古代神话中有半龙之身的十大神兽，麒麟上榜，第一种战力远超应龙
第十种：蛟
蛟，龙属，无角曰蛟。虺五百年为蛟，蛟千年为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙——《山海经》
古代神话中，蛟是由虺蛇修炼五百年进化而来，蛟已经有了半龙之身，但是它还没有角，外形介于蛇跟龙之间。蛟修炼几百年之后，就会沿江进海化龙。
古代神话中，蛟化龙时一般都陪伴着暴风暴雨、电闪雷喊。假设蛟能扛过九天雷劫，就能够酿成全龙之身，假设扛不外往，就会被雷劈得修为全失以至伤重而亡。蛟固然已有半龙之身，但是它间隔龙的差距仍是很大。蛟只能生活在江河湖泊中，不克不及腾云驾雾，不克不及飞翔九天，只是一种低品级的神兽。
第九种：虬龙
虬龙，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，喊声九音——《山海经》
《天问》中有记载“虬龙负熊”，在古代神话中，虬龙是一种只要一只角的小龙，长约八尺多，体型不大，它脖子很长，身上还长着同党。虬龙的半龙之身比蛟更上一层楼，它已经长出了一只角。
虬龙也就是传说中的“龙马”，是古代神话中的一种瑞兽。虬龙的呈现不会带来暴风暴雨，反而预示着风调雨顺，四海升平。在古代神话中，也有种说法是蛟没顶住九天雷劫，化龙没有胜利，后来就酿成了虬龙。
第八种：睚眦
龙子睚眦，豺首狼身，瞋目而视，嗜杀喜斗——《升庵堂集》
古代神话中，睚眦是一种有半龙之身的神兽，它是“龙生九子”中的老二。龙生九子，囚牛、嘲风、蒲牢等龙子的外形跟龙区别很大，都不克不及算是半龙之身。
而睚眦是龙跟上古凶兽苍狼所生，它狼首龙身，继续了狼凶恶暴烈的性格，是半龙之身。睚眦嗜杀好斗，是龙生九子中最能打的一只。正因为睚眦那种凶恶好斗的性格，它在古代神话中代表着杀伐和干戈，所以在古代良多刀兵上都雕琢着睚眦的形象。
第七种：四不相
麟头豹尾体如龙，足踏祥光至九重。四海九州随意遍，三山五岳顷刻逢——《封神演义》
四不相是《封神演义》中天道圣人元始天尊的坐骑，后来送给了姜子牙，一来匹敌商纣阵营的各类凶兽，二来黑暗庇护姜子牙。在那里先声明一下，四不相是古代神话中的一品种似于麒麟的神兽，而不是现实存在类似麋鹿的动物“怪样子”。
总体来说，四不相是麒麟的一种，也有着半龙之身，它似龙非龙、似麒非麒、似龟非龟、似凤非凤。四不相的头像麒麟，却长着两只角，那一点跟龙类似；四不相的毛发跟凤凰类似，却长着龙一样的鳞片；四不相的身躯跟龙类似，却躯干偏短，四肢偏长。
第六种：貔貅
貔貅者，体态如虎，首尾似龙，色亦金亦玉，肩有羽翼却不成展，且头生一角并后仰——《五帝本纪》
貔貅是古代神话中的一种神兽，也有着半龙之身。貔貅的躯干像虎，而头部和尾巴却十分像龙，脑袋上还长着一只犄角。在上古神话中，貔貅是一种战力十分强悍的半龙神兽，它脾气凶悍，是天庭负责消亡尘寰各类妖兽的主力。
《五帝本纪》中记载，轩辕黄帝曾经率领貔貅跟蚩尤做战，因而最起头的时候貔貅是战兽的象征。但是后来貔貅的形象发作了很大改变，传说貔貅冒犯了天条，玉帝赏罚它吞万物而不泻，只进不出。所以跟着时间的推移，貔貅逐步就被视为招财进宝的神兽了。
第五种：勾陈
勾陈者，黄龙之位也。勾陈之象，鹿首龙身，权司戊日——《山海经》
上古神话中，四象“青龙、白虎、墨雀、玄武”之下还有两只神兽，别离是勾陈和腾蛇。勾陈是一种有半龙之身的神兽，它脑袋像鹿，长着两只犄角，身体和躯干像龙。
