长
物
志
雅
居
《长物志》一书完成于崇祯七年，全书十二卷，分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、服饰、船车、蔬果、香茗十二类。凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具；所言收躲赏鉴诸法，亦具有层次。
『居山川间者为上，村居次之，郊居又次之。吾侪纵不克不及栖岩行谷，逃绮园之踪，而混迹廛市，要须门庭雅洁，室庐清靓，亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致。又当种佳木怪箨，陈金石图书，令居之者忘老，寓之者忘回，游之者忘倦。蕴隆则飒然而冷，寒冷则煦然而燠。若徒侈土木，尚丹垩，实同枷锁樊槛罢了。』
『长夏宜敞室，尽往窗槛，前梧后竹，不见日色，列木几极长大者于正中，两傍置长榻无屏者各一，没必要挂画，盖佳画夏季易燥，且后壁敞开，亦无处宜悬挂也。』
『弄花一岁，看花十日。故帏箔映蔽，铃索护持，非徒富贵容也。第繁花杂木，宜以亩计。乃若庭除槛畔，必以虬枝古干，异种竒名，枝叶扶疏，位置疏密。或水边石际，横偃斜披；或一看成林；或孤枝独秀。草木不成纷杂，到处植之，取其四时不竭，皆进丹青。』
『石令人古，水令人远，园林水石，最不成无。要须回环峭拔，安插得宜。一峰则太华千觅，一勺则江湖万里。又须修竹、老木、怪藤、丑树交覆角立，苍崖碧涧，奔泉汛流，如进深岩絶壑之中，乃为名区胜地。约略其名，匪一端矣。』
『金生于山，珠产于渊，取之不穷，犹为全国所爱护保重。况书画在宇宙，岁月既久，名人艺士，不克不及复活，可不珍秘宝爱？一进俗子之手，动见劳辱，卷舒失所，操揉燥裂，实书画之厄也。故有收躲而未能识鉴，识鉴而不善阅玩，阅玩而不克不及拆褫，拆褫而不克不及铨次，皆非能实蓄书画者。』
『前人造几榻，虽长短广狭不齐，置之斋室，必高古心爱，又坐卧依凭，无未便适。燕衎之暇，以之展经史，阅书画，陈鼎彝，罗肴核，施枕簟，何施不成。今人造造，徒取雕绘文饰，以悦俗眼，而古造荡然，令人慨叹实深。』
『几榻俱不宜多置，但取古造狭边书几一，置于中，上设笔砚、香合、熏炉之属，俱小而雅。别设石小几一，以置茗瓯茶具；小榻一，以供偃卧趺坐。没必要挂画，或置古奇石。』
『前人造器尚用，不吝所费。故造造极备，非若后人苟且。上至钟、鼎、刀、剑、盘、匜之属，下至隃糜、侧理，皆以精良为乐，强盗铭金石尚欵识罢了。今人见闻不广，又习见时世所尚，遂致雅俗莫辨。更有专事灿艳，目不识古，轩窗几案，毫无韵物，而侈言陈列，未之敢轻许也。』
『壁桌长短不拘，但不成过阔，飞云、起角、螳螂足诸式，俱可供佛，或用大理及祁阳石镶者，出旧造，亦可。』
『磁器用官、哥、定窑古胆瓶，一枝瓶、小蓍草瓶、纸槌瓶，余如暗花、青花、茄袋、葫芦、细口、匾肚、瘦足药坛及新铸铜瓶，建窑等瓶，俱不进清供。尤不成用者，鹅颈壁瓶也。古铜汉方瓶，龙泉、均州瓶有极大高二三尺者，以插古梅，最相当。瓶中俱用锡做替管盛水，可免分裂之患。大都瓶宁瘦，无过壮，宁大，无过小，高可一尺五寸，低不外一尺，乃佳。』
『古铜进土年久，受土头土脑深，以之养花，花色明显，不特古色可玩罢了。铜器可插花者，曰尊、曰罍、曰觚、曰壶，随花大小用之。』
『位置之法，烦简差别，冷暑各别，高堂广榭，曲房奥室，各有所宜，即如图书鼎彝之属，亦须安设得所，方如丹青，云林清秘，高梧古石中，仅一几一榻，令人想见其品格，实令神骨俱冷。故韵士所居，进门便有一种髙雅絶俗之趣，若使前堂养鸡牧豕，然后庭侈言浇花洗石，政不如凝尘满案，环堵四壁，犹有一种萧寂气息耳。』
『悬画宜高，斋中仅可置一轴于上，若悬两壁及摆布对列，最俗。长画可挂高壁，不成用挨画竹曲挂。堂中宜挂大幅横披，斋中宜小景花鸟；若单条、扇面、斗方、挂屏之类，俱不雅观看。画不合错误景，其言亦谬。』
『田文坐客，上客食肉，中客食鱼，下客食菜，此便开千古势利之祖。吾曹谈芝讨桂，既不克不及饵菊术，啖花草；乃层酒累肉，以供口食，实可谓秽我素业。前人蘩可荐，蔬笋可羞，顾山肴野簌，湏多预蓄，以供长日清谈，闲宵小饮。又如酒鎗皿合，皆须高古精洁，不成毫渉市贩屠沽气。』
『香、茗之用，其利最溥。物外高隐，坐语道徳，能够清心悦神；初阳薄暝，兴味萧骚，能够畅怀舒啸；晴窗拓帖，挥麈闲吟，篝灯夜读，能够远辟睡魔；青衣红袖，密语谈私，能够助情热意；坐雨闭窗，饭余散歩，能够遣寂除烦；醒筵醒客，夜语蓬窗，长啸空楼，冰弦戞指，能够佐欢觧渇。品之更优者，以沉香，岕茶为首，第焚煮有法，必贞夫韵士，乃能究心耳。』
『前人鼎彝，俱有底盖，今人以木为之。乌木者最上，紫檀、花梨俱可，忌菱花、葵花诸俗式。炉顶以宋玉帽顶及角端、海兽诸样，随炉大小配之，玛瑙水晶之属，旧者亦可用』。