村位于羊大垴东部，是辽城乡东泉村的一个天然村,与山西省左权县一山之隔。境内有数十处古长城（属河北省文物庇护单元），传说是赵国通往燕国的古栈道之一。有碑文记载，岩上村立于明朝前期，立村之初为李姓与樊姓，后有张姓、王姓陆续进住。《涉县地名志》记载，清末郝姓由本县郝家村、杨姓从本县更乐下南头迁进。岩上村地处深山，植被茂盛，风光怡人。原在石岩上建房立村，故喊“岩上”，后因交通未便迁至岩下，但村名未变。房屋院落多呈品字形，或依岩洞、或靠山体、或坐巨石而建，独树一帜。村内参天古树、石街、石碾、石磨、石桥、石井、石窖、石碓臼到处可见，特色浓重。全村高考以来，培育提拔了30多名大学生，占全村人数的五分之一还多。2016年被列进第四批中国传统村子名录，2017年6月10日中心电视台在第七频道曾予以报导。
“地僻尘烟少，山深清梦多”。那些村庄保留着原始、古朴的山村面孔，成为周边旅客旅游的目标地。难怪“驴友”吟道：遇树有画意，见石生诗情。相逢山村语，小住扫心尘。
羊大垴俯瞰
羊大垴是一座革命的红山。
抗日战争期间，八路军总部就设在羊大垴山脚下的麻田村。据上年纪的白叟讲，墨德、彭德怀、左权等批示部人员操纵此地山高林密、山势险峻的天时，在小背（羊大垴的一个地名）战斗生活了好长时间。八路军军工厂、服拆厂就隐蔽在圣水寺消费枪弹、成衣被服，为冲击日寇、稳固根据地供给了保障。天坛寺是八路军总部报社、书店所在地，为我党鼓吹抗日政策、策动广阔群寡、鼓励军民抗战做出浩荡奉献。闻名做家、山药蛋派开山祖师赵树理在那里创做了闻名的小说《小二黑成婚》。
察看中，我们还领会到山下的村民在抗击日寇的动人事迹。因为羊大垴周边村的群寡根底好，抗日战争期间，一二九师师长刘伯承曾带五大队来到岩上村开荒耕田，村东山顶老祖庙和龙寺脑曾是司令部办公场合。一二九师政治部主任黄镇率人进驻常闯村，白日在张乃朝家办公，晚上往赵毛旦家睡觉，在常闯村工做战斗达两个多月。常闯村现任收部书记张保军的九爷爷张九成，18岁参与了八路军，先后参与了抗日战争、解放战争。解放后曾任东北某军区司令员，在东北成家，生有一男一女。早年回来投亲时把保镳连留在县城，后级别达中心委员。日寇大“扫荡”时，大西沟村杨榜兰与村民们躲在一个山洞里被日寇发现，为庇护乡亲他只身主动钻出来，带着日寇走到山君栈的悬崖峭壁上，乘鬼子不备，抱着一个鬼子跳下山崖。所幸，鬼子摔死了，他被树枝挂住，固然受伤，但活了下来，不断活到七十多岁。西泉村田玉聪与村长贾奋竹躲进后西沟岩（别名洞穴岩），看到两名日寇搜山，便灵机一动，在一处日寇必经的悬崖小道上收上了一块悬空石板。公然，两名日寇一脚踩空，摔死在山下，昔时被评为“杀敌英雄。”岩上村有四名热血青年踊跃从军，此中两名在解放战争中牺牲，一名在抗美援朝中壮烈。村民杨花廷经多层选拔成为刘伯承师长的保镳员，参与过解放太原战争，立过军功。
从抗日战争到解放战争，羊大垴四周村庄“户户有青壮从军，村村有收前小队”，为新中国的成立做出了奉献。因而，羊大垴是一座革命之山、红色之山。
菩萨岩
羊大垴是一座物产丰富的宝山。
