071失 题
题注:那是一首五言排律。 《㐆斋诗集》题下注：失年月。揣测诗意，连系张穆于道光二十一年辛丑（1841）十月十九日《与印林书》：“京师得雪尺余，大是丰年之兆，此事之差可喜者”，与诗中“一时迷射的，万亩颂宜禾” 相吻合；又，信中“所虑者津沽有警，京师震动”与诗中“欣驰疆吏奏，三白兆时和”之祝愿语暗相吻合。故推知本诗做于二十一年辛丑（1841）十月。
冻阁云阴迥，天横练影挈。庭空飞雪舞，窗静晓冷多。狂喜忙开户，频窥渐没涡。池坳微欲凸，桥腹已如皤。仄径才通埽，远山竟失峨。铿声东郭履，险韵北台歌。
第一段，晨起赏雪。
“冻阁”四句：阴云被严冷冻住而停滞在天空不断延伸到远方，似乎粉饰着长长的挈链。空荡荡的天井里飘动着雪花，破晓静静静的窗内甚冷。 钟按：冻阁之阁，即动词搁。天横之横，亦动词。练影即云影如挈练也。
“狂喜”二句：见雪狂喜赶忙开门出眺，不竭看到雪花飘落在河里，慢慢消逝在漩涡中。
“池坳”二句：池塘低洼处因积雪稍稍欲凸，桥中心已经隆起如便便大腹。 坳：读平声，音凹。窊下也。《庄子·逍远游》覆杯水于坳堂之上，则芥为之船。 桥腹：桥面中心部门。 皤：《康熙字典》大腹也。《左传•宣二年》城者讴曰：皤其腹。《疏》皤是腹之状。
“仄径”二句：才扫通窄径，远山已经失其巍峨。 仄径：狭隘的巷子。 埽：古同“扫”，扫除。 峨：高。 按：见雪之大之疾，四野茫茫一片白，无从辨认出高山与周遭之凹凸区别，故曰：“远山竟失峨”。
“铿声”二句：敝履踏雪前行铿铿有声。极目眺远山影只见峰尖，不由想起苏东坡的《雪后书北台壁二首》，此中有诗句：“试埽北台看马耳，未随躲匿有双尖”。 铿：kēng象声词，金石相击的声音。 东郭履：《史记·风趣传记》：“东郭先生久待诏公车，贫苦饥冷，衣敝，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地，道中人笑之。”后因以“东郭履”描述处境困窘。 按：东郭履，虽是比方，却也暗道诗人之困窘。 险韵北台歌：苏轼《雪后书北台壁二首》诗用“尖叉”二字为韵，旧时推为险韵中的名做。 险韵：险僻难押的诗韵。
粟贵开金穴，民贫愧素紽。经储筹积贮，至计久媕娿。念切秋霖蹇，难将夏屋罗。一时迷射的，万亩颂宜禾。
第二段，因雪而生发国计民生之慨叹。
粟贵开金穴，民贫愧素紽：钟按：粮价高了，对国度、商家来说，像是开了金窟；但其后果是苍生贫苦，生计困难。当朝的高官重臣，对此应有愧疚。 粟贵： 指粮价高。《御览》八百四十 汉·无名氏《汉末江淮间童谣》：“述异记曰：汉末大饥。江、淮间童谣曰：大兵如市，人死如林。持金易粟，粟贵于金” 金穴：躲金之窟。《后汉书•郭皇后纪上》：“况（郭况）迁大鸿胪，帝数幸其第，会公卿诸侯亲家饮燕，恩赐金钱缣帛，丰盛莫比。京师号况家为金穴。” 素紽：钟按：出自《诗•召南》，全文如下：“羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。”关于该篇的意蕴，历代学者的看点不合很大，那里不枝蔓开往，我们只要晓得“素紽”指高级官员就能够了。 钟按：国度照实行“贵粟”政策，能够大大增加财务收进。商人抬高粮价，则可赚取暴利。那等于开了金窟，故云“粟贵开金穴”。
经储筹积贮，至计久媕娿：钟按：那两句诗的大意是说，国度若何储蓄粮食，集聚财产，是最重要的方针大计，亟待决策；然而当朝的高官重臣，对此却并没有主意，踌躇不定。此二句乃紧承上文，阐明当朝的高官重臣为何应该对粮价过高、苍生贫苦、生计困难的情状承担责任，引认为愧疚。 经储：钟按：“运营储蓄”之意。明人管律《嘉靖宁夏新志》卷三引陕西参议丘璐诗曰：“皇家建阃屯千骑，军国经储积万楹。”二句对仗，“建阃”即设立军区，录用统帅，为动宾构造；则“经储”亦当为动宾构造，谓运营粮草储蓄。 筹：筹谋，筹措。 积贮：储蓄积存贮存。汉贾谊《论积贮疏》：“夫积贮者，全国之大命也，苟粟多而财有餘，何为而不成。” 至计：底子大计。 媕娿：依违阿曲，无主意。唐韩愈《石鼓歌》：“中朝大官老于事，讵肯感恩徒媕娿。” 钱仲联 集释引 祝充 曰：“媕娿，《广韵》：‘未定也。’”
