清朝期间的“披甲人”到底是什么身份？为何功犯听到披甲人会恐惧

披甲人在清朝可不是一般的军人，那是还保留有原始游牧民族风俗的游牧民族队伍，而发配宁古塔与披甲报酬奴也成了清朝功犯最发怵的处所。

在清初期间披甲人特指的是搀扶帮助清朝镇守东北边境的游牧民族队伍，披甲人的称唤其实来源于明朝对东北游牧民族的称唤，清太祖努尔哈赤的祖辈做为建州女实的领袖世袭明朝的建州卫批示，而在明朝就会称唤努尔哈赤的祖先所统率的建州女实兵士为披甲人。

而宁古塔从明朝起头就从属于努尔哈赤的爱新觉罗家族所统率的建州女实所统治，在明朝万历四十四年（1616年），那一年也是努尔哈赤正式称帝成立后金改元天命的第一年，那一年努尔哈赤正式要与明朝匹敌，他除了龙兴之地赫图阿拉之外，又派人在现今黑龙江省牡丹江市下辖海林市的松花江左岸收流波浪河南岸四周兴建了宁古塔城。

后来在康熙五年（1666年），权臣鳌拜又在原渤海国首都上京龙泉府的遗址上从头修建了宁古塔城，其位置位于现今牡丹江市下辖的宁安市东京城四周。

披甲人在清初期间的地位很有意思，他们现实上是驻防兵士，但是身份品级上要比一般的八旗兵士低一级，可是又比奴隶高一级，所以说好听点喊披甲人，说欠好听点算是奴隶兵士。

正式成立后金之后，努尔哈赤兴建了宁古塔城，在宁古塔城兴建好之后，就需要派兵士驻防，而努尔哈赤成立的八旗兵士其实人数其实不多，其时可能在十多万人摆布，努尔哈赤还要和南面的大明正面做战，因而前方防卫抽不出太多军力。

而最后努尔哈赤在正式成立后金之前先是同一了女实族各部，后来又征服了一些其他的游牧民族部落，好比鄂伦春族、达斡尔族、鄂温克族等，因而努尔哈赤就以栖身于黑龙江流域的野人女实为主，然后征召了一些被他征服的那些游牧民族来一同帮本身驻防宁古塔等前方地域，那些游牧民族兵士也被称为披甲人。

那些披甲人其实战斗力很强，是清朝最初的保障，在清朝进关之前，满洲贵族议会就筹议过，假设进关以后打不外汉人，被汉人从头赶回关外的话，那么宁古塔等地域的披甲人就是他们的最初的保障，能够在关外陆续与汉人政权对立。

固然后来跟着清朝顺利进关并同一了全国，披甲人并没有被清朝统治者设防，而是他们及其子孙后代世代都成为要替清朝驻守宁古塔地域的人，他们也和八旗兵士一样，战时为兵日常平凡为民，因而在清朝中后期之后，披甲人的含义也逐步被引申成了军人的含义。

清朝对那些驻防苦冷地域的披甲人待遇非常好，因为披甲人是世袭的身份，每一名披甲人每年城市从清朝政府手中领取二十二两银子和十五石粮食，那个待遇要比一般的兵士还高得多，几乎等同于九品官的收进，也就是说养一个披甲人相当于养了一个九品官员。

并且披甲人钱是钱，粮是粮，清朝分给他们在宁古塔地域的地盘收获也回他们小我所有，他们属于是享受税务豁免政策的人群，要晓得东北地域其时是地广人稀，每一名披甲人城市获得朝廷恩赐的很大一块地盘，而地盘的收获也全都回他们所有，如许一算下来一个披甲人的收进待遇能够抵得上一个七品知县的待遇了。

也恰是因为其时东北地域地广人稀，披甲人分得的地盘良多，他们即使随意生育，但是也耕种不外来，所以在清朝初中期也就是顺治到乾隆期间，清朝城市把放逐的犯人发配到宁古塔给披甲报酬奴，那些被发配的人到那就是往替披甲人种地了。

在清朝初中期发配宁古塔与披甲报酬奴成了在清朝仅次于杀头的最严峻的赏罚，犯人宁可被杀头都不想往给披甲人当奴隶，不但是因为宁古塔地域的苦寒气候，还有就是在清初期间披甲人其实自己就算是奴隶兵士，给披甲人当奴隶那就相当于给奴隶当奴隶，那那小我得有多惨，出格是披甲人大都都是没有颠末文明洗礼的原生游牧民族人。

最后放逐到宁古塔给披甲报酬奴挺让人恐惧的，事实那些原生的游牧民族人都非常野蛮粗暴，汉子还好一些，就是受苦挨累，假设是女人到那那就惨了，她不但要要给披甲人当奴隶干活，还会遭到披甲人的进犯，那结局就惨喽。

不外跟着后来被发配过往的人越来越多，此中也包罗了良多的常识分子，那些常识分子到了宁古塔之后，因为他们常识渊博，因而也得到了披甲人的尊重，也由此对披甲人停止了教化，让披甲人熟悉到了在和日常平凡代仍是需要文化建立。

