“五十知天命”那是老祖宗说的，那里的“天命”是什么？其实，通俗一点说，就是“宿命”。一小我颠末50年的生长、打拼，到了50岁时就要“认命”了，就要有“摘菊东篱下，悠然见南山”的恬淡。假设仍是血气方刚、说干就干，估量就会觉得到爱莫能助。
换言之，50岁前是“创业”期间，你需要一股闯劲；而50岁后是“守成”期间，你需要一份沉着和隆重。老祖宗造词是很巧妙的，“守成”跟“守城”差不多，有两个处所不克不及往，小心50年积存的“福分”渐渐被消耗。
我们熟悉的曾国藩，就是一个十分隆重的人，他天资其实不高，却是近代伶俐的化身。他说过：“久利之地勿往，寡争之地勿往。”那两个处所关于五十岁往后的人，尽量别往，那两个处所为什么不克不及往？
一、久利之地
“久利之地勿往”，那个久利之地，就是人们在那里已经捞了良多益处、或者捞了很久益处的处所。那些处所的利益已经“干涸”，或者已经变得越来越难捞取，假设不问所以，就往谋取利益，很可能会酿成“接盘侠”。
在本钱市场打拼过的人，可能会慨叹更深。假设没有才能洞察何处是新起的有利之地，那也得有洞察哪里是久利之地的才能，不然必然会经常当接盘侠，最初输得棺材钱都没有。人人都晓得“不赚最初一个铜板”，可是能看出铜板已经所剩无几，是对体味和伶俐的考验。
其实，人生也是那个事理，不要用最初的光阴往开辟禁区、捞最初的铜板，因为此时是你“守成”的时候，隆重呵护已有的功效，颐养天算。不是每小我城市宝刀不老的，人到了五十，就要问问本身：廉颇老矣，尚能饭否？
《三国演义》里的黄忠老是不平老，而战场，关于他来说已经是“久利之地”，战场让他成为五虎上将之一。末于，夷陵之战时，黄忠不平老，单枪匹马出战，中了吴军的暗藏，被一箭射中肩窝，年老血衰而亡。
二、寡争之地
“寡争之地”就是各人都想往博取利益的处所，都想占据然后快的处所。古代有“兵家必争之地”的说法，那些处所就是寡争之地。而可以笑到最初的却很少，大部门都是当了炮灰。
楚汉之争时，项羽和寡路义兵约定“先辈咸阳者为王”，咸阳于是成了世人争夺的焦点，但是良多义兵都倒在了路上，就算第一个到了咸阳的刘邦，也差点在鸿门宴被杀。没有阿谁命运，往那些处所赌，就是背注一掷，很随便身故人手。
在一些小说里，经常把“寡争之地”四个字生动地演绎为“夺宝、夺秘笈、夺武林牛耳”的故事，最初各人争得头破血流，家破人亡，才算罢休。在《连城诀》里，世人为了觅觅宝躲，最初因为贪婪，全数死在了觅宝的路上和躲宝地。
出格是关于五十岁往后的人，精神和体力都有所下降，已经到了颐养天算、含饴弄孙的年纪了，更不该该往冒险。老祖宗：人到五十，少往那两个处所，小心福分渐渐消耗，做不到的随便败光家底哦。
空山鸟语