杜甫最出名的一首挖苦诗，后两句常被引用，没文化会误认为是赞扬

说起唐朝的诗人，必然会想到两位闻名人物，一个杜甫，一个李白，一个是醒仙因过谪尘，不沾俗世因果；一个是常人历劫成圣，满怀生民疾苦。

比起李白，杜甫的诗更切近公众的疾苦，他是在用生命的重量往写诗，因为唯有履历，才有懂得。一首《茅舍为秋风所破歌》，写进几人世沧桑，却仍是拥有“大庇全国冷士俱欢颜”的伤时感事之心。

我们赞杜甫，是赞他即便“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。”仍然有擦干泪水连结我心朝阳的心态；赞他“麻鞋见天子，衣袖露两肘”临危授命的忠实；更赞他不惧显贵，敢说敢写的任侠品性。

为何说他具有任侠品性呢？让时间回到公元761年的唐朝，此时的唐朝正处于内忧外患之中，国力弱落，朝廷政治紊乱，自公元755年安禄山策动“安史之乱”以来，那种紊乱场面就在继续加剧。

一波未平，一波又起，此时的西南地域也不不变，担任剑南东川节度使的李奂因与部将梓州刺史段子璋多有反面，便上书唐肃宗恳求撤换段子璋，本就对朝廷不满的段子璋哪忍得下那口气，一不做二不休，痛快反了朝廷，与李奂刀兵相见。

本来的同事，却酿成了敌人，李奂毫无防备，只能狼狈地逃回成都，期待援兵，此时的蜀地是哀嚎四起，生灵涂炭。但很快，朝廷的各地援兵就到了，将段子璋牢牢围困在绵州。

没有想到的是在围城战斗中，一颗将星正在冉冉升起，做为成都尹崔光远的部将，具有吐番血统的西川牙将花敬定在战斗中足够展示了吐蕃人的骁勇善战，最末在紊乱中将段子璋斩杀，一举霸占叛军老巢绵州。

得此战功的花敬定可谓名望大噪，堪称朝廷英雄，不外人就是如许，一旦得到，便不加爱护保重，花敬定自此便傍若无人，为了填补军饷，他竟放纵兵士四处搜索掠夺。

史乘记载，他的兵士为了一个金手镯，便将女人的手腕斩断，若是苍生稍有对抗，轻则拳脚相加，重则拨皮抽筋，诸此恶行触目皆是。

一时间蜀地人人自危，苍生视官军如虎，他凯旅回到成都后，仍然没有收敛，反而愈加变本加厉，本着“山高皇帝远，你能奈我何”的狂傲思惟，他以至在庆功宴上利用天子礼乐来彰显本身的实力。

要晓得，差别的阶层，有着十分严厉的礼乐轨制，一场宴会有几舞女，跳哪种舞，有几人吹打，利用什么样的乐器都是有严厉规定的，孔子认为“礼、乐”是一个国度兴衰的重要标记，所以天子礼乐更是任何人不克不及利用的。

而花敬定敢冒全国之大不韪利用天子礼乐，可见其跋扈狂至极，但此时朝廷恰是用人之际，况且花敬定刚立大功，掌握着戎行，蜀地许多大臣都是敢怒不敢言。

杜甫闻之此过后，想到了一个绝妙的办法，以诗讽人，便写了一首《赠花卿》，诗云：“锦城丝管日纷繁，半进江风半进云。此曲只应天上有，人世能得几回闻。”

外表上看是在赞誉乐曲之美，动听的乐曲好像天上之音轻柔悠扬令人沉浸，从富贵的锦官城中流出，一下飘荡在江河间，一下又升进到云彩之上，好不美哉！

但实则却挖苦花敬定在成国都中每日歌声不竭，生活糜乱，本只要天子才气听到的礼乐，他却用来供本身享乐，以此来暗讽花敬定对皇帝不敬之功。

杜甫本想通过此诗让花敬定熟悉到本身的功行，可他一介武夫，其常识储量哪里可以大白杜甫的心思，反而陆续我行我素，此时唐肃宗也察觉到了花敬定的骄姿犯警，差遣大臣前去成都查询拜访。

不外世事无常，“出来混迟早是要还的。”花敬定最末仍是为他的骄狂行为买了单，所谓“娇兵必败”，将领如斯，何况兵士，因为轻敌冒进，花敬定在一次逃剿残敌的战斗中，被叛军乱刀斩杀于马下。

固然花敬定死了，但他的上司崔光远却因为监管部将倒霉，放纵苍生被官军无辜杀戮，被连坐论处，最末在狱中忧郁而末。

所谓花开生两面，人生佛魔间，浮生若骄狂，何以安流年，花敬定本可千古留贤明，却没想成为古今笑柄，不只搞臭了本身，也扳连了上司，可叹，也可悲。

反过来再看看此时的杜甫，虽住在成都西郊浣花溪寺旁的一间草堂，简单至极，却也有竹林围绕，偶尔也能在雨夜，看着窗外的绵绵春雨滋润着大地，远离了战乱与忧愁，也算是上天对他那个一代诗圣的一种安抚与捐赠。

唐朝诗人杜荀鹤曾在《泾溪》中说“却是平流无石处，不时闻说有沉沦。”其实就是在告诉我们越是一帆风顺时，越不要自满骄狂，而要沉稳小心行事。

王阳明也曾说过：“减得一分人欲，便复得一分天理。”假设花敬定可以削减贪欲，领略杜甫诗中真理，恐怕结局也不行于此。

最初，小编想说，天要灭一小我，必先让他疯狂，为人处世，莫不离中和二字，要像蜡烛那样，有一份热，发一分光，唯有此才是颐享天算之根底。