就像明末清初的文人吴兆骞在顺治期间曾被牵扯进进科场舞弊案，后来被发配到宁古塔给披甲报酬奴，最后吴兆骞到宁古塔的时候非常艰辛，后来吴兆骞因为学识渊博在本地颇受披甲人尊重，之后吴兆骞与一同被放逐到宁古塔的士族张缙彦、钱惟德等人构成了诗社，也是黑龙江汗青上第一个诗社。

尔后吴兆骞更是获得宁古塔将军巴海的赏识和重视，巴海礼聘其为师爷兼家庭教师，教导巴海的儿子们。

因而后来有一技之长和常识分子被发配到宁古塔，他们根本都遭到了披甲人的礼遇和尊重，很少让他们干粗活，披甲人多是让他们处置文化教导和消费建立，所以在清朝初中期发配宁古塔给披甲报酬奴，现实上算是清朝对东北地域的开发和建立。

清朝在很长时间内都对东北地域设置为军事治理区，盛京将军、吉林将军、黑龙江将军是东北三省的更高军政长官。但是最起头在清初期间只设立宁古塔总管来治理披甲人和统治区域，后来改为宁古塔将军，在康熙初期撤宁古塔将军改为黑龙江将军，由时任宁古塔将军萨布素改任首任黑龙江将军，之后宁古塔地域不断设置副都统来治理，从属于黑龙江将军麾下。

清初期间的宁古塔总管是正三品官，后来变成黑龙江将军之后为正一品武官，曲到乾隆期间才从正一品酿成从一品，尔后不断延续到清末。

宁古塔在清初期间，曾是中国对抗沙俄侵略的前线阵地，披甲报酬庇护中国领土抵御沙俄侵略做出了浩荡奉献。

像康熙期间的巴海和萨布素都是中国汗青上有名的爱国将领，他们在镇守宁古塔时不畏沙俄的火枪，为了庇护中国领土完全，率领披甲人对沙俄的侵略行为停止了固执的还击。

巴海在职期间重视黑龙江地域的开展和建立，还一面整军备武操练披甲人，提防沙俄的侵略，恰是因为巴海对沙俄的警惕，不竭地开展黑龙江地域的力量，才使得后来清朝获得了对沙俄的雅克萨侵占还击战的成功。

而巴海的继任者萨布素成为首任黑龙江将军，他继续了老上司巴海对沙俄的警惕性，他一面礼遇被发配过来的汉族常识分子，通过那些汉族常识分子教化披甲人，一面又重视开垦黑龙江地域，重视经济开展建立，使得黑龙江在后来能凭仗本身力量抵御沙俄侵略。

后来也是萨布素率领清军击败了沙俄火枪队，收复了沙俄占走的中国领土雅克萨城，率领披甲人获得了雅克萨侵占还击战的成功，最末才迫使沙俄与清朝签定了《尼布楚公约》。

因而从宁古塔披甲人的领袖巴海和萨布从来说，他们都是爱国将领，也恰是他们顽强的率领披甲人匹敌沙俄侵略，才保卫了中国的领土完全。假设没有清朝那些披甲人对黑龙江地域的守护，也许黑龙江地域如今就成了俄罗斯的邦畿。

现实上清朝的放逐轨制对中国东北地域和西北地域开发和建立都做出过很大的奉献，清朝初中期也就是顺治到乾隆初期放逐犯人都是到宁古塔，在乾隆中期之后攻灭了准噶尔汗国，将整个新疆纳进中国邦畿之后，乾隆又派遣了良多披甲人往驻防新疆地域。

所以那期间放逐犯人逐步又多了放逐到新疆伊犁，开垦新疆地域，因而清朝的那种放逐宁古塔和伊犁的轨制，也牢牢地把那两片广袤地域掌控在了中国邦畿之中，那也是对庇护中国领土完全的一大奉献。

也是后来新疆地域也驻派了披甲人，因而披甲人到后来已经不只局限于宁古塔了，而也是在那期间，披甲人的概念起头与清初期间的原生游牧民族奴隶兵差别，披甲人的概念也在乾隆中期之后被引申为驻防边陲的军人，并不是单纯指的是清初期间的披甲人概念了。

写在最初

从那些能够看出披甲人固然在清初期间比一般八旗兵士身份略低一些，属于类似于奴隶兵似的身份，但是到了后来他们凭仗对清朝的忠实和勇猛身份地位已经和八旗兵士对等，并且清朝统治者为了答谢他们对宁古塔以及边境地域的忠实守护，赐与他们的福利待遇远比一般八旗兵士还要高。

所以披甲人在清初期间的身份属于奴隶兵，到了清朝中后期时，已经成为了对庇护国度边境的边防兵士统称，并且在清朝汗青上披甲人其实为了庇护中国领土完全做出了很大的奉献，因而披甲人对中国邦畿的奉献在汗青上是不成磨灭的。