逃踪夏朝.夏代考古的文献解析5：禹迹（绩）——禹王北撤、受封夏国、禹征三苗和大禹在北中原的活动轨迹考证与新解

逃踪夏朝第四篇夏代考古的文献解析

第五章禹迹（绩）

——禹王北撤、受封夏国、禹征三苗和大禹在北中原的活动轨迹考证与新解

做者|黄饮冰

核心提醒

一、禹王北撤

（一）石家河文化在距今4300年前后呈现精巧玉器的原因：西少昊被共工击败从陕甜宁地域亡命到石家河

（二）昌意之子鲧成立石峁城池

（三）神农别收——三苗从神农族群平分别出来

（四）颛顼与共工争帝之战发作，昌意率领石家河的神农集团北上中原，策应颛顼，禹衔命留守石家河

（五）禹与三苗的第一次战争：衔命留守石家河的禹，被江南的三苗所摈除逃离石家河

（六）禹庇护石家河失败后北撤的道路：从南阳到登封都被纳进禹王的统治范畴

1、禹分开石家河，向北撤离到大悟山区，成立“禹王城”。

2、禹撤离大悟禹王城，走古随枣走廊，进进南阳盆地。

3、夏后氏掌握了南阳，然后禹王以南阳为基地，陆续东进淮河上游地域。在淮水上游地域沿淮河陆续东进，把淮河上游地域纳进夏后氏禹的统治之下。

4、禹在淮河与颍河交汇处折转向北，沿颍河北进，进进颍河上游地域的登封地区，在此成立王城岗城池。那就是“禹都阳城”。那是禹进进中原核心地域本身成立的王国。

二、夏朝的根底：大禹受封之夏国

三、禹征三苗

1、天子帝尧和帝舜对三苗的征伐和收服

（1）帝舜期间三苗叛逆，丹墨没有继续帝位是导火索

（2）舜禹之际的三苗做乱，与被帝舜迁徙到南方的驩兜有关

2、大禹彻底处理三苗问题，从此三苗、有苗等族称从汗青记载中消逝

四、大禹在北中原的活动轨迹

1、大禹治水

2、禹堕鲧城

3、禹合诸侯于涂山，杀防风氏

4、禹攻有扈

5、北控大夏高原：令夏启重建石峁城与禹居晋阳

中心词 禹王 大禹 帝禹

注释

在距今4800年到4300年之间，石家河是神农氏之国都，两湖和四川都被石家河所统治，那个定位我早已论证，那是本文的前提。三苗和中原的矛盾，是在距今4300年以后发作的。大禹最末末结了三苗的天命。

夏朝现实上不断牢牢地掌握着南方的两湖、四川地域。在太康失国、夏政权被后羿、冷浞掌握之后，少康可以复国，其奥秘恐怕在于两湖地域的撑持。在距今3800年摆布，江汉地域的黄陂呈现盘龙古城，盘龙古城的文化因素与石家河和二里头都有联系关系，所以盘龙古城是夏朝性量的古城，绝不是商朝在江汉地域成立的城池。夏后氏最可靠的三个氏族是戈、斟灌和斟鄩，根据《古本竹书编年》记载：后羿代夏期间，夏帝相二十年，冷浞灭戈；二十六年，冷浞使其子帅师灭斟灌；二十七年，浇灭斟灌；三国被灭后，戈国在以后的汗青中没有踪迹；斟鄩的遗民很可能是西迁到了二里头一带；斟灌的遗民很可能是从山东回到了江汉，成立了盘龙古城，以湛为姓。少康复国期间，依靠的次要力量就是斟鄩、斟灌遗民。斟灌的遗民很可能就来自盘龙城。盘龙城权力北上，才有了少康复国。

夏商之际，江汉地域突然呈现浩瀚的古城，那是因为帝桀失往中原政权后，率领一部门族人退回来到江汉，间而退避四川成都，以江汉为抵御殷商的先锋。

那都是大禹的勋绩。

一、禹王北撤

（一）石家河文化在距今4300年前后呈现精巧玉器的原因：西少昊被共工击败从陕甜宁地域亡命到石家河

石家河文化遗址位置图（1）

石家河文化在距今4300年前后，突然冒出了大量的精巧玉器，还呈现了瓮棺，改动了土坑葬的风俗，与江南湖南的石家河文化产生了差别。阐明在距今4300年前后，石家河文化和江南产生了分化，江南的石家河类型的文化仍然连结原貌。我把那个原因回结成西少昊昌意进进到了石家河，成为了石家河的太上皇。石家河是神农之都，神农把天子之位禅让给轩辕黄帝后也栖身在石家河，但是神农联邦仍然回属于黄帝管辖，神农仍然保留高级贵族的威严。

