1.春江花月夜——张若虚（孤篇盖全唐）
春江潮流连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波万万里，何处春江无月明！
江流含蓄绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何岁首年月照人？
人生代代无限已，江月年年只类似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片往悠悠，青枫浦上不堪愁。
谁家今夜扁船子？何处相思明月楼？
同情楼上月踌躇，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不往，捣衣砧上拂还来。
此时相看不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，同情春半不还家。
江水流春往欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉躲海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人回，落月摇情满江树。
此诗沿用陈隋乐府旧题，运用富有生活气息的清丽之笔，以江为场景，以月为主体，描画了一幅幽丽邈远、惝恍迷离的春江月夜图，抒写了游子思妇真诚动听的离情别绪以及富有哲理意味的人生慨叹。全诗共三十六句，每四句一换韵，通篇融诗情、画意、哲理为一体，意境空明，想象奇异，语言天然隽永，韵律含蓄悠扬，为历代文人骚人吟咏唱诵，被闻一多誉为“诗中的诗，高峰上的高峰”。
2.长恨歌——白居易（在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。）
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
生成丽量难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春冷赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐热度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千溺爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醒和春。
姊妹弟兄皆列土，同情荣耀生门户。
遂令全国父母心，不重生男重生女。
骊宫高处进青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不敷。
渔阳鼙煽动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复行，西出都门百余里。
六军不发无法何，含蓄蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旗帜无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月悲伤色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此迟疑不克不及往。
马嵬坡下土壤中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东看都门信马回。
回来池苑皆照旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此若何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园门生鹤发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄悄，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾冷谁与共。
悠悠存亡别经年，灵魂未曾来进梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致灵魂。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天进地求之遍。
上穷碧落下鬼域，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁小巧五云起，此中绰约多仙子。
中有一人字太实，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起踌躇，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容孤单泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下看人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表密意，钿合金钗寄将往。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人世会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人密语时。
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
海枯石烂有时尽，此恨绵绵无绝期。
《长恨歌》的中心思惟是责备唐玄宗重色误国招致安史之乱，同时又同情唐玄宗和杨贵妃的恋爱悲剧，颂扬他们存亡不渝的恋爱。全诗语言精巧，使人传诵不停。元代白朴的杂剧《唐明皇秋夜梧桐雨》、明代吴世美的传奇《惊鸿记》、清代洪昇的传奇《长生殿》等，在构想上都曾遭到《长恨歌》的启发，可见其影响之深远。
3.滕王阁序——王勃（落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；地灵人杰，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊摘星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅看，棨戟远临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里巴结，宾客盈门。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君做宰，路出名区；孺子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。潦水尽而冷潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访光景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟喊鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔船唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊冷，声断衡阳之浦。
远襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水墨华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无限；兴尽悲来，识盈虚之有数。看长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲迷途之人？不期而遇，尽是异乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，生不逢辰。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍跋扈狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介墨客。无路请缨，等末军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。改日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高着赋，是所看于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚，佩玉喊鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今安在？槛外长江空自流。
《滕王阁序》是唐代文学家王勃创做的一篇骈文。文章由洪都的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺看的广远，扣紧秋天，风光明显；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发出身之感；接着写做者的遭遇并剖明要自励志节，最初以报命赋诗和自谦之辞做结。全文流露了做者的理想和怀才不遇的愤激心绪。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整洁；又几乎是通篇用典，用得比力天然而安妥，显得典雅而工巧。
4.琵琶行——白居易（同是天边沉溺堕落人，相逢何必曾了解！）
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。仆人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醒不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，仆人忘回客不发。觅声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船附近邀相见，添酒回灯重开宴。千唤万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉生平不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如密语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝欠亨声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑凸起刀枪喊。曲末收拨把稳画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，赤色罗裙翻酒污。本年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走参军阿姨死，暮往朝来颜色故。门前萧瑟鞍马稀，老迈嫁做商人妇。商人重利轻分别，前月浮梁买茶往。往来江口守空船，绕船月明江水冷。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已感喟，又闻此语重唧唧。同是天边沉溺堕落人，相逢何必曾了解！我从往年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，末岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀喊。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻做《琵琶行》。感我此言好久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩抽泣。座中抽泣下谁最多？江州司马青衫湿。