此地植被茂盛，据统计，各类树木200余种，有栎、椿、槐、橡、松、柏等树木，间生荆条、酸枣、葛、藤等灌木。山上长满了各类中药材，据河北中药材第十六小组实地普查，羊大垴现有连翘、黄芪、黄精、党参、柴胡及世界濒危二级庇护动物太行花等上千种中药材，常用药材达200多种。2010年11月14日，涉县原卫生局局长付正良率领普查小组在山中发现了野生黄芪群，此中一株头曲径达25厘米，根径长2.45米，村民戏称“比姚明高，比海碗粗”，堪称野生“黄芪王”。中国中医药报配图、中国新闻网在2011年1月13日以河北发现巨型野生“黄芪王”、河北新闻网2012年6月26日以河北邯郸发现超等野生“黄芪王”为题做了报导。核桃、花椒、柿树加上漫山遍野的野生连翘，增加了村民收进，村里人都说羊大垴是一座“宝山”。优胜的天然情况成为动物们生活的天堂，各类动物达150余种。天上飞的有雕、鹰、鹞等鸟类，地上跑的有虎、豹、狼、狐狸、野鸡、野兔、野猪、野羊、鹿及蟒蛇等动物族群。据领导付安平介绍，此山还有矿产，有一处喊银窑背的处所有银矿，小毛岩四周还有铁矿、金矿。东部山脚裸露着大面积紫红石英砂岩，石英含量高达90％以上，为建材优良原料。
羊大垴秋色
羊大垴是一座诡异的神异之山。
在羊大垴下的村庄里到如今还传播着许多悠久而神异的传说，虽近奇异，亦足见人心向善，风气淳朴。除杨歧方会修成正果（得道成仙）外，还有仙婆山（俗称妻子山）降虎妖安百姓、玉兔恋景、老寿星献桃、玉指峰镇魔、转山迷魂、仙人洞迷雾驱日寇、铁拐李与墨砂洞、僧人与山君等传说，给羊大垴披上了一层神异的面纱。
抗战期间，村民躲到仙人洞中祈求仙人保祐。就在刚听到鬼子叽里咕噜的声音时，洞外突然浓雾四起，鬼子分不清工具南北，一会儿晕头转向，只得狼狈回返！鬼子走后没多久，便云开日出。
持久生活在此地的人们晓得圣水寺四周草木神圣、不成妄动。某村某人（实在故事隐往姓名）在圣水寺周边干农活，下工后随手砍了三四十根椽，卖了几十块钱躲到拆米的瓦缸里，没想到过节时点的蜡烧掉了盖子，把瓦缸里的钱和米全烧光了，还得了一场病，后往圣水寺烧香祈求才安然无事。
离羊大垴不远的某村有一位村民（实人实事隐往姓名），他胸无点墨，末身未娶，少年得祖传医术，经常操纵闲暇上山摘药，回来自行炮造。碰着村民有个头痛脑热的号脉后，把本身炮造的药给村民食，很快就好，分文不取，四周十里八乡找他看病人的人良多。1988年春夏之际，本村一妇女左腰间得了“带状疱疹”，痛苦悲伤难忍，本着碰运气的设法回家找他治疗。只见他从缸里舀了一碗水，先饮一口漱了漱口，此后伸出右手中指，一边指着抱病的处所比画着画圆圈，一边嘴里嘟嘟囔囔地念叨着什么，念完后饮一口碗里的水，噗、噗、噗，喷到病灶上，持续三次后便让回家。如斯一天两次，三天后痊愈（实人实事）。此人曲到2010年81岁往世，周边村的人都晓得他做了一辈子功德。
岩上村如今还有两位收毒怪杰喊杨小考、杨榜付，是民间外伤收毒法杨维新祖传第六代传承人，遇三乡五里有人被蛇、蝎、蜂所伤，便用祖传收毒法免费治疗，很快就好，为乡亲邻里供给了良多便利。2018年7月份，山西麻田镇窑底村素英被蛇咬伤，在北京找专家都没办法治了，只好回家。回来后，得知岩上村杨榜付治疗蛇咬伤有祖传秘法，便找到岩上村，经杨榜付二十多天治疗，痊愈回家。
