重拾手札文化,对冲“唯快不破”

3个月前 (11-21 23:40)阅读2回复0
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*本文为《半月谈内部版》2022年第11期内容

生活在加速,那是确切不移的。互联网的海潮冲来了新型前言,也让手札等传统前言退潮。20年前,“文学死了吗”那个话题曾掀起热议。20年后,短视频、常识付费等新型前言早已深进人心,并快速刷新人们的阅读和认知体例。新前言的迭代,让人们越来越难以忍耐超越3分钟的做品,无论是日常表达仍是艺术创做,都要以最快的速度挠住眼球,信息交换、感情沟通似乎都在逃求“唯快不破”。

然而,有如许一小我群,他们的职业可能是外卖小哥、房产中介、金融大V、公司HR,也可能是考生、在校生以至待业者。他们的生活圈层没有寒暄,但他们有个配合的爱好:用纸和笔,以信件的形式笔录生活。一封封信件内,躲着或精致或粗拙的文笔,或幸福或心酸的生活。

用手札匹敌快节拍

豆瓣小组“我读到的信”中的组员大多是青年。他们将无处安顿的灵魂、无处诉说的心里话,痛快通盘写在信上。“今天,一个庇护了很久的客户跳单了,实瓦解了……给客户打了几百字的微信又删了,仍是打起精神找新的客户吧……”

“互联网时代,交换的便当水平史无前例。获取别人信息、分享自我动态,一切都是那么唾手可得,却苦于各类群动静的轰炸,伴侣圈点赞事实上让分享的快乐打折变味。”网友“哗啦哗啦小魔仙”说,通信体例的朝上进步也让我们在日常生活中承担着更多的感情承担。

幸亏,我们身边仍然踊跃着一些匹敌快节拍的人文精神活动。除了年轻人重拾写信和读信的传统,还呈现了一些量量效果俱佳的人文读信节目,好比《见字如面》《信中国》和本年播出的《我相信》。

见字如面 王唯岩/画

比起央视和腾讯精心打造的节目,来自民间网友的信件虽不算典范,读信的人也不是明星,但同样能在收集社区中传递深挚的感情,那种感情表达更易安抚人心,更切近现代年轻人的生活体例。那些信件的收件人往往不是本身就是目生人,内容是对相互的祝福。

良多涉及青春恋爱的信件,不如说是树洞里的静静话更为适宜。那些简单的感情一经在手札中倾吐,却有了不分行的抒情诗之神韵。《愿逐月华流照君,致我最浪漫的伴侣》出自中学生之手:“有人问我秋天是什么——于是我想起了我们初识的拘束,你腿上的牛仔裤与帆布鞋,满街的木樨香,我们一路踩过的落叶,和每一年为你预备生日礼品的神异与窃喜。”固然纯朴,却足够真诚,足够让人驰念起一生中曾经有过的遗憾。

在怀旧文化消费中体验节日狂欢

做为一种怀旧的产品,写信也随便让人产生对新型消费文化的疑虑。用户凡是会誊抄在信纸上,拆进信封中,通过邮局寄出。邮戳和蜡封的视觉形式为那项活动增加了文化消费的潜力,催生了大量跟手札相关的文创产物。它们让写信的过程不但是沟通感情和传递信息,而是停止了一次符号性的消费。

文化消费的介进宣示着写信者闪现的两种姿势,出格是在那个加速度时代,写信之慢与微信之快的比照有着深长的意味。写信既是对快时代的解构,也是一种对慢生活的消费。只要写信,你很快就从浩如烟海的信息中短暂地离开出来,而且获得快感。写信给人带来一种好像节日般的快乐,收集社区则是举行节日的广场。

专门谈手札与节日的关系,第一个把写信和收躲信件开展成为一种理论的,要算德国美学家本雅了然,他曾编写了一本搜集信函的书《德意志人》。本雅明认为收躲家是有幼稚之心的人,好像儿童对玩具的热情一样,收躲者对其躲品把玩赏识,似乎可以窥见它远远的过往。

本雅明的看点对理解今天算轻人写信的热情来说很有启发。信件在收集上传递的不单单是写信者的感情,而是感情的形象,它使人在就业、肄业的压力中从头感应本身的人类感情和有情的人之形象,觉得到本身并非一架做题和工做的机器。同时,它也可以创造出节日感,让年轻人在通信的过程中,暂时脱节相互的孤单,并予以安抚。

手札文化,非“诚 ” 勿扰

手札在中华传统文化中是一个不容漠视的部门,在古诗文中经常呈现手札的影子。出格是汉代之后,在边陲设防的军士终年无法回家,手札承担着重要的感情沟通感化。后来,跟着手札自己的开展,除了拜托思念的家书之外,也涌现了许多文人赠答、互诉抱负的手札。为了称心文人兴趣,那些手札所利用的纸张和信封品种也大大丰富起来,好比之前利用的是动物外形(鱼、雁)的木盒充任信封,魏晋以后起头利用纸量信封。信纸也称笺纸,形式就更多样了,晚明时还有《十竹斋笺谱》如许笔录笺纸品种的做品,许多笺纸上印造着精巧的图案,大多以山川花鸟为主,即便是在室内读一封信,也能感触感染六合万物围绕摆布。

可见,手札不只是互通感情的东西,以至在物量方面也表示出中华传统美学精神,一种人与天然、与文明协调共处的审美逃求。

写信本是一件天然而然的事,合适自在安适地抒发本身的实在感情。但在消费文化中,感情往往是锐意抒发的,只是为了通过售卖人设来获得经济效益。那就违犯了写信的初心,也毁坏了热诚写信人的审美情况。所以,年轻人在写信、读信的活动中,一方面得以脱节日常生活压力,弘扬传统美学精神,那是应当鼓舞的;另一方面也要重视引导,制止消极的消费文化对手札传统文化的裹挟,以及对青年人审美带来的异化影响。(做者系《文艺报》融媒体部记者、文学博士)

做者:丛子钰 / 编纂:张曦

责编:郭艳慧 / 校对:秦黛新

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