《琵琶行》是唐代诗人白居易创做的长篇叙事诗。此诗通过对琵琶女精湛弹奏身手和她不幸履历的描述，揭露了封建社会权要陈旧迂腐、百孔千疮、人才藏匿等不合理现象，表达了诗人对琵琶女的深切同情，也抒发了诗人对本身无辜被贬的愤激之情。全诗叙事与抒情密切连系，塑造出完全明显的人物形象；语言流转匀称，斑斓协调，特殊是描画琵琶的吹奏，比方贴切，化虚为实，闪现出明显的音乐形象。
5.蜀道难——李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上彼苍！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅。地崩山摧勇士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不成攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上彼苍，使人听此凋墨颜！连峰往天不盈尺，枯松倒挂倚峭壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如斯，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，救死扶伤。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上彼苍，侧身西看长咨嗟！
《蜀道难》是中国唐代大诗人李白的代表诗做。此诗以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、高耸、强悍、坎坷等秀丽惊险和不成凌越的澎湃气焰，足够展现了诗人的浪漫气量和热爱天然的豪情。全诗二百九十四字，气象宏伟，境域阔大，集中表现了李白诗歌的艺术特色和创做个性。
6.梦游天姥吟留别——李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
露台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩大不见底，日月照射金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷繁而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之床笫，失历来之烟霞。
世间行乐亦如斯，古来万事东流水。
别君往兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事显贵，使我不得高兴颜！
那是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇异，构想精巧，意境宏伟。慨叹深厚猛烈，改变惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不自然。内容丰富盘曲，形象灿烂流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体系体例解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名做。
7.孔雀东南飞——汉乐府
孔雀东南飞，五里一踌躇。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡喊进机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织做迟，君家妇难为！妾不胜差遣，徒留无所施，即可白公姥，及时相遣回。”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同床笫，鬼域共为友。共事二三年，始尔未为久,女行无偏斜，何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼仪，行为自专由。吾意久怀忿，汝岂得自在！店主有贤女，自名秦罗敷，同情体无比，阿母为汝求。即可速遣之，遣往慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，末老不复取！”
阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”
府吏默无声，再拜还进户,举言谓新妇，呜咽不克不及语：“我自不驱卿，强逼有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当回还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进行敢自专？日夜勤做息，伶俜萦苦辛。谓言无罪恶，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在此中。人贱物亦鄙，不敷迎后人，留待做遗施，于今无会因。不时为安抚，久久莫相忘！”
鸡喊外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含墨丹。纤纤做细步，精妙世无双。
上堂拜阿母，阿母怒不行。“昔做女儿时，生小出野里,本自无教训，兼愧贵家子。受母财帛多，不胜母差遣。今日还家往，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，游玩莫相忘。”出门登车往，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后,隐约何甸甸，俱会大道口。下马进车中，垂头共私语：“誓不相隔卿，且暂还家往；吾今且赴府，不久当还回，誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久看君来。君当做磐石，妾当做蒲苇,蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。
进门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自回：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼节，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪恶，不迎而自回？”兰芝惭阿母：“儿实无罪恶。”阿母大悲摧。
还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可往应之。”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不分别。今日违情意，恐此事非奇。自可断来信，渐渐更谓之。”
阿母白伐柯人：“贫贱有此女，始适还家门。不胜吏人妇，岂合公子君？幸可广问讯，不得便相许。”伐柯人往数日，觅遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为伐柯人，主簿通语言。曲说太守家，有此公子君，既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢伐柯人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦,举言谓阿妹：“做计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如六合，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，即可做婚姻。”
伐柯人下床往。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉任务，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便当此月内，六合正响应。良吉三十日，今已二十七，卿可往成婚。交语速打扮服装，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转。金车玉做轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不做衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂回。未至二三里，摧躲马哀痛。新妇识马声，蹑履相巴结。怅然远相看，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心酸：“自君别我后，人事不成量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，强逼兼弟兄，以我应别人，君还何所看！”
府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，能够卒千年；蒲苇一时纫，便做朝夕间。卿当日胜贵，吾独向鬼域！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同是被强逼，君尔妾亦然。鬼域下相见，勿违今日言！”执手分道往，各各还家门。生人做死别，恨恨那可论？念与世间辞，万万不复全！
府吏还家往，上堂拜阿母：“今日大风冷，凉风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故做不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且曲！”
阿母得闻之，零泪应声落：“汝是各人子，官吏于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！店主有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在朝夕。”
府吏再拜还，长叹空房中，做计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。
其日牛马嘶，新妇进青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂往尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长分别。踌躇庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。工具植松柏，摆布种梧桐。枝枝相笼盖，叶叶订交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向喊，夜夜达五更。行人立足听，寡妇起徘徊。多谢后世人，戒之慎勿忘！
《孔雀东南飞》是汉代乐府民歌中的长篇叙事诗，是乐府诗开展史上的顶峰之做，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