羊大垴纯朴厚重、恢浩荡气的底蕴孕育了周边一代又一代人们蕙心纨量的道德、百折不回的斗志、包容百川的气宇、徇国忘我的情怀、勇往曲前的精神。是八百里太行一颗灿烂的明珠，是涉县老区一座挺拔的丰碑。若有仁人志士能陆续发掘其内涵并发扬光大，势必对涉县的文化传承、经济开展和人文建立起到积极感化。
我们拭目以待！
羊大垴秋色
附传说搜集故事：
一、仙婆（俗称妻子山）降虎妖的传说
传说上古期间羊大垴水泉洼（地名）四周有一头虎妖，经常兴风做浪，祸患山下苍生。玉帝得知后，派大仙女、二仙女下界除妖。两位仙女与虎妖大战三百回合后，虎妖自知不敌，甜愿臣服。但两位仙女担忧山君妖性复发，各吹一口仙气化成本身的容貌镇守在山君不远的处所，本身回天宫复命，从此人世承平。如今游人从很远的西泉桥上就能够看到大仙婆山（大妻子山）、二仙婆山（二妻子山）及对面的山君栈。
二、玉兔下凡羊大垴的传说
从圣水寺昂首东看，可看到木锨豁西南方一座山如一只玉兔昂首看天。传说，玉兔乘嫦娥睡着，偷偷跑到人世，到羊大垴时看到多妙药灵草良多，并且光景如画，便眷恋忘返。嫦娥醒来，不见玉兔，在月宫大饮一声：“孽畜，还不快快回来”！玉兔贪恋此地匆忙间灵机一动，拔下一根兔毛幻化成本身体态占住此地，飞天而往。
三、老寿星献桃的传说
据记载，老寿星生于公元前770年，东周时卫烟城（今濮阳县徐镇）一姓徐的麻烦人家，头、身、腿三部门长短相等，加之排行第三、故名三亭，相传为南极寿星降生。他日常平凡乐善好施，广恤麻烦，且总不被人知，又出没无定，人皆称之为神。传说有一天老寿星走到羊大垴一座山头上，摆布看看，看到此处山脉龙马精神、气焰澎湃，山下生活的人们憨厚、仁慈，想着给此风水宝地留下点福泽。于是，便把手中的仙桃核丢到山上，之后又随手薅下一根胡须，化做本身的样子留在了山岳上。如今从扁担闯村昂首往上看，就好象老寿星脚踏祥云而来，身、头、须清晰可见，栩栩如生！圣水寺旁有个处所喊桃洼，那里及周边村庄有着悠久种桃树的汗青，并且味道鲜美，据说就是老寿星留下的。所以梯上村长命的人良多，有：“人过七十是小事，活过八十是常事，九十上百不是事”的说法。据领会，梯上村最长命的是付国英，活了109岁。如今70岁以上的白叟40余人，此中80岁以上的白叟18名，90岁以上的5名。好几位80多岁的白叟耳不聋、眼不花、精神矍铄，都说与老寿星在此保祐和他赠予的仙桃密不成分。
四、仙人洞迷雾驱日寇的传说
梯上村大西沟上有一仙人洞，洞长约百米，宽窄纷歧，最宽处约十多米，最窄处侧身才气挤过往。洞内钟乳奇看，令人赞颂！更次要的是洞内仙人非常灵验。如今活着的白叟切身履历说，日寇扫荡时，村民遁藏洞中祈求仙人保祐，当刚听到鬼子叽里咕噜的声音时，外面突然浓雾四起，鬼子一会儿分不清工具南北，晕头转向，只得狼狈回返！鬼子走后没多久，便云开日出，村民得以安然。
五、铁拐李与墨砂洞
