十字军东征的原因和今天仍是国际热点地域的耶路撒冷有密切的关系：耶路撒冷地处中东地缘权力和欧洲地缘权力的接壤地带，是犹太教、基督教、伊斯兰教三教配合的圣地，特殊的地缘区位和复杂的宗教文明使那里自古以来就成为兵家必争之地。从636年起头掌握耶路撒冷的阿拉伯帝国对基督教施行了比力宽大的政策——基督徒仍被阿拉伯帝国容许前去耶路撒冷朝圣，在尔后的370年时间里穆斯林和基督徒在耶路撒冷息事宁人。曲到1010年埃及的法蒂玛王朝占据耶路撒冷后摧毁了所有的基督教堂和犹太礼堂，隔绝了基督徒的朝圣之路。
1095年前去耶路撒冷朝圣的基督徒彼得回到欧洲后四处鼓吹”基督徒在耶路撒冷备受穆斯林虐待“的言论，无论他在鼓吹过程中能否有添枝接叶，不外从成果来看：他胜利掀起了收复圣地的宗教狂热情感。与此同时正面临塞尔柱突厥人不可一世的攻势的拜占庭帝国恳求罗马教皇派戎行辅助拜占廷赶走塞尔柱土耳其人。在此之前位于东南欧的拜占庭帝国和西欧列国虽然均属于基督教文明圈，但别离崇奉东正教派和上帝教派，当拜占庭的求援信送达罗马时教皇乌尔班二世却想乘隙一举两得——既冲击耶路撒冷的穆斯林权力以收复圣城，又迫拜占庭东正教会臣服于己。
1095年11月19日乌尔班二世在法国的克莱蒙召开宗教会议，邀请欧洲各地的主教和世俗领主参与，最末参会的神职人员、处所领主和骑士多达数万人。大会一起头和此前的历届宗教会议并没什么差别，谈的都是些无关痛痒的鸡毛蒜皮之事，曲到27日身为教皇的乌尔班二世向全体参会领主发出了夺回圣地的唤吁。乌尔班二世的那一唤吁很快在欧洲列国引起了普及的响应，在教廷、欧洲列国君主以及期看高人一等者的配合鞭策下十字军东征就此拉开汗青序幕，差别各路权力撑持东征的动机可其实不一样：
十字军
中世纪的欧洲神权和君权不断处于一种合作关系——其时的欧洲实行封建摘邑轨制，农人绝大大都都胸无点墨，教士几乎是其时欧洲仅有的识字的人，教会统治着其时全欧洲所有人的精神生活范畴并成为维系欧洲列国交往的纽带。教皇的权利比之世俗君主有过之而无不及。然而自从伊斯兰教鼓起以来基督教会在和伊斯兰的合作中就不断处于被动场面：穆斯林占据了欧洲的伊比利亚半岛，占据了基督教的圣地耶路撒冷，那一切都令教会颜面大损。与此同时穆斯林还在围攻拜占庭帝国的君士坦丁堡，虽然拜占庭帝国的东正教派和西欧的上帝教派同属基督教系统，但和西欧的罗马教会并没有相干，然而罗马教会不断不曾舍弃将东正教纳进本身的系统，实现基督教会的同一。在如许的场面下教会期看策动欧洲列国东征以强化教廷的权势巨子。
此时欧洲列国的君主正在上演着合纵连横的大戏：他们相互之间征战不休，都期看积累财产、扩大戎行，以实现本身称霸欧洲的夙愿。然而虽然在其时的封建摘邑造列国君主几乎将本国农人最初一滴油水都榨干了，仍然不克不及称心他们无限无尽的贪欲，于是他们转而将目光锁定在对外扩大上。而征伐异教徒在其时的欧洲话语逻辑中无疑是具有绝对的合理性的——可谓是实实正正的师出有名。同时征伐异教徒也有助于促进本国同教廷的关系，以便当本国和别国发作抵触时能使教廷站在本身一方。