大约距今4400年前后，末代黄帝死，共工氏不平争夺天子之位，称霸中原，那就是“共工氏霸九州”。恰是共工氏霸九州，才有“少昊氏不在帝位”或“少昊氏衰”。

大约在距今4300年前后，共工氏把东少昊玄嚣族群从山东驱逐到了东北，把西少昊昌意族群从陕西驱逐到了江汉。西少昊昌意有一个很能干的儿子喊颛顼，颛顼从小就跟着东少昊进修，成年后辅助东少昊玄嚣。恰是靠着颛顼，黄帝后嗣才从头夺回了中原的指导权。

（二）昌意之子鲧成立石峁城池

在昌意亡命到石家河的时候，昌意也在为反攻中原规划，昌意把本身别的一个儿子鲧派到了陕北的石峁成立了石峁城，成立了一个据点。陶寺古城也同时成立，可能是“霸九州”的共工氏所成立。所以鲧在颛顼与共工氏争帝的战争中，是立有大功的。

芦山峁古城、石峁古城与陶寺古城位置示企图（2）

（三）神农别收——三苗从神农族群平分别出来

三苗与禹位置示企图（3）

西少昊亡命到石家河，成为石家河的太上皇，石家河的大工作就成了“筹备北伐中原的共工”。在石家河群体眼睛盯着中原、筹备北伐共工的时候，对江南湖南范畴的从属群体的掌握就很松弛了，如许就产生了团结的因子，湖南范畴的族群就构成了一个新的族群：三苗。我不断揣度三苗为神农别收的理由就在于此。三苗本来是西王母遗民，大约在距今4600年（公元前2600年）西王母之国都头山被石家河权力攻破，西王母集团就回属于石家河的神农集团，处于洞庭湖边的三苗，也就回顺于神农集团了。

新构成的三苗，处于江南，在洞庭湖和彭蠡之间。关于三苗【史记.集解】：马融曰：“国名也。”【史记.正义】：左传云自古诸侯不消王命，虞有三苗，夏有看扈。孔安国云：“缙云氏之後为诸侯，号饕餮也。”吴起云：“三苗之国，左洞庭而右彭蠡。”案：洞庭，湖名，在岳州巴陵西南一里，南与青草湖连。彭蠡，湖名，在江州浔阳县东南五十二里。以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州、鄂州、岳州，三苗之地也。在江淮、荆州【正义】：淮，读曰汇，音胡功反，今彭蠡湖也。本属荆州。尚书云“南进于江，东汇泽为彭蠡”是也。

（四）颛顼与共工争帝之战发作，昌意率领石家河的神农集团北上中原，策应颛顼，禹衔命留守石家河

在距今4300年到4200年之间，颛顼与共工争帝战争发作。颛顼由东北南下，鲧由西北南下，西少昊昌意率领神农北进。中原的共工现实处于黄帝后嗣的包抄之中，所以那场战争以颛顼获得成功从头获得帝位成为天子为结局。

在昌意率领神农族群北进的时候，做为神农之都的石家河要留下庇护者，那个被留下来做为后卫的就是鲧的儿子禹（那个时候的禹还不克不及称为大禹）。如许夏后氏就被分红了鲧部和禹部，以后鲧部就开展成了夏后氏的父氏族，禹部就开展成了夏后氏的子氏族。现实上，鲧和禹的名号在颛顼期间就呈现了，到帝尧期间仍然有鲧和禹的名号，鲧被摄政王舜所杀，禹被帝尧封建为夏伯称为大禹。因为鲧和禹都是有几代的，鲧是夏后氏父氏族领袖的称号，禹是夏后氏子氏族的称号，大禹是最初一代禹。

现实上，共工也是共工氏族领袖的称号，所以共工能与与颛顼争帝，也能在帝尧期间陆续呈现。《史记.五帝本纪》就记载帝尧期间“讙兜进言共工，【正义】：讙兜，浑沌也。共工，穷奇也。鲧，檮杌也。三苗，饕餮也。左传云“舜臣尧，流四凶，投诸四裔，以御魑魅也。”。