念切秋霖蹇，难将夏屋罗：钟按：张穆那两句诗，用的是我们各人都熟悉的一个典故——杜甫《茅舍为秋风所破歌》。“秋霖蹇”，即因秋雨而狼狈不胜。那对应着杜诗所谓“床头屋漏无干处，雨脚如麻未隔绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”。而“难将夏屋罗”，则对应着杜诗所谓“安得广厦万万间，大庇全国冷士俱欢颜，风雨不动安若山”。那只是一个不成能实现的愿景，故言难以使此厦屋枚举于面前。 切：迫也，急也。 蹇：《易·蹇卦》蹇，难也，险在前也。 夏屋：大屋。《楚辞·大招》：“夏屋宽广，沙堂秀只。” 王逸 注：“言乃为魂造做高殿峻屋，此中宽广。” 罗：《广雅》罗，列也。《楚辞•九歌》罗生兮堂下。
一时迷射的，万亩颂宜禾：射的：山名。郦道元《水经注·渐江水》：“又有射的山，远看山的，状若射侯，故谓射的。” 《嘉泰会稽志》卷九：“射的山在县南一十五里。” 宜禾：始见于汉代的《淮南子》卷四《地形》：“雒水轻利而宜禾。”又：“中心四达，风气之所通，雨露之所会也。……其地宜禾。”即适宜种植禾类农做物。 钟按：要弄大白张穆那两句诗的含义，有一条古代文献是不成或缺的，那就是晋人孔晔的《会稽记》：“射的山中有石室，是仙人射堂。东高岩有射的石，远看的的如射侯，形圆，视之如镜。土着土偶常以占谷食贵贱。射的明，米贱；暗，則米贵。諺云：射的白，斛一百；射的玄，斛一千。”此书今已散轶，此段文字转引自北宋乐史《承平寰宇记》卷九六《江南东道》八《越州•会稽县》。又见北宋李昉等《承平御览》卷四一《地部》六《会稽山》，文字稍有异同。说射的山或射的石的颜色能时而白，时而黑，或近于神怪；比力契合天然科学现实的理解是，假设冬全国大雪，射的山或射的石被大雪笼盖，变白了，那么，来年谷物必然丰收，米价将跌到每斛一百文钱；假设冬天不下雪，射的山或射的石连结它原来的颜色，即黑色，那么，来年谷物必然歉收，米价将涨到每斛一千文钱。为什么？因为冬雪笼盖田野，可以阻遏土壤内的热量散发，阻遏土壤外的冷气侵略，使得土壤不至于冻结。 又，雪在下降到空中的过程中，会吸附良多种气体，此中有大量含氮物量。当春天积雪熔化时，那些含氮物量会跟着雪水分别到土壤中往，不只增加了土壤中的水分，还赐与土壤大量的氮肥。此外，雪还能冻死土壤里的病菌与害虫。那些都有利于庄稼的生长。因而，我国自古以来就有“瑞雪兆丰年”的农谚。“射的白，斛一百；射的玄，斛一千”如此，亦属此类。张穆此诗正咏冬雪，故化用此谚语说道：大雪一时迷漫了射的山，而万亩农田明年将唱响丰收的颂歌。那两句诗与前两句诗合起来串讲，是说老天爷其实不全然与人们做对，他有秋天刮大风下大雨，让冷士屋破淋雨，苦不胜言的时候；也有像如今如许冬降瑞雪，给全国苍生带来丰收期看的时候！
天意须中酒，吾生叹逝波。杯深浮滟潋，壶缺杂吟哦。奏记才犹短，登堂礼不苛。新书商贾谊，古义订祁它。推敲情初洽，荒冷日易矬。
第三段，瑞雪兆丰年，故心喜而饮酒赋诗。
天意须中酒：钟按：张穆那里表达的是如许一种心绪，即那场雪下得好，实该痛愉快快地醒他一场！那是老天爷让我畅饮的啊，怎么能怕饮高了难受呢？ 中酒：醒酒。
吾生叹逝波：因饮酒而触动心事，感慨韶华飞逝。 吾生：谓己之生命。《庄子·摄生主》：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。” 叹逝波：感慨岁月易往。语本《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍日夜。”
