仓慈：月出星满天，耆旧鬓皓然
刚看完五集电视剧《敦煌：生而传奇》，觉得稍稍地有些失看，那么大的一个题材，只短短的五集，完全没有说透，特殊是用冯小刚来做讲解配音，全然没有觉得，识别性虽强，但似乎其实不合适，比拟于十集电视剧《河西走廊》，无论从内容仍是感看的冲击力上，差了很多。
但是，也有一些别致的处所，那即是第二集的《祸起萧墙》，讲述的是太守仓慈，花甲之年被派到敦煌为太守，那点似乎能够看做是对《河西走廊》的一个填补，获益匪浅，虽然故事中仓慈同粟特美女头领莎恩协做的编撰稍显牵强。
三国，做为中国汗青上最闻名的乱世，因罗贯中的一部《三国演义》而为国人所熟知，人人都能够说出三国中的故事和人物，但是，有一个词固然在演义中频繁呈现，却不断其实不为人们所存眷，那即是“西凉”。
能够说，西凉是同《三国演义》相始末的，从董卓率西凉军进洛阳起头，不断到最初西凉马岱斩杀魏延，中间郭汜、李傕、马腾、韩遂、马超、庞德、姜维等等，俱是舞台的中心人物，
但是，那些人都是跑到中本来征战，实正在西凉本土捉对厮杀是少之又少，自从班超身后，整个西域便几乎离开了中心，而敦煌做为商贾往来的集散地和丝绸之路的重要门户，早已被人遗忘，满目疮痍，史载为“郡在西陲，以丧乱隔断，旷无太守二十岁。”
敦煌按理说是魏国属地，但东汉末年，曹操不断在中土与那些枭雄们酣战，于河西走廊底子无暇顾及，道路阻塞，中心早已失往了对那一带的掌握权，不断到魏明帝曹叡时，刚才录用仓慈为敦煌太守，以期完毕本地的无 *** 形态，从头打通丝绸之路，以保障通商的一般次序。
野史对仓慈的记载少少，仅寥寥几百字，当人们都将目光聚焦于吕布、周瑜那些英雄人物身上时，是不成能有人会重视到边境之地那位默默无闻的太守身上的。
仓慈的生平我们知之甚少，只知他是淮南人，即今安徽寿县人；字孝仁，随曹操征战全国，当曹品行屯田时，他是绥集都尉，负责淮南的屯田事宜，曹丕黄初后期“为长安令，清约有方，吏民畏而爱之。”
他是在魏明帝曹叡时被录用为敦煌太守的，那时的敦煌已经二十多年没有太守了，城中的权利被大族和豪强所掌控，他们任意妄为，剥削财贿，商道阻绝，无恶不做，公众被盘剥压榨，暗无天日，怨声载道。
那些豪强们可谓是根底颇深，他们皆是本来随班超来西域开疆拓土的36勇士的后代，百年后子孙的开枝散叶，构成了本地的豪强大姓，早已将前辈的理想抛诸脑后。
他们穷奢极欲，一手遮天，鱼肉苍生，公众敢怒不敢言，在敦煌构成了开门节度，闭门天子的独立王国，使那里成为法外之地。
仓慈一到任，审时度势，刚柔并济，结合其他商贾大族，起首将独霸军权的恶权力根除，全力保障商路的一般通行，签发有笔录以来最早的“过所”，即类似于护照一样的通行凭证，赐与旅途补贴；鼓舞他们往洛阳经商，并派兵丁护送，在一系列有效办法的保障下，河西走廊敏捷恢复了一般次序，重现往日商贸富贵。
针对其时大族占有大量地盘的现实，他将收回的地盘从头分配给失地苍生，史载，“慈到，抑挫豪右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土，慈皆随口割赋，稍稍使毕其本曲。”
他清除积弊，对历年所集之狱，他“躬往省阅，料简轻重”，以一年所杀不敷十人的宽松刑狱，博得公众的拥挤和恋慕，而且他还民族通婚，不单增加了生齿，促进了民族连合，还对处所的不变大有裨益，其成果是所理之所大治，公众安身立命，“由是民夷翕然称其德惠。”
可惜的是，他年龄太大了，多年辛勤工做，劳累成疾，“数年卒官”，仅主政敦煌不到七年便往世了。
士民闻之悲哀不已，“如丧亲戚”，画像以祀，西域列国皆谴使前来发哀，以至有胡人根据他们失往亲人的更高礼节，以刀割面来纪念，各地均成立祠堂，“远共祠之。”
大美新疆，河西走廊，在远离中心的处所，恰是如班超“不进虎穴焉得虎子”的神武、仓慈智勇除霸，安民护商的忠勇；郭昕鹤发龟兹，血映残阳的坚守，左宗棠抬棺出征，收复新疆的壮烈，使得祖国西部那一大片疆土无恙。
对那些于国有大功之人，我们不克不及忘怀，要永久记住他们，虽然在那浩瀚人物中，仓慈的名望其实不彰显，但是，做为将敦煌重现盛况的太守，不会被汗青遗忘，人民永久会记住他的！
雨夜清寂