（五）禹与三苗的第一次战争：衔命留守石家河的禹，被江南的三苗所摈除逃离石家河

关于禹第一次与三苗的战争是“石家河庇护战”，《墨子.非攻下》是如许论述的：昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏水，地坼及泉，五谷改变，民乃大振。高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。四电诱祗，有神人面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗师大乱，后乃遂几。禹既已克有三苗，焉磨为山水，别物上下，卿造大极，而神明不违，全国乃静。则此禹之所以征有苗也。

翻译成现代汉语就是如许的：畴前三苗大乱，上全国命诛杀他。太阳为妖在晚上出来，下了三天血雨，龙在祖庙呈现，狗在市上哭喊，炎天水结冰，地盘开裂而下及泉水，五谷不克不及成熟，苍生于是大为震动。古帝高阳于是在玄宫向禹受命，大禹亲身拿着天赐的玉符，往征讨有苗。那时雷电大震，有一位人面鸟身的神，恭谨地侍立，用箭射死有苗的将领，苗军大乱，后来就陵夷了。大禹既已战胜三苗，于是就划分山水，区分了事物的上下，节造四方，神民和顺，全国不变。那就是大禹征讨有苗。

从《墨子.非攻下》的记载能够看到，禹是承受颛顼的号令与三苗发作战争的，因为其时颛顼是黄帝族群的更高帝君。《墨子.非攻下》的记载现实上是把禹与三苗之间的屡次战争混为一谈的，但是从以上记载能够别离出“高阳乃命玄宫”，与“尧有丹水之伐”，“舜有三苗之征”【《魏》，做者：赵蕤(ruí ），字太宾，梓州盐亭人（今四川省盐亭县两河镇赵家坝人），约生于唐高宗显庆四年 ( 公元 659 年 )，卒于唐玄宗天宝元年( 公元742年)。唐代出色的道家与纵横家 。】比照阐发，阐明一是“高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。”并没有获得成功；二是“高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。”是禹承受的颛顼的号令，禹第一次征三面比帝尧和帝舜早。那个记载也阐明，禹与大禹差别，禹是夏后氏子氏族的领袖称号，衔命治水、再征三苗、继续虞舜帝位的禹才是大禹。

《墨子.非攻下》的记载，根据我的考证和阐发，是把禹奉帝颛顼之命“庇护石家河之战”和大禹“末结三苗命脉之战”稠浊记载在一路了。

昌意和神农都分开了石家河，主力都投进了中原战场，做为留守的禹的力量就很单薄，石家河的防御就很空虚了。三苗乘机越过长江，与留守的禹争夺江汉平原。禹不敌三苗，向北撤离。

（六）禹庇护石家河失败后北撤的道路：从南阳到登封都被纳进禹王的统治范畴

禹北撤道路：石家河→→→大悟禹王城（禹在此自立为王，称禹王）→→→南阳→→→淮河上游地域→→→颍河→→→登封王城岗（阳城，禹自封为禹王，自立于阳城）→→→承受帝尧封赐夏伯，在禹州瓦店（阳翟）成立封建氏国：夏国。

禹王北撤道路图（石家河→大悟禹王城）（ 4）

1、禹分开石家河，向北撤离到大悟山区，成立“禹王城”。

湖北孝感的大悟县吕王镇。那个吕王镇现实应该喊做禹王镇。那里有一座古城，石头城，就是禹王城。大悟禹王城遗址面积50 万平方米，文化层最厚处4米，含屈家岭文化、龙山文化、西周、春秋战国和汉6个期间的遗物。我认为那个古城是禹王城，以讹传讹成为了吕王城，当然我也没有考证。等待考古功效。

禹王北撤道路图（大悟→南阳）（ 5）

2、禹撤离大悟禹王城，走古随枣走廊，进进南阳盆地。

南阳成为了夏后氏进进中原的第一个基地。根据是《史记.货值传记》记载“颍川、南阳，夏人之居也”。

禹王北撤道路图（南阳→淮水上游地域）（6）

3、夏后氏掌握了南阳，然后禹王以南阳为基地，陆续东进淮河上游地域。在淮水上游地域沿淮河陆续东进，把淮河上游地域纳进夏后氏禹的统治之下。

禹王北撤道路图（淮水上游→颍河下流）（7）

4、禹在淮河与颍河交汇处折转向北，沿颍河北进，进进颍河上游地域的登封地区，在此成立王城岗城池。那就是“禹都阳城”。那是禹进进中原核心地域本身成立的王国。

禹王北撤道路图（颍河下流→登封地区）（8）

二、夏朝的根底：大禹受封之夏国

禹承受帝尧之封建，在禹州地区成立封国夏国。禹州瓦店遗址，是大禹受封之国夏国之都，《帝王世纪》记载：禹受封为夏伯，在《禹贡》豫州外方之南......今河南阳翟是也。《水经.颖水注》“颖水自褐东经阳翟县古城北，夏禹始封于此，为夏国”。新鼓起的夏国，统治区域包罗颖水流域、淮水上中游流域和南阳，夏国之都在禹州阳翟，那个区域才是夏朝的根底。