杯深浮滟潋，壶缺杂吟哦：上句承“天意须中酒”，谓杯深而酒波清亮晃动；下句承“吾生叹逝波”，谓借酒吟诗抒怀也。 滟潋：水光耀貌。宋·释居简《次宜兴谢长官借榻韵》：“空濛得处花生笔，滟潋斟时月满觞。” 壶缺：《世说新语笺疏》：“王处仲每酒后辄咏‘老骥伏枥，志在千里。烈士老年末年，壮心不已’。以如意打唾壶，壶口尽缺。指击节咏叹，或喻壮怀猛烈。” 苏轼《次韵刘景文见寄》：“莫因老骥思千里，醒后哀歌缺唾壶。” 吟哦：写做诗词；琢磨诗句。唐.李郢《偶做》诗：“一杯正发吟哦兴，两盏还生往住愁。”
奏记才犹短，登堂礼不苛。承“吟哦”，发作平之慨叹也。谓本身其实不擅长仕进，又疏于礼制。 奏记：用书面向公府等长官陈说定见。唐·白居易《闻李六景俭自河东令授唐邓行军司马以诗贺之》：“不独文词供奏记，定将谈笑解干戈。” 才短：语出《世说新语笺疏》中卷上〈识鉴〉：周伯仁母冬至举酒赐三子曰：“吾本谓度江托足无所。尔家有相，尔等并枚举吾前，复何忧？”周嵩起，长跪而抽抽泣曰：“不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识闇，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容于世。唯阿奴碌碌，当在阿母面前目今耳！”
新书商贾谊，古义订祁它：承上面句意，述其所长乃校订古籍也。 按：其意义节拍为： “商贾谊新书，订祁它古义”。 贾谊新书：贾谊（前200—前168），汉族，洛阳（今河南洛阳东）人，西汉初年闻名政论家、文学家。 《贾谊新书》是贾谊文著搜集，为西汉后期刘向 整理编纂而成，最后称《贾子新书》，其时刘向整理过的其他一些书也称某某新书，以别于未经整理过的“旧书”。后来，此外书逐步往掉了“新书”二字，《新书》就成了贾谊文集的专名。 古义：前人对经籍的传统阐明。《汉书·儒林传·丁宽》：“ 宽至雒阳，复从周天孙受古义，号《周氏传》。” 钟按：张穆此诗是五言排律，此句格律应为“仄仄仄平平”，“音”字平声不合律，为了将就格律，只好改用仄声字“义”。“音”“义”当然有别，但前人读书，特殊是细读典范，最根底的要求是对此中的生字读音正确，对此中的词汇和章句解义尽可能正确，因而，许多旨在搀扶扶助初学者读懂典范的著做往往就以“音义”定名，如《隋书·经籍志》有《史记音义》《汉书音义》《魏志音义》《庄子内篇音义》，《旧唐书·经籍志》有《尚书音义》《毛诗音义》《尔雅音义》《汉书律历志音义》《后汉书音义》《汉纪音义》《本草音义》，《新唐书·艺文志》有《古文音义》《开元文字音义》《晋书音义》《孟辅音义》《老辅音义》《文选音义》，《宋史·艺文志》有《释文音义》《韩文音义》《律音义》《亢仓辅音义》《九章算经音义》《周髀算经音义》，《明史·艺文志》有《屈宋古音义》，《清史稿·艺文志》有《晏子春秋音义》《司马法古注音义》等，皆是其例。佛家也有唐释慧琳所著《一切经音义》。既然“音”“义”每多并举，在特殊情状下，互相替代一下，也无大碍的。 订：《说文》平议也。按，字亦做评。《论衡·案书》两论相订，长短乃见。或纠正，批改。李清照《金石录后序》下足以订史氏之失者。 祁它：钟按：“祁它”，即“祗陀”（jeta），是中印度古王国舍卫国的太子，约生活于公元前六世纪，与佛祖释迦牟尼是同时代人，其名屡见于释教典籍。南宋僧人法云所编《翻译名义集》卷三：“祗陀……此云战胜。生时，父波斯匿战胜外国。”也就是说，梵文“祗陀”是“战胜”的意思。太子出生时，他的父亲舍卫国国王波斯匿刚好获得了对外战争的成功，于是便给他取了那么个有纪念意义的名字。 钟按：张穆诗所谓“古义订祁它”，应当是说本身曾考证并纠订了“祁它”是“祗陀”的错误读音。
