鲁智深原来是老种经略相公麾下的军官，因为小种经略相公坐镇渭州，需要靠谱的人来帮他，所以鲁智深调到渭州，做了提辖官。然而，碰着金翠莲父女二人后，鲁智深就再也做不成提辖了。
镇关西郑屠以虚钱实契的体例，骗了金翠莲，强行把金翠莲纳了做小妾。可是郑屠妻子太凶猛，把金翠莲赶落发门，郑屠不帮手，反而问金翠莲要钱。
金翠莲无法，只得在酒店卖唱还钱。鲁智深晓得后，先是赠银帮金翠莲父女逃脱，然后三拳打死镇关西。不免难免食讼事，鲁智深只得流亡。后来，在赵员外的搀扶帮助下，鲁智深在五台山落发做了僧人。
应该说，落发只是鲁智深的权宜之计，因为他其实不想落发，只是迫于无法。所以，即使鲁智深落发，他也没有遵守端方，照旧饮酒食肉，以至还醒闹五台山。至于日常平凡说话干事，更不像僧人，出口就是“洒家”，还会骂其他僧人为“秃厮”“秃驴”。
既然如斯，鲁智深后来落草二龙山，上了梁山后，为何不恢复本身原来的样子，却还陆续做僧人呢？
其实，关于书中那些细节，有时候没必要深究，因为看了后面的情节就晓得，做者的意思就是要鲁智深成佛，而成佛之前天然要做僧人，总不克不及让鲁智深间接从上山作贼，成为有道高僧。当然，假设非要阐明，其实也很简答。
起首，做僧人出门动作便利
僧人不是剃光头，穿个曲裰就行，而是需要凭证，那个凭证喊度牒。
在宋代，度牒需要花钱买，正因如斯，所以度牒有时候还具有货币感化。南宋时，岳飞等将帅欠缺军费，皇帝常会恩赐给他们度牒。鲁智深能做僧人，也是因为赵员外买了度牒。同理，武松做行者，也是因为之前头陀留下的度牒。
有了度牒，日常平凡出行会很便利，因为查岗的兵士不会盘诘，那对鲁智深来说很便利。
鲁智深落草二龙山后，固然日常平凡不消下山，但难保日常平凡不走动，好比他往少华山拉史进等人进伙梁山，往谋杀贺太守时，那都是需要出门动作的。他原来就是通缉犯，若出家恢复原貌，说不定就会被挠住了。
但是，假设陆续做僧人，手中有度牒，那就纷歧样了，没人会对他思疑，更不要说被挠住了。
其次，鲁智深绰号就是花僧人
鲁智深做僧人之前，做者不断没提到他的绰号。关于一个豪杰来说，没有绰号，几显得有点美中不敷。曲到鲁智深做了僧人，那才根据他的身份和花绣，为他取了个“花僧人”的绰号。
假使鲁智深蓄发出家，陆续做了个通俗人，那么他的绰号“花僧人”，就和身份显得不适宜了。他人说起花僧人，一看却不是个僧人，几有点为难吧？所以即使为了那个绰号，也仍是要陆续做僧人。
于鲁智深而言，他没诡计成婚生子，也不在乎他人的观点评判，不管做不做僧人，他都能大碗饮酒，大块食肉，打架骂人一样不缺。既然如斯，做不做僧人，能否出家，又有何区别呢？除了头发长短差别，其他没有任何纷歧样。
最初，在之前鲁智深就是僧人
虽然鲁智深的原型人物有郭威、杨五郎等，但现实上，在《宋江三十六人赞》以及《大宋宣和遗事》中，已经呈现了鲁智深，并且绰号也是“花僧人”。当然，那时候的鲁智深没啥事迹。
既然之前的水浒蓝本中，鲁智深就是僧人，那么在水浒中，做者沿袭那种设定并没有不当。做者能做的，就是往增加鲁智深故事，升华其灵魂等。
别的，108将原来就良多身份类似的人物，让鲁智深做僧人，其特征才会独具一格，若让他回到通俗人行列，那反而是把鲁智深无能化了。鲁智深本就是书中为数不多的配角人物之一，做者怎么会让他无能呢？
所以说，无论从哪一点来看，鲁智深做僧人都挺好，让他落发出家反而是“最不划算”的。