禹王从登封到禹州瓦店成立夏国（9）

大禹受封之夏国范畴示企图（10）

关于禹州瓦店没有城墙而登封王城岗有城墙的原因，其实很好理解。禹一路北上，免不了与沿路的土著发作战争，在进进到登封王城岗时，他的上面并没有天子，而是独立做战开疆扩土，所以在王城岗自立王国时，必需建立城墙做为防备；禹王在承受天子帝尧的封赐的时候，他本身就是中原共主帝尧的臣子，敌对的求助紧急消弭了，所以在封国禹州瓦店，就没有需要建立城墙。当然，禹王做为帝尧的臣子，也在以不建立城防工事向帝尧表达忠心，以示“不自立也”。

三、禹征三苗

1、天子帝尧和帝舜对三苗的征伐和收服

（1）帝舜期间三苗叛逆，丹墨没有继续帝位是导火索

“尧有丹水之伐”“舜有三苗之征”，阐明帝尧和帝舜都对三苗策动过征伐之战。帝尧可能从三苗手中收复了丹水流域，所以他的儿子就喊做丹墨，带有纪念意义，而且派丹墨镇守丹水，那个时候，做为镇守丹水的丹墨，就是三苗王。帝舜期间三苗叛逆，丹墨没有继续帝位是导火索。丹墨之封国唐国原来在南方，被帝舜迁徙到北方太原之地。

《博物志》卷二记载：“昔唐尧以全国让于虞，三苗之民非之，帝征之，有苗之民叛，浮进南海为三苗国。”那个记载，就阐明三苗在帝舜期间叛逆，与三苗对丹墨没有继续帝位不满有关。

《史记.五帝本纪》对帝尧期间摄政王虞舜处置四凶有记载，四凶之一就是三苗：【讙兜进言共工，【正义】：讙兜，浑沌也。共工，穷奇也。鲧，檮杌也。三苗，饕餮也。左传云“舜臣尧，流四凶，投诸四裔，以御魑魅”也。尧曰不成而试之工师，【正义】：工师，若今大匠卿也。共工果淫辟。【正义】：匹亦反。四岳举鲧治鸿水，尧认为不成，岳彊请试之，试之而无功，故苍生未便。三苗【集解】：马融曰：“国名也。”【正义】：左传云自古诸侯不消王命，虞有三苗，夏有看扈。孔安国云：“缙云氏之後为诸侯，号饕餮也。”吴起云：“三苗之国，左洞庭而右彭蠡。”案：洞庭，湖名，在岳州巴陵西南一里，南与青草湖连。彭蠡，湖名，在江州浔阳县东南五十二里。以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州、鄂州、岳州，三苗之地也。在江淮、荆州【正义】：淮，读曰汇，音胡功反，今彭蠡湖也。本属荆州。尚书云“南进于江，东汇泽为彭蠡”是也。数为乱。於是舜回而言於帝，请流共工於幽陵，【集解】：马融曰；“北裔也。”【正义】：尚书及大戴礼皆做“幽州”。括地志云：“故龚城在檀州燕乐县界。故老传云舜流共工幽州，居此城。”神异经云：“西北荒有人焉，人面，硃佛，蛇身，人手足，而食五穀禽兽，顽愚，名曰共工。”以变北狄；【集解】：徐广曰：“变，一做‘燮’。”【索隐】：变谓变其形及衣服，同於蛮夷也。徐广云做“燮”。燮，和也。【正义】：言四凶流四裔，各於四夷放共工等为中国之风俗也。放驩兜於崇山，集解马融曰：“南裔也。”【正义】：神异经云：“南方荒中有人焉，人面鸟喙而有翼，两手足扶翼而行，食海中鱼，为人很恶，不畏风雨禽兽，犯死乃休，名曰驩兜也。”以变南蛮；迁三苗於三危，【集解】：马融曰：“西裔也。”【正义】：括地志云：“三危山有三峰，故曰三危，俗亦名卑羽山，在沙州敦煌县东南三十里。”神异经云：“西荒中有人焉，面目手足皆人形，而胳下有翼不克不及飞，为人饕餮，淫逸无理，名曰苗民。”又山海经云大荒北经“黑水之北，有人有翼，名曰苗民”也。以变西戎；殛鲧於羽山，【集解】：马融曰：“殛，诛也。羽山，东裔也。”【正义】：殛音纪力反。孔安国云：“殛，窜，放，流，皆诛也。”括地志云：“羽山在沂州临沂县界。”神异经云：“东方有人焉，人形而身多毛，自解水土，知通塞，为人自用，欲为欲息，皆云是鲧也。”以变东夷：四功而全国咸服。】对三苗的处置，与《尚书·舜典》的记载不异。《尚书·舜典》说：“窜三苗于三危”。