相传八仙之一的铁拐李常背的两个大葫芦里拆有神药，安神定眩，药到病除，据说那药就来自羊大垴。一天，铁拐李觉得十分沉闷，无法排遣，本身被苍生捧为仙人，却不克不及治苍生病痛。于是，便进山觅药。一天走到羊大垴，正茫然，忽闻喜鹊啼喊，抬眼看喜鹊喊喊处，紫云氤氲，甚奇。攀壁见一洞，进进洞内，见洞壁墨色岩石，细心看摩。不经意间，他用食指摩擦洞壁岩石，将赤色的粉末送进口中品尝，突然觉得心安神宁。骇怪中，他意识到那就是要找的神药，后通过屡次验证，果有神效，那就是具有安神定晕功用的墨砂。后来，他又研造出差别的配剂，造成适宜于男女的丹药，并将配药的办法及摘药的山洞告知门生及苍生。从此，来圣水寺拜佛的善男信女拜佛求不祥，取圣水，摘墨砂往百灾。
六、僧人与山君的传说
圣水寺不远处有明月池。池不大，水清甜甜，终年不盈不涸，飞禽虎鹿共饮之。突然，几天晚上夜深人静时，庙门传来不竭的嘶嘶声，寺里的僧人谁也没在意。一天晚上明月高照，嘶嘶声又响起来了。住持派一个小僧人往观察，愣头愣脑小僧人刚走到大门，就听到消沉瘆人的虎吼。小僧人借月光从门缝一看，只见一头斑斓白额虎挡在大门外头。小僧人吓得寒不择衣，跌跌碰碰跑回往告诉住持。住持同小僧人一路回到大门前。此时，山君似乎有灵感，把虎掌扣在门缝处。住持认真一看，恍然大悟，本来山君掌上有一根刺，来佛门乞助。于是，借着月光随手给山君拔了刺。山君似通人道，地上一爬，低吼三声离往。
七、玉指峰镇蟒怪的传说
沿羊大垴山脉延伸不远有座山喊黑山尖，山上住着一条蟒怪，经常喷云吐雾让人分不清南北，或口吹暴风残虐地里庄稼，或变成人形骗食童男童女。山下村民深受其害，只好迁移它处。玉帝得知后，便派看音菩萨降妖除害。看音菩萨到尔后，随手拔下头上的一根簪子，一甩就把蟒怪的头钉在黑山尖。可蟒尾还在不断的甩动，看音菩萨又从宝瓶的柳枝上揪下一片柳叶吹了一口气幻化成玉指钉住了蟒尾，从此海不扬波。人们为颂扬看音菩萨的好事，便在圣水寺的陪殿里塑了看音菩萨像供后人跪拜。到常闯村看对面山岳就像象一根指头，就是玉指峰。钉在黑山尖的铁橛子，如今也还能够看到。
八、转山迷魂的传说
转山在常闯村右上方，上小井栈向左即可看到。转山上有蛇洞，生活着一条头有碗口粗、长有一丈多的蟒蛇（梯上村多人屡次看到）。传说，蟒蛇受圣水寺菩萨点化在转山修练，并让蟒蛇用法力查验拜佛之人能否热诚。因而，凡往圣水寺拜佛路过此地，诚心诚意的安然无事，虚情假意的会在此迷路，半天转不出来，所以喊转山。因而，当村人事有不明、发作争论时常宣誓说：要不信，咱往转山走一趟，看看谁实谁假！
九、皇坟的传说
皇坟位于岩上村。传阐明末后期李自成在岩上村招兵买马，积草囤粮。起义后李自成、李思成、樊大成、樊二成等率兵外出征战，多年未回。李自成之妻单独生活，后自筹银两，组织人力修建了岩坡路。身后，村人找了一块风水宝地以皇后之礼安葬。所以，如今岩上村有皇坟的地名和传说。
十、鲁班帮修圣水寺的传说
传说 ，兴建圣水寺时，每到夜深人静，圣水寺右后上方的红崖上就会传来“叮叮当当、叮叮当当”开凿石头的声音，到破晓鸡喊便消逝了。有几个胆大、猎奇的人晚上听到声音便偷偷往查看，成果到那里后却什么也看不到，什么也听不到，可一回到寺里那处所又传来“叮叮当当”的声音。并且还发现，第一天薄暮留下没有完凿完的石头，第二天早上都落成了，人们特殊惊异！有一天，往化缘的主持回来后，人们便把情状说给了主持。主持微微一笑说：鲁班爷帮手哩！便不再言语。那种情状不断到寺庙建成。那个传说实假不知，但离此不远，西泉村东三层垴的一个石窟里，实其实在雕琢有三尊佛像，传说是鲁班雕琢的。