8.前赤壁赋——苏轼
壬戌之秋，七月既看，苏子与客泛船游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，踌躇于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所行；飘飘乎如遗世独立，成仙而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，看美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如抽泣如诉，余音袅袅，不停如缕。舞幽壑之潜蛟，抽泣孤船之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西看夏口，东看武昌，山水相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旗帜蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今何在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁船，举匏樽以相属。寄蜉蝣于六合，渺沧海之一粟。哀吾生之斯须，羡长江之无限。挟飞仙以游历，抱明月而长末。知不成乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而看之，而六合曾不克不及一瞬；自其稳定者而看之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫六合之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽躲也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎船中，不知东方之既白。
此赋记叙了做者与伴侣们月夜泛船游赤壁的所见所感，以做者的主看感触感染为线索，通过主客问答的形式，反映了做者由月夜泛船的愉快，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达看。全赋在规划与构造安放中映现了其特殊的艺术构想，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了严重影响。
9.兰亭集序——王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带摆布，引认为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰看宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁差别，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，慨叹系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不克不及不以之兴怀，况修短随化，末期于尽！前人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不克不及喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄做。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
此文描画了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了做者盛事不常、“修短随化，末期于尽”的感慨。做者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其豪情的改变由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波涛起伏、顿挫顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳做。
10.出师表——诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今全国三分，益州疲弊，此诚求助紧急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖逃先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自绵薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。如有做奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下黎明之理，不宜偏私，使表里异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚认为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以寡议举宠为督。愚认为营中之事，悉以咨之，必能使行阵敦睦，好坏得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，尔后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不感喟痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、从军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本平民，躬耕于南阳，苟全人命于乱世，不求贵显于诸侯。先帝不以臣恶劣，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感恩，遂许先帝以奔走。后值倾覆，受任于败军之际，衔命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣隆重，故临崩寄臣以大事也。授命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故蒲月渡泸，深进不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率全军，北定中原，庶竭驽钝，攘锄奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于推敲损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之功，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深逃先帝遗诏，臣不堪受恩感恩。
今当远离，临表涕零，不知所言。
那篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情。全文以诚恳委婉的言辞劝勉后次要闭目塞听、严正赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室 还于旧都 ；同时也表达本身以身许国，忠贞不贰的思惟。全篇文字从做者肺腑中流出，析理透辟，实情充溢，动人至深。
11.回往来兮辞——陶渊明
回往来兮，田园将芜胡不回？既自以心为形役，奚难过而独悲？悟过去之不谏，知来者之可逃。实迷途其未远，觉今是而昨非。船远远以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨曦之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢送，冲弱候门。三径就荒，松菊犹存。携幼进室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐看。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将进，抚孤松而盘桓。
回往来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农夫告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤船。既窈窕以觅壑，亦坎坷而经丘。木欣欣以茂发，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任往留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不成期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以回尽，乐夫天命复奚疑！
《回往来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创做的抒情小赋。文章通过描写详细的景物和活动，创造出一种平静恬适、乐天天然的意境，拜托了做者的生活抱负。语言纯朴，辞意畅达，匠心独运而又通脱天然，豪情真诚，意境深远，有很强的传染力。
12.醒翁亭记——欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，看之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醒翁亭也。做亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醒，而年又更高，故自号曰醒翁也。别有用心不在酒，在乎山川之间也。山川之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云回而山洞暝，晦明改变者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而回，四时之景差别，而乐亦无限也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者唤，后者应，伛偻提携，往来而不停者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交织，起坐而鼓噪者，寡宾欢也。苍颜鹤发，寂然乎其间者，太守醒也。
已而落日在山，人影散乱，太守回而来宾从也。树林阴翳，喊声上下，游人往而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醒能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
《醒翁亭记》是一篇斑斓的散文， 语言极有特色，风格清丽，遣词凝练， 音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有丹青美，又有音乐美。文章描写了滁州一带朝暮四时天然景物差别的幽深秀美，滁州苍生和平平静的生活，特殊是做者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。
源自：中华诗文进修