在古代神话中的奇门遁甲中，勾陈代表着杀伐和刚猛，是干戈之神。它跟六合、玄武、九地、值符、腾蛇、太阴、白虎、九天合称“奇门八神”。在古代神话的星宿中，勾陈是辅佐玉帝的神兽，它主管尘寰的干戈战事，称为“统御万雷勾陈大帝”。
第四种：霸下
龙子霸下，龙首龟身，好负重，载五岳而行——《升庵堂集》
霸下是龙生九子中的第六子，它龙首龟身，喜好背着重物四处游走，能够背着三山五岳游历四海。霸下，也就是传说中的“龙龟”，它是一种半龙之身的神兽。为何把霸下排在第四位那么靠前的位置呢？因为霸下其实还有一个称唤，就是“玄武”。“玄武”跟青龙、白虎、墨雀齐名的四大灵兽之一，是北方水神，而“玄武”的形象，就是龙龟。
《楚辞》中记载，玄武为龟蛇，位在北方曰玄，身有鳞甲故曰武。固然玄武别名“龟蛇”，但是玄武的形象不断都是龙首龟身，跟蛇的形象差距甚远。在古代神话中，玄武代表的含义有良多，好比幽冥、长命、智德、威猛等。小我认为，龙子霸下跟玄武为统一种神兽，抑或能够说龙子霸下的形象取自于神兽玄武。
第三种：麒麟
毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽——《山海经》
古代神话中，麒麟是应龙的后代，它也有着半龙之身。麒麟在古代神话中是一种祥瑞之兽，它龙首、鹿角，虎眼、鹿身、龙鳞、牛尾，代表着平和、长命。在其它的一些神话记载中，麒麟能够喷火，吼声如雷，有时候会带来灾害。但在现代的一些洪荒小说中，麒麟的地位被提拔到跟龙八两半斤。
例若有小说描写在龙汉初劫期间，鸿蒙初开，六合孕育了三大神兽，别离为祖龙、元凤、始麒麟，而始麒麟就是《封神演义》中的四不相。但那也只是现代做者想象出来的一个故工作节罢了，按古代神话中的说法，麒麟就是应龙的后代，它只是半龙之身，比龙还差得多。
第二种：计蒙
又东百三十里日光山，其上多碧，其下多木，计蒙处之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，挥臂张口必有飘风暴雨——《山海经》
古代神话《山海经》中，计蒙是一只半龙半人的神兽，后世神话中的龙王形象，应该就是出自于计蒙。计蒙固然是半龙半人之身，可他的战斗力已经超越了通俗的龙，但仍是比不外应龙。在古代神话中，共工与帝颛顼发作了大战，计蒙是帝颛顼麾下的头号战将。
共工的战力不消多说，他一怒之下碰断了天柱不周山。但是共工却打不外计蒙，于是就锐意引开了计蒙。计蒙走后，共工召唤来了四海五湖的水，把帝颛顼生生困死。
第一种：烛龙（战力远超应龙）
钟山之神，身长千里，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，唤为夏，不饮，不食，不息，息为风——《山海经》
烛龙，也喊做“烛九阴”，是一种半龙半蛇的神兽。烛龙固然喊龙，可它没有角也没有四肢，主体形象仍是以蛇为主。在后世的传说中，烛龙是盘古大神身体的一部门所化，可在《山海经》中并没有如许的记载。别看烛龙是半龙之身，战力却远超应龙。
应龙算是龙里面最能打的战龙了，它斩杀了巨人夸父，还斩杀了魔神蚩尤。可是《山海经》中的烛龙，神力却能够碾压应龙。烛龙身长千里，体型浩荡无比，他能够掌握日夜更替，四时轮回。并且烛龙还不需要食饮，也不需要唤吸，吹一口气就是暴风。应龙只不外是能够唤风唤雨，以尾画地，比起烛龙掌控时空仍是差距很大。在古代神话中，半龙之身的神兽里面，最凶猛的莫过于烛龙。