此次舜将三苗从洞庭一带驱逐至三危，故暂时呈现了一阵不变。所以《禹贡》说：“三危既度，三苗大序”， 《淮南子·俶实训》也说：“有苗与三危通为一家”。

关于舜禹之际“三苗”再做乱，帝舜的处置办法是以德服人。《吕氏春秋·上德》：“三苗不平，禹请攻之，舜曰：‘以德可也’。行德三年，而三苗服”《新书》、《盐铁论》也说：“舜舞干羽而三苗服”。《虞书·大禹谟》也记载：正初一旦，授命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。」禹乃会群后，誓于师曰；「济济有寡，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，轻渎自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔寡士，奉辞伐功。尔尚一乃心力，其克有勋。」三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：「惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号抽泣于旻天，于父母，负功引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。」禹拜昌言曰：「俞！」凯旅振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。

（2）舜禹之际的三苗做乱，与被帝舜迁徙到南方的驩兜有关

驩兜到南方，与未被西迁到三危的三苗混合，驩兜成为了三苗之新王，那个仇敌是帝舜本身树立的，所以帝舜摘取以德服人之战略，三苗拜服。

有人也说舜曾亲征三苗到洞庭湖，我阐发也有可能，但应该与舜当摄政王迁三苗于三危是一件工作。舜亲身率军到洞庭湖，才气完成西迁三苗于三危的使命。

但是三苗的问题，仍然没有彻底处理。舜禹之际三苗做乱，禹是主战派，所以最末处理三苗问题的，是登天主位的大禹。

2、大禹彻底处理三苗问题，从此三苗、有苗等族称从汗青记载中消逝

帝舜关于新的三苗王驩兜自己就存在威慑力，所以以德服人是有效的。但是大禹继续帝舜的天子之位成为全国共主，驩兜实心不平仍然会做乱。所以大禹对三苗停止了彻底的末结之战。

两大集团决定性的一仗才是“禹征三苗”。其时，三苗地域发作大地震，三苗内部呈现团结，禹乘机策动大规模进攻。他在誓师发动时说:“三苗不敬鬼神，滥用刑罚，违犯天意做乱，上天如今号令我们要对它停止讨伐。”交战起头，战斗非常猛烈，互有胜败。突然，战场雷电交加，三苗指导不幸被箭射中，苗师大乱，溃不成军。从此，三苗部落逐步衰亡。

那个末结之战，仍然能够借用《墨子.非攻下》的论述，不外要往掉“高阳乃命玄宫，禹亲把天之瑞令”，酿成如下：昔者三苗大乱，天命殛之。日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎市，夏水，地坼及泉，五谷改变，民乃大振。（禹）以征有苗。四电诱祗，有神人面鸟身，若瑾以侍，搤矢有苗之祥。苗师大乱，后乃遂几。禹既已克有三苗，焉磨为山水，别物上下，卿造大极，而神明不违，全国乃静。则此禹之所以征有苗也。

大禹征三苗之后，“三苗”、“有苗”、“苗民”等族称消逝不见了，三苗做为一个族群彻底崩溃。对应于考古，公元前2000年摆布（距今4000年摆布），南方古城悉数被毁或烧毁，原因之一就是大禹南征（当然还有长江贯穿因素、气候炎热适温区北移到中原等）。