推敲情初洽，荒冷日易矬：谓饮酒酣畅，不觉太阳西沉。推敲：往杯盏里倒酒供饮用。陶潜《移居》：“过门更相唤,有酒推敲之。” 矬：cuó 下坠。
乱用纷澼絖，峻岭叠蓬婆。僵卧袁安宅，从游枚叔科。空林散栖雀，暮鼓咽喊鼍。屋小宜烹茗，宵深感荷戈。欣驰疆吏奏，三白兆时和。
第四段，夜晚犹雪寄慨。
乱用纷澼絖，峻岭叠蓬婆：谓雪花纷飞乱舞，似乎如漂洗着的细絮。雪中峻岭堆叠如蓬婆雪山。 澼絖：漂洗细絮。语出《庄子·逍远游》：“宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。” 澼：即洴澼píngpì漂洗（丝绵）。 絖：kuàng《音义》絮细者谓之絖。 蓬婆：山名。在今四川省茂县西南。陆游《初到荣州》诗：“岂惟惯见蓬婆雪，曲恐遂泛星河槎。”
僵卧袁安宅，从游枚叔科：谓吾如袁安一般僵卧于宅内，读枚乘的辞赋。 僵卧袁安：唐·李贤注引《汝南先贤传》曰：“时大雪积地丈馀，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安己死，令人除雪进户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令认为贤，举为孝廉。 从游：与之相游处，谓交往。或侍从肄业。 枚叔：枚乘（约前210－前138），字叔，西汉期间辞赋家，与邹阳并称“邹枚”，与司马相如并称：“枚马”，与贾谊并称“枚贾”。 科：指诗文的四种形式。即奏议、书论、铭诔、诗赋。三国魏曹丕《典论·论文》：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭誄尚实，诗赋欲丽。此四科区别，故能之者偏也。”
空林散栖雀，暮鼓咽喊鼍：谓暮鼓呜咽声如鼍喊，轰动了渺无人迹的树林中栖息的鸟儿，飞散开来。 鼍:音驼。《说文》水虫。《陆玑云》鼍似蜥蜴，长丈馀，其甲如铠，皮坚厚，可冒鼓。《诗·大雅》鼍鼓逢逢。一说鼓声逢逢，象鼍喊。《续博物志》鼍长一丈，其声似鼓。
屋小宜烹茗，宵深感荷戈：谓夜深时，于小屋烹茶取热，想到并感喟卫边兵士之艰辛。 感：钟按：是“感喟”的意思，表达同情。 荷戈：钟按：指扛长戈的人，即戍边的军人。钟按：他们在如许的大雪纷飞的深夜，还庇护在边陲，多么艰辛啊！同样的意思，前人诗中已写到过。如宋人王禹偁《对雪》：“又思边塞兵，荷戈御敌骑。城上卓旗帜，楼中看烽燧。弓劲添力量，甲冷侵骨髓。”吕陶《和对雪》：“冷甲穷边戍，凝烟野叟家。”欧阳修《晏太尉西园贺雪歌》：“仆人与国共休戚，不唯喜悦将丰收。须怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵。”梅尧臣《襄城对雪》：“谁思五原下，甲色千里屯。”周紫芝《次韵元素对雪十韵》：“连城理傲视，千骑冷貔貅。”王十朋《郡斋对雪》：“欲两三杯贺丰岁，却忧疆埸正干戈。”皆是其例，并可参看。特殊是王禹偁诗中，已用到了“荷戈”二字！假设逃溯得更早一些，我们还可举出杜甫的《夏夜叹》：“长日不成暮，炎蒸毒我肠。……念彼荷戈士，穷年守边陲。何由一清洗，执热互相看。” 王禹偁诗、张穆诗与杜诗相较，虽有冬雪冷冷与夏季炎热的区别，但精神、感情与创做构想是相通的。
