寡所周知，明朝是推翻了元朝的统治才从头成立了属于 *** 的政权。不外明朝的开国皇帝墨元璋只是摈除了蒙前人，并没有彻底消亡蒙前人，那些残存的蒙前人都逃回了草原。因为草原地区是蒙前人的主场以及刚刚建国不容易再动干戈等原因，墨元璋并没有对蒙前人赶尽杀绝。
不外明朝仍是不断在防备着蒙前人，生怕蒙前人再次进侵中原让元朝死灰复燃。蒙前人也确实是没有死心，回到草原另起炉灶，期看再次杀回中原。
但是蒙前人早已不如以前的悍勇，而前期的明军则是虎狼之师，蒙前人的反攻毕竟没有胜利。后来国度不变后，墨元璋始末对北方的蒙前人不安心，于是便有了七伐蒙元的征途。
但是身处草原的蒙前人其实太乖巧，墨元璋最初仍是没有彻底消亡蒙古的残存权力，后来永乐大帝墨棣的五征漠北也同样没有处理那个问题。
于是明朝和蒙元便进进了一个很长的相持期间，两者之间经常有战争发作，不外那些战争都有一个十分希罕的现象，那就是明军的斩首数十分少。
好比正德年间明武宗墨厚照与蒙古小王子那场应州大捷，明军与数万蒙古军交战后大胜，但是斩获的敌首却只要十几颗，明军当然不是只杀了十几小我，数万人厮杀了一天，怎么都不成能只死伤那么点人，那么那到底是怎么回事呢？
那还得从成吉思汗说起，我们都晓得成吉思汗是蒙古最伟大的可汗，没有之一。他能受蒙前人如斯钦佩，除了兵戈十分凶猛外，还因为他十分尊崇兵士。他不会像其他帝王那样让兵士单纯为他卖命，相反他很垂青兵士的人命，所以在兵戈的时候会专心往考虑若何让兵士的伤亡更少。
哪怕兵士死了，他也期看能将其尸体收回来，不让兵士的尸体遭到仇敌的欺侮。于是他发布了一道号令，假设兵士是在草原外阵亡，谁能带回兵士的尸体就会遭到奖励。
假设是奴隶带回兵士尸体就能够获得自在，而且获得战死兵士的家畜。假设带回兵士尸体的是蒙前人，那么不只能够获得战死兵士的家畜，还能够获得他们的妻妾。
那道号令确实起到了感化，极大的进步了兵士们夺回战友尸体的积极性。良多蒙古兵士以至在战斗还没有完毕的情状下就起头争夺战友的尸体，还专门为此创造了一种钩子和套索，愈加便利和平安的带回尸体。
所以任何与蒙前人交战的戎行城市发现哪怕成功了，他们斩获的敌首数量也十分少，以致于那些戎行在记功的时候很难获得响应的战功。明军在与蒙古军大战的时候就食了如许的亏，很难获得该有的斩首数。
因而明朝兵士与蒙古兵士往往会因为一具尸体发作惨烈的争斗，明朝兵士看尸体就像看到了战功和赏钱，而蒙古兵士则是看到了女人和家畜。
但是在蒙前人的钩子和套索下，往往是明朝的兵士更食亏，蒙古兵士则骑着马挈着尸体回往后就能够领赏。
如许的现象确实让明朝兵士食了良多亏，但是实正受那道号令影响最深的仍是蒙古的寡妇们。根据本来的规定，她们的丈夫战身后是要被过继给丈夫的兄弟或者非亲生的儿子，固然也有许多不当的处所，但是好歹仍是熟悉的人，相处起来仍是没有那么难。
可假设她们丈夫的尸体被他人夺了回来，那么往往要嫁给一个底子不熟悉的人，如许相处起来就会十分困难，并且随便遭到别人的凌虐，那就让本就困难的生活难上加难了。
空灵幽梦
晨曦