十一、墨砂洞的传说
北宋年间，穆桂英率大军驻扎在此。为给受伤的兵士治病，她派人四处觅药，末于发现半山腰的山洞中有大量墨砂，但是无法取下来，相传是有位仙人在此庇护着。时隔不久，墨砂被南蛮发现，运用妖法将墨砂摘走。很快，此洞被外人所知，于是就不竭有人来此，运走红色的粉末，用做涂料或颜料。久而久之，洞中只要少许粉末存在，墨砂尽无，现存遗址一处。
十二、山神庙的传说
羊大垴的山神庙在南岭上，十分灵验，在羊大垴四周看不到豹子，据说与其有关。相传在很久以前，羊大垴有良多豹子，有外埠人来羊大垴预备用药毒死它们，以取其外相，换些财帛。有好意的老汉见此情状，于心不忍，便想办法挽救那些生灵。情急之下，老汉来到山神庙，跪下向山神祈祷，说：“如今有人关键死豹子，假设山神有灵，请保佑豹子，让它们赶紧分开，慢了就要大祸临头。”说来也怪，自此之后，四周再也没有见到豹子的踪迹。当然，外埠人也莫明其妙，白手而回。
十三、黑龙洞的传说
黑龙洞位于南岭下一里之远，传说是人们祈雨的处所。当碰着天旱，人们就站在山上用一把干草从山上伸下来，假设在洞口点着，即证明无雨；假设点不着，三天以内必下雨。那是一种迷信说法，当然也是人们急于求雨，迫切期看降雨的一种行为和心态。其实，从科学角度讲，干草自己是有潮气的，假设点不着，阐明洞内有潮气，可能要下雨；假设点着，阐明空气枯燥、少雨，那是科学原理被集体的无意识迷信化了。
十四、躲兵寨、碾米臼的传说
在正对清泉村的山岳之上，阳涉铁路对过，有一处地势险峻、易守难攻，且视野开阔的地带，人称“躲兵寨”。传说，在过往兵荒马乱的年代，人们为了遁藏战乱，纷繁外出觅觅更佳躲躲地点。一天，有人沿着坎坷不服的巷子砍开荆棘，掀开乱草上往，面前名顿开。那里进可攻、退可守，在其时前提下，稍加修整革新，便成为人们遁藏战乱的抱负场合。现在，那里成为人们极目远眺、修身养性的好往处。在那里能够看见山西省清泉、麻田及河北省涉县等地的多条公路。
而在躲兵寨有一件碾米的石具，传说是宋代穆桂英大破天门阵时，大队伍驻扎在此，用石头凿的一个碾米的石具，供人马碾米之用，队伍走时留了下来。久而久之，每到遁藏战乱时人们也用此碾米。那个米臼历经风雨，见证了差别汗青时代的沧桑。
十五、菩萨庵飞来石传说
菩萨庵位于羊大垴的山腰，海拔1200米摆布，背靠青山，面朝漳水，苍松围绕，郁郁葱葱。有金代泰和二年(1202年)《重修志记》碑可考，那里是德明僧人的悟道场合。庵内现存楼殿五间，工具南转角楼各五间，还有碑记七通。楼殿下有水阁，阁中有一眼泉井，清冽甜甜，不涸不溢，可供400人饮用，有饮泉水、治百病的说法。菩萨庵中的一大奇看为院中的飞来石。那块巨石于1983年7月15日凭空飞来，穿过正殿屋脊后，掉进院中。奇就奇在门框等处都不克不及使石头飞出，没有砸坏任何工具，只在院内砸了一个坑，凭空增添了一处景看。2000年临济宗第四十五代常仁弘道巨匠察看时，心有感发，挥毫题写“飞来石”。
十六、圣水庵雷公井的传说