三苗西迁三危的部门与西北牧羊人（古姜）混居，构成后来的西羌（炎帝与神农合一可能自此起头）；江汉地域生活的遗裔，演化成后来的荆蛮。

四、大禹在北中原的活动轨迹

夏后氏禹部从自立禹王到帝禹在北中原活动轨迹图（11）

夏禹进进北中原，在颖水上游的登封地域成立氏国，本身立氏国之都于阳城（登封王城岗遗址）；大禹受帝尧赐封为夏伯，建夏国，立都于阳翟（禹州瓦店遗址）；大禹摄政期间在平阳；大禹避帝舜之子于阳城；大禹在阳城登帝位，第二年进居平阳，以示天子回位；帝禹也要设立摄政分理政务，故设立天子之居于安邑（夏县东下冯遗址）。因天“金雨于安邑”，又设天子之居于晋阳（太原晋源区），那也阐明帝禹期间华夏掌握了太原地域。

1、大禹治水

那是大禹更大的功绩。那路填补：一是大禹那个族群，擅长治水。夏后氏在西川的时候，已经起头了治水；二是大禹治水是夏朝合法性的基石。

2、禹堕鲧城

大禹摄政期间，更大的德政就是“堕鲧城”。在考古上，石峁古城是石城，有二次建立的证据。所以鲧城就是考古上发现的石峁古城。“堕鲧城”，收服了国表里人心。人心不变之后，大禹又封本身的儿子夏启为石峁王，重建石峁城，石峁城成为夏启的龙兴之地。

3、禹合诸侯于涂山，杀防风氏

《淮南子.原道训》：昔者夏鲧做三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知全国之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执财宝者万国。

那个事务表白，大禹通过“堕城”“施之以德”，“海外宾服，四夷纳职”，博得了全国的相信和拥护。杀防风氏，树立了标准和端方。

禹合诸侯于涂山，还展现了大禹妻族的浩荡实力，所以司马迁说“”夏之兴也以涂山。

涂山在哪里呢？考古发现禹会村，位于安徽蚌埠市。

4、禹攻有扈

禹攻有扈有明白的文献记载。《庄子·人世世》：“昔者尧攻丛枝、胥敖，禹攻有扈，国为虚厉，身为刑戮。”《吕氏春秋·召类》：“禹攻曹、魏、屈骜、有扈以行其教。”《说苑·政理》：“昔禹与有扈氏战，三陈（阵）而不平，禹于是修教一年而有扈氏请服。”

禹攻有扈与启攻有扈是两场战争。禹攻有扈是帝禹立威之战，《吕氏春秋·召类》“禹攻曹、魏、屈骜、有扈以行其教。”就交代得一览无余。启攻有扈是夏启立威之战，《甜誓》记载得一览无余。

关于上古氏族被统治氏族革新的情状我讲过屡次了。有扈氏本来是良渚古国的一个氏族，就是“九扈”。黄帝代神农氏为天子后，设立“工具大监，监于万国”。我已经考证了工具大监就是工具两少昊。黄帝杀“两昊、蚩尤”，废除了太昊的称号，保留了少昊的称号。少昊的称号给了本身的二个儿子：玄嚣为东少昊，昌意为西少昊，承担工具大监的职责。

在设立工具大监的同时，黄帝把东部族群一分为二，一部留置东部，承受东少昊节造；一部随西少昊西迁，协助西少昊节造西部。有扈氏、有虞氏、太昊氏遗民、少昊氏遗民、蚩尤氏遗民等诸多东部族群就是在那股海潮的差遣下西迁的。

处于关中的有扈氏跟夏后氏一样，在西少昊节造西方的时候两族群的地位是同等的，在夏后氏地位上升的时候不平也是常态，所以禹攻有扈成立帝禹立威之战。大禹获得攻有扈之战的成功后，对有扈氏停止了革新，把有扈氏革新成夏后氏的子氏族。

5、北控大夏高原：令夏启重建石峁城与禹居晋阳

石峁古城在陕北神木。掌握石峁就掌握了陕北；晋阳在晋北太原晋源区。掌握晋阳就掌握了太原盆地；西有石峁、东有晋阳，有夏一朝牢牢地掌握着秦晋大地（古大夏地域），所以在夏代没有北方族群对夏朝构成威胁的记载和传说。

禹贡九州图（本人认为此图与《禹贡》记载婚配）

黄饮冰2019年11月1日礼拜五完稿。2019年11月6日礼拜三定稿。2022年10月7日礼拜五填补《四、大禹在北中原的活动轨迹》。