欣驰疆吏奏，三白兆时和：想象并祝愿。官员们必然通过驿站递送奏折向皇帝奏报：瑞雪兆丰年、兆政通人和！ 驰疆吏奏：钟按：文书轨制名。清代官员通过驿站递送奏折向皇帝奏报事务者，称为由驿驰奏，简称驿奏。 疆吏：负镇守一方重责的高级父母官吏。 三白：三度下雪。 《朝野佥载》：“正月三白，田公笑赫赫。” 《月令粹编》：西北人谚曰：要宜麦，见三白。” 明·唐寅《拟瑞雪降群臣贺表》：“祥徵三白，允昭圣德之符。” 时和：气候和顺，比方国度安稳无纷扰，时政协调。汉.王充《论衡·定贤》：“时和，不肖遭其安；反面，虽圣逢其危。”唐.崔铉《进宣宗收復河湟诗》：“共遇圣明千载运，更看俗阜与时和。”
072壬寅春二月薇卿六兄以事至都不数日遽回赋此奉饯窃附渊路赠言之义云尔
题注：本诗做于道光二十二年壬寅（1842）二月，临别赠言祁宿藻。薇卿六兄：对祁宿藻的尊称。薇是紫薇省的简称，借指中枢机要官厅。卿是古时高级长官或爵位的称唤。张穆与祁家有姻亲关系，故称祁寯藻五兄，称祁宿藻六兄。《清史稿·卷三百九十八·传记一百二十五》载：“祁宿藻，字幼章，山西寿阳人，大学士祁寯藻弟也。道光十八年进士，……授湖北黄州知府，调武昌。比年大水，城几没……治急赈，煮粥施钱及衣棺药饵，全活哀鸿甚寡，政声最。……又迁湖南布政使。会韶州数县匪贼起，诏过夜藻督兵往剿，七战皆捷，匪首就擒。事平，赐花翎。调江宁布政使。咸丰元年，河决丰北，山东、江北皆被水。大学士杜受田衔命临赈，疏请以宿藻督办江北赈务，章程出其手定，奏颁两省行之……” 遽：音讵。《玉篇》急也，疾也。奉饯：饯行。奉：敬词。饯：jiàn设酒食送行。渊路：颜回与子路。颜回，字子渊，鲁国人，居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地），尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思惟家，孔门七十二贤之首。仲由，字子路，鲁国 卞人（今山东省泗水县泉林镇卞桥村）。“孔门十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔门七十二贤”之一，受儒家祭奠。 云尔：常用于句子或文章的末尾，表达完毕。
覆雨翻云世态忙，承颜斑彩乐渠央。东风随便成新绿，南雪困难发古香（闻南中积雪凝冷正月梅花尚未开也）。万里应遭学鸠笑，百金争鬻不龟方。回途若遇彯缨客，莫漫摅怀解佩珰。
首联，覆雨翻云世态忙，承颜斑彩乐渠央：谓其时清朝表里忧患、形势转变多端，祁宿藻因而也驰驱繁忙，如老莱子著斑衣奉献晚辈之乐慢慢完毕了。
覆雨翻云：比方世事情幻莫测。典出《史记》卷九十七〈郦生陆贾传记·陆贾〉：“及高祖时，中国初定，尉他平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至，尉他魋结箕倨见陆生。陆生因进说他曰：‘足下中国人，亲戚昆弟坟在实定。今足下反本性，弃冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪桀并起，唯汉王先辈关，据咸阳。项羽倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至彊。然汉王起巴蜀，鞭挞全国，劫略诸侯，遂诛项羽灭之。五年之閒，国内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助全国诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜苍生新辛勤，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈彊于此。汉诚闻之，掘烧王祖先冢，夷灭宗族，使一偏将将十万寡临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。’” 宋.吴文英 《凤池吟·庆梅津自畿漕除右司郎官》词：“旧文书几阁，昏朝醒暮，覆雨翻云。