圣水庵位于塔凹向阳洞下，因庵边有一眼泉井，取名圣水庵。现有南北大殿，工具廊房。大殿内塑有一佛、二菩萨、十二圆觉、十六罗汉。雷公井位于圣水庵旁，井中套井，井里有井，且分上下两阶，而且在井下有婉蜓盘曲之势。相传每年的夏历二月初二，凡是会响雷，在雷响之后，假设你所栖身的处所有水，无论在任何处所，都可找出泉水。凡是情状下，井中泉水连结满井，假设碰着特殊干旱的年景，泉水会顺着东北标的目的流往，人们只要下到井底才可赏识到那一奇看。
十七、水洞的传说
水洞（地名）是羊大垴最神异的处所之一，地处羊大垴主峰北侧，牛鼻岩左上方，口大里小，深约五、六米，高约两米，面积约十五六平米。洞底有摆布两个小洞，一深一浅，此中一小洞长年流水。开国元帅彭德怀曾经在此出亡，常闯村赵金虎，曾经冒着生命求助紧急，天天夜里为首长送饭。
对水洞的传说良多：一说里边住着一条龙，是龙王洞府，可行云布雨；一说里边住着一条蟒（付安平等多人屡次见到过），有人说头如碗口大，长约一丈多；有人说象布袋那么粗，有十几丈长；又说里边住着此外仙人。龙和仙人没有人见过，但付安平等多人屡次在水洞四周屡次看到蟒蛇出进。除此外，水洞有两奇却都是各人公认的：第一奇是，水洞里有一水坑，一年四时不涸不盈，饮了能够治肚痛。假设清理水坑里的淤泥，水立即就消逝得无影无踪，也不晓得往了哪里。假设把淤泥再填上，水立即就满了。第二奇是，干旱求雨，百求百应。凡遇旱年，村里只要有三个德高垂青的汉子往求雨，三天之内，一定下雨。往时带上香、纸、供品、鞭炮及一个小空瓶。到那里后，先点上香、摆上供品、烧了纸，三人一齐跪下磕头并诉说求雨之事。之后带上灌满水的小瓶回返，沿途此中两小我不克不及说话。回来后找一闲暇之屋供上龙王神位，并把带回的瓶水一路供起来，三天之内必降雨。降雨后还要再上供、烧香、放鞭炮。据屡次参与过那项活动的张建华（小名乃蛋）讲，从祖辈到他那一辈，都非常灵验。
十八、龙珠悬棺之谜
羊大垴山下梯上村所辖天然村臭水圪道村下，有一块风水宝地，喊二龙戏珠的处所。二龙是指从常闯、扁担闯沟及梯上村沟里流下的水。珠是指那两条沟交汇处高耸出来的一块不规则的巨石，大约三四百平米，高约两三丈。巨石的最前边有一石岩，离沟底丈许，面积如床。梯上村四五十以上年纪的人都晓得，不晓得何处何月何人，把一口棺材放在哪里，也不晓得何年何月何日，那口棺材突然不知往向，成为未解之谜。
十九、苇水垴悬棺之谜。
辽城乡西泉村四十岁以上的人都晓得，村斜对面西北方的苇水垴半山崖上，有一口棺材，从远处看像一个小匣子。不晓得什么人、什么时候放上往的。只是每年清明节前后，村人城市看到村后石桥前一堆堆烧纸的陈迹。大约九十年代人们发现棺材突然就没有了，成为村里的一大谜而传播至今。
二十、黑山尖夜看北京城传说
传说羊大垴山下不远的苏家庄村西北方有一座大山喊黑山尖，是一座有灵气的山，可出三斗三升芝麻官。每年春分、夏至、秋分、冬至晚上子时，站到山顶上，能够看到北京城的夜景，街道旁的房屋、晃动的人影、闪烁的灯光如在面前。不晓得什么时候南蛮来了很多人，在山上放了上千只羊，以此为保护在山上生活了三年多，钉了三根铁橛子破了此风水。从此，夜看北京城的气象就消逝了。传说不晓得实假，铁橛子却是实的。据苏家庄村村民苏成所等讲，他们屡次看到铁橛子，一个在山顶的石头缝里、一个在山顶右下偏西的石头缝里，用手能够晃动，只是无法取出。
