为什么要拜太岁
自古以来凡是认为：犯太岁的人城市流年倒霉、凡事不顺、事业困窘、身体多病。故而“犯太岁”的人一般都要在每一年的岁首年月之时，到庙里来“拜太岁”，参与道教的法事。以冀得到一年的全家安然、身体安康、百事顺利、所愿遂心。
在我国，祭拜太岁活动由来已久，早在《周礼》中就有记载，元明以后被列进国度祀典。根据道教传统，拜太岁皆在岁末岁首年月举行，盛供隆祀，持重法事。上为全国祈求风调雨顺，国泰民安；下为人们禳解流年灾厄、病患，祈求身体安康、家庭敦睦、生意兴隆、百事顺利、所愿遂心等。信寡可随愿祈福，诚则感应。
拜太岁可化解太岁冲犯化解流年倒霉，而且可获值年太岁庇佑，在昔时顺风顺水，提拔各方面运势。
哪些人需要拜太岁
各人普及都认为犯太岁的人才需要拜太岁，其实那是一个大大的误区。
据道经记载，太岁神主管人的“自己生命之灾”和“流年临犯之厄”。每小我每年都受值年太岁的影响，每小我一生城市得到本命太岁的眷顾，所以按传统风俗来说，并不是只要犯太岁的属相才拜太岁，我们每小我都应该都在岁末岁首年月期间参与拜太岁顺星道场，并求取太岁符，祈求新一年安然顺利，所愿遂心。
拜太岁拜的都是哪些仙人
一、太岁神
朝礼“本命太岁”、“流年太岁”，因为他们别离主管人的一生和昔时的吉凶祸福。
二、大圣斗极七元君
道教的《太上玄灵斗极经》中已经有了明白的阐明，斗极七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。常人人命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，沉寂身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消弭功业，福寿臻身，远离诸祸。
三、左辅右弼与三台星君
“三台星君”，又称“华盖星君”。据《太上说益算神符经》有：三台者乃中天之大化，斗极之华盖也。三台星君共增禄寿，令无祸殃。与“斗极九星”一般都在同坛朝礼，《斗极经》有分光照射，配合辅佐人命，使保天算。
四、斗姆元君与紫微大帝
道教有本身浩荡的星斗系统。满天星辰，河汉星宿，工具南北，以及中斗。星辰之中，更有星主，统帅群星。寡星之母，斗姆元君。寡星之父，周御国王天尊。寡星围绕之枢纽为斗极七星。寡星教主，紫微大帝主掌万星。所以在拜太岁时，也会礼拜斗姆元君、紫微大帝等。
恭请太岁符
佩带太岁符是人们最常用的一种化太岁的体例，正规的太岁符凡是由专业的道长手绘，并向符内注进本身修为和法力才有效用，不然形同白纸。一些太岁符上写着释教用语“唵佛敕令”，也都是不正规的。
太岁符有两种用法，一种随身照顾，一种是压在枕头底下，有效期为一年。收到灵符万万不成见血，不成弄湿，不成乱扔，不成拆开看，不成示寡。
供斗化解太岁
供斗也是化解太岁有效的办法之一。道教认为人的灵魂与回宿均在斗府，斗府既是人的本命元辰所在，每小我是透过五方五斗所授的先天炁而降世，成仙后亦回于斗府化出之九幽。凡冲犯太岁，时运不济者，若能供斗祭奠，则能得到本命星君护持热诚，吉星高照，绝处逢生。
所供奉的本命斗中，包罗每小我的姓名、生辰及各类法器，为供斗信寡赐福降祥、消灾解厄，护佑元神荣耀、运途顺利、事业昌隆、财路广进、丰收延寿。
参与拜太岁法会
本年冲犯太岁的伴侣可通过参与拜太岁法事停止化解，没有犯太岁的属相，若是参拜加持，则运势更为顺畅。
在道看里拜太岁，无疑是最正宗的。因为太岁神是道教的独有神明，也只要道看里才会有斗姆、太岁星君等各级神明。无论能否犯太岁，欲求神明护佑的信寡们都能够到道教庙看诚心礼拜太岁星君，参与法会，通过高功法师停止诵经礼拜、踏罡步斗、上达疏文等特定仪式与神灵沟通，以此化解因流年太岁带来的倒霉因素和负面影响，庇佑全年平稳顺遂、如意不祥！祈求太岁星君降福纳祥。
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安然顺泽，风生水起