教廷和君主都强烈期看策动针对穆斯林的东征，那么此时列国布衣苍生又对此是何立场呢？客看而言：绝大大都欧洲苍生是撑持十字军东征的——事实他们的宗教崇奉使他们将东征视为正义之举，然而实要他们放下本身的生计往加进如许一场和他们的生活联系关系其实不密切的战争其实是不愿意的。当然也有一部门（以至能够说是相当一部门）期看高人一等的老苍生踊跃加进到了那场东征中，当然怀有那种思惟的也不完满是布衣苍生，列国的大商人、败落贵族以及像唐·吉诃德如许的底层骑士也都怀有如许的念头：中世纪的欧洲没有像中国科举造那种能够供底层人士晋升的路子，其时的欧洲实行的是严厉的封建品级轨制，底层人士晋升的独一通道就是当骑士往兵戈，然后靠军功晋升。对那些怀有强烈的高人一等的念头的人都将那场东征看成是本身发洋财立军功，然后走上人生巅峰路的时机。
十字军运动示企图
严厉意义上广义的十字军运动不但是由欧洲列国领主组织的东征耶路撒冷的戎行，西班牙的收复失地运动和德意志条顿骑士团倡议的北方十字军运动也在广义上被视为十字军运动的一部门：711年阿拉伯人侵略位于欧洲西南部的伊比利亚半岛，原住在伊比利亚半岛的西哥特人逃到半岛的北部。9世纪时在崇奉基督教的西哥特人对抗阿拉伯人的过程中降生了阿斯都里亚王国，尔后阿斯都里亚王国合并加利西亚构成雷翁王国。11世纪初在雷翁东部构成了卡斯提王国，1230年卡斯提与雷翁合并后仍称卡斯提王国。9到11世纪在伊比利亚半岛东北部呈现了那瓦尔王国、阿拉贡王国和巴塞罗那王国，半岛西部的杜罗河下流则呈现了葡萄牙王国。1128年后伊比利亚半岛逐步构成了卡斯提、阿拉冈、那瓦尔和葡萄牙四雄并立的格局，与此同时已被基督教王国挤压到半岛南端的阿拉伯人仍庇护着本身最初的据点格拉纳达。1469年卡斯提公主伊莎贝拉和阿拉冈王子斐迪南成婚，两人又别离于1474年和1479年继续王位，两国随即于1479年正式合并成为西班牙。1492年西班牙征服格拉纳达，1512年又合并那瓦尔，至此西班牙同一了除葡萄牙之外的整个伊比利亚半岛。古代普鲁士人是波罗的海语族的一收，崇奉原始的多神教，在血缘上其实和立陶宛等波罗的海国度更为接近，那时的普鲁士其实和德意志民族压根没半毛钱关系。从12世纪起头德意志条顿骑士团倡议冲击异教徒的北方十字军运动：1170年波美拉尼亚的索比斯劳公爵在普鲁士地域成立了第一个殖民地——那就是位于现在的但泽四周的奥利瓦修道院，但在1224年该修道院被古普鲁士人焚毁。尔后条顿骑士团对普鲁士地域倡议了长达近200年的东征运动，在那一过程中先后成立托伦、马林堡、库尔姆、埃尔平等要塞。到16世纪时大量德意志人、波兰人、立陶宛人和欧洲其他民族纷繁涌进普鲁士，条顿骑士团迫使本地皈依基督教，利用德语。尔后古普鲁士人被同化于德意志人，古普鲁士语也逐步消逝。定居于此的德意志人沿用了普鲁士之名，构成了德意志民族的普鲁士国度。
那么严厉意义上实正东征耶路撒冷的十字军又成立过哪些国度呢？第一次十字军东征期间欧洲封建主在亚洲成立了第一个十字军国度——安条克公国，其领土包罗今天的土耳其及叙利亚的各一部门，国都在西亚古城安条克。1098年3月来自诺曼底的布伦伯爵鲍尔温一世成立埃德萨伯国。1099年十字军在黎凡特成立耶路撒冷王国，1291年在阿卡城沦亡于马木留克人后遭到扑灭。1109年至1289年间在今天的黎巴嫩北部地域存在着十字军成立的的黎波里伯国。除此之外在1204年的第四次东征中十字军没往进攻占据圣城耶路撒冷的穆斯林，而是攻打了写信求援的拜占庭帝国，攻下拜占庭帝都城城君士坦丁堡后成立了罗马尼亚帝国（拜占庭方面称之为拉丁帝国），1261年拉丁帝国被拜占庭后嗣成立的尼西亚帝国所灭。