忽变清明，紫垣敕使下星辰。” 世态：世俗的情态。张穆诗中概指政治形势。元·曹伯启《辛亥三月陪马克脩治书谒天游孙实人方丈阶前牡丹盛开卮酒同玩座中范提点索诗》：“逝水韶华急，行云世态忙。” 承颜：谓侍奉长辈。《晋书·孝友传序》：“柔色承颜，怡怡尽乐。” 斑彩：斑衣戏彩。谓身穿彩衣，做婴儿戏耍以娱父母。《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言：“老莱子年七十，父母尚在，因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母。” 渠央：匆遽结束。渠，通“遽”。陶潜《读〈山海经〉》诗之八：“方与三辰游，寿考岂渠央？”
按：首联即题中“以事至都不数日遽回”之意。祁宿藻母亲随其兄祁寯藻在京师栖身，故有“承颜斑彩”如此。
颔联，东风随便成新绿，南雪困难发古香：字面承首联上句而来，兼照应题中“春二月”。君所辞者，北方京师或家也，恰是初春二月，已见草木呈绿；君所往者，南方也，积雪凝冷，冷梅未开。
东风：指春风。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰。” 新绿：初春草木闪现的嫩绿色。白居易《长安初春旅怀》诗：“风吹新绿草牙拆，雨洒轻黄柳条湿。” 南雪：金.梁仲新《江天暮雪图》：“南雪不到地，霏霏满竹楼。” 古香：那里指梅花之香。
按：那二句的句式节拍为：东风---随便成新绿，南雪---困难发古香。其一般语序为：东风---成新绿随便，南雪---发古香困难。又，上下句内各为因果关系，即：因为东风---所以成新绿随便，因为南雪---所以发古香困难。张穆下句自注：闻南中积雪凝冷正月梅花尚未开也。那二句赋笔兼比兴，表达了张穆对六兄的关怀和一丝隐忧。忧什么？忧南中积雪天冷为其表，忧“覆雨翻云世态”是其里。
颈联，万里应遭学鸠笑，百金争鬻不龟方：谓祁宿藻乃一举万里之鲲鹏，可能会被目
光短浅之斑鸠所讪笑。但六兄乃襟怀大志之士，岂肯因区区百金而卖掉可“大用”的“不龟方”？
万里应遭学鸠笑：《庄子·逍远游》：故九万里，则风斯鄙人矣，然后乃今培风；背负彼苍，而莫之夭阏者，然后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，夺榆枋而行，时则不至，而控于地罢了矣，奚以之九万里而南为？”学鸠：即鸴鸠。小斑鸠。 学，通“鸴”。
百金争鬻不龟方：《庄子·逍远游》：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不克不及自举也。剖之认为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不外数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或难免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑认为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 百金：描述钱多。亦指高贵的价值。争：疑问代词。怎么；若何。鬻：yù 卖，出卖。龟：通“皲” jūn，皮肤冻裂。
按：此二句概言之，是称美祁宿藻将“大用”，大有做为。
尾联，回途若遇彯缨客，莫漫抒怀解佩珰，其字面意：君在回途赶上当官的，不要随意就解下玉佩表达一片赤诚。