二十一、岩洼沟的传说
为处理梯上村行路难问题，1981年梯上村民在村收书付忠新、民兵连长付安平的率领下开山修路，可修到岩洼沟路段时碰着了几块巨石，持续两次所有拆好炸药的炮都炸不响。村里一位有体味的白叟出主意，让村里人在岩洼沟烧香上供祈求，并定见不要炸此中的两块巨石，券一小石桥通过。迫不得已之下，人们只好照办，第二天，修路回回一般。如今往梯上村路过岩洼沟时，会看到两块巨石边有一座小石桥。
二十二、苇水垴龙王庙的传说
辽城乡西泉村斜对面西北方的委子水垴（主山名喊黑阳山）的半山崖有一座龙王庙，据碑文记载：明成化年间已有草庙一座，供龙公、龙母二位之神，后历经屡次重修至今。据梯上村民张建华、西泉村上年纪的人说，此庙非常灵验。梯上有七个天然村构成，有一年大旱，梯上村预备往求雨，可联络常闯、臭水圪道和西泉时，他们都没有那个设法。无法之下，梯上、阎鼻洼、大西沟、大南峧几个村便结合往苇水垴龙王庙求雨，回来后没多长时间，便下了一场透雨，可没有往的几个村却滴雨未下。石窑村一个财主也往求雨，可三天了没有下雨，财主拿着算盘往和龙王爷算帐。第二天，他家一道沟的地盘全数冲垮。吓得他立即往龙王庙祈祷，后才安然无事。有一天，西泉村财主付子房的妻子做了一个梦：梦到龙王爷说，苇水垴半崖上一口悬棺，坏了风水要移家需借他家的骡马。第二天早起到圈里查看，发现所有骡马满是大汗淋漓。又找人往原龙王庙的处所看，发现原有房屋已拆倒，物料已移到如今庙的位置。可那个处所一是没有土，二是没有水，怎么盖庙啊？当天晚上，村里一个德高看寡的人又做了一下梦：梦到龙王告诉他，用刀可劈出水，用剑可插出土，并指给他详细位置。第二天，他找一把剑，抱着碰运气的立场往梦中龙王爷指定的位置找水，成果一剑下往，泉水喷涌而出。龙王庙右对面崖下能够看到就是“刀劈泉”，用剑插的处所的土正好盖了三间房。
跋文：颠末一段时间的勤奋，关于羊大垴的素材初步成型。虽然好多处所因不尽人意而七上八下，但总算迈出了蹒跚的第一步。在写做的过程中有很多热心的指导、伴侣赐与我鼎力的鼓舞和撑持，我们深表感激！除媒介中提到的伴侣外，另有张华平、李俊国、董全顺、师美素、杨少雄、江吉云、吕常明、牛实良、王瑜等等，给我们提出了良多很好的定见并修改了许多不当当的处所，特殊是吕常明同志从框架构造到句子的语法、从若何准确表述到标点符号的精准运用等诲人不倦，修改了好几次。他一丝不苟的立场，让我非常钦佩！同时，还有很多人，给我们供给了许多线索，但因时间仓皇没有更深的往领会。如梯上村民张建华供给：他大叔叔喊张土成，也是在抗日战争期间从军，立下战功，解放后在上海参与工做，前十几年还回来投亲。西泉董全顺供给：西泉村对面的苇水垴上有“悬棺”及村后小石桥发作的神异故事等等。
关于汗青绵长，人文厚重的羊大垴，我们的拙做浅白而粗拙，盼看更多的高人同好从差别的视角往做更全面、更深进的摸索与发现，让羊大垴那颗八百里太行中灿烂的明珠发扬光大，为涉县的文化传承、经济开展和人文建立做出应有的奉献。
眷恋着！祈盼着......
2022年4月20日