彯缨：piāo yīng 谓冠缨飘动。指在朝为官。《梁书·张充传》：“彯缨天阁，既谢廊庙之华；缀组云台，末惭衣冠之秀。” 漫：随意；随意。杜甫《闻官军收河南河北》：“ 漫卷诗书喜欲狂。” 摅怀：shū 抒 *** 怀。唐太宗《秋天翠微宫》诗：“摅怀俗尘外，高眺白云中。” 解佩珰：佩：系在衣带上的粉饰品。珰：dāng《说文》华饰也。解佩珰，即典故“解佩”，出自《列仙传》卷上《江妃二女》：“江妃二女者，不知何所人也。出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰：‘我欲下，请其佩。’……遂手解佩与交甫。《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子建（植）《洛神赋》：“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。”
按：弦外之音，告诫祁宿藻没必要太囿于本身的脾气，不要随便就剖肝沥胆许人之事。盖形势动乱、官场邪恶，须小心处置。此即题中“窃附渊路赠言之义”。《礼记·檀弓下》载：子路往鲁，谓颜渊曰：“何以赠我?”曰：“吾闻之也：‘往国则哭于墓然后行，反其国不哭，展墓而进。’” 谓子路曰：“何以处我? ” 子路曰：“吾闻之也：过慕则式，过祀则下。”颜回与子路在日常平凡常与孔子一路讨论问题，氛围融恰，二人年龄相差很大却友谊深挚，出格在别离之时，则愈加难舍，故互留赠言以示关怀。子路分开鲁国时，颜回提醒他重视相关礼节；子路也特殊照顾颜回，日常平凡在鲁应该遵照礼节细节。如斯理解，只是字面意。深意若何？子路将分开鲁国到卫国任职，颜子深知卫国政治情状复杂，更兼知孔悝、太子蒯聩、卫出公等等复杂的关系，意料子路此次赴卫，凶多吉少。当子路向颜子辞行，索要颜子赠言之时，颜子告诉他：“往国，哭于墓然后行。”颜子以其闻一知十的伶俐，更兼洞察毫末的睿智，深知子路此往可能是永往，要他“哭于墓然后行”。在颜子看来，子路此次哭墓可能是最初一哭，假设子路得幸回国，可展墓而进。子路做卫国医生孔悝的蒲邑宰，以政事见称，为人伉曲，好勇力，任内开挖沟渠，救穷济贫，政绩凸起，辖域大治。《论语·先辈》载：“子路，行行如也。……若由也，不得其死然。” 公然，子路以匹夫之勇，知其不成而为之，死于卫国任上。”周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫国内乱，子路临危不惧，拼命冲进卫国都城救援孔悝，混战中被蒯聩击杀，结缨遇难，被砍成肉泥。张穆把祁宿藻比为子路，把本身比为颜回，其委婉之深意自明也。在张穆病逝二年后，咸丰 元年（1851 ），黄河决口，大学士杜受田衔命赈灾，疏请以宿藻督办江北赈济事务。不久，承平军将东下，南京告急，宿藻奔驰返回，尽量筹备守城事宜，然而督抚仓皇失措，各存定见，宿藻劝谏不听。承平军兵临城下，宿藻亲身登城批示战斗，援兵不至，自知大势过往，在城上呕血数升而卒。偶然巧符合？抑或谶言乎？不如说张穆饱读经史，对时局洞察至深，又对祁宿藻知之甚深故。
◎清代汪有光在《批檀弓》中对颜回子路临别赠言一段文字做了中肯的评判：“动以怀回，却委婉不露。后人赠别诗不克不及到此。” 此言也当适用于评判张穆本首赠别诗。
注者简介
周瑞红，号知畏斋，男，山西阳泉人，张穆研究会理事，古典诗词喜好者，著有《㐆斋诗集详注》，未梓。
做者简介
张穆，清代山西平定州人，字石洲，号㐆斋。是清代道光年间享誉京师学术圈的大学者、近代爱国思惟家、天文学家、诗人、书法家。通训诂、天文、历算、舆地之学，尤精于边陲史地。著有《蒙古游牧记》《魏延昌地形志》《阎若璩年谱》《顾炎武年谱》《㐆斋文集》《㐆斋诗集》等。有清一代大儒阮元称其为“硕儒”。与阮元几乎齐名的程恩泽侍郎见其文惊曰：“东京崔蔡之匹也！”。《清史稿.文苑传》传记名世。
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