来源：更爱汗青
自兰溪北上，沿富春江一路北漂，便能抵达杭州。
清顺治八年（1651），一个崎岖潦倒大叔到了不惑之年，却酿成妥妥的“三无人员”：一无功名，二无儿子，三无银钱。
那半生唏嘘境况跟他那仙之又仙的名字，一点儿也不沾边。一气之下，大叔决定改名易字，并喊出了兰溪夏李村最强音：我要发大财，我要生儿子，我要往杭州！
大叔原名李仙侣，字谪凡，号天徒。你品，你细品，你再品！三年前，自傲做“仙之侣，天之徒”的大叔，改名李渔，字笠鸿，号笠翁，到杭州西湖边上转悠一圈陶冶脾气后，又号湖上笠翁。
“嗟我一生喜戴笠，梦魂无日往船楫。”（《李笠翁一家言》卷五）
那一趟杭州行，李渔即将开挂。
1
进仕也难，回隐也难
青少年时代的李渔才华横溢，赋诗做文大有可看，年纪悄悄就是名噪一时的“五经孺子”。但跟小他30岁的友人蒲松龄一样，李渔也没阿谁举人老爷的命。
应乡试不第，又生不逢时。合理改朝换代，兵荒马乱，仕途坎坷的李渔只好退而耕钓。正如他在《应试半途闻警回》中所写： “诗书逢丧乱，耕钓俟升平。”
仕与隐是传统中国常识分子的两条出路，再无他途可走。凡是有几分傲骨的士子在改朝之时，要么以身殉国，要么退隐不仕。
李渔曾想效仿姜太公曲钩垂钓，“且将香饵钓金鳌”，但是在清初，此末南捷径显然欠亨。他只好老诚恳实地效仿戴笠披蓑的渔翁，在故土兰溪夏李村（即下李村）营构草庐，过起耕钓自食的隐居生活。改名易字聊以明志，也恰是在此时。
拟向祖先墟墓边，构间茅舍住苍烟。
门开绿水桥通野，灶近清流竹引泉。
糊口尚愁无宿粒，买山那得有余钱。
此身不做王摩诘，死后还须葬辋川。
——李渔《拟构伊山别业未遂》
夏李村有座伊山头，高不外三十余丈，李渔便在“祖先墟墓边”，搭建了一座草堂，修建他本身的乐园——伊山别业（即伊园）。
伊园展露了李渔的园林先天。在因陋就简、因地造宜的前提下，他在园内修建了亭、桥、廊、轩诸景，自谓堪与西湖比拟， “只少楼台载歌舞，光景原不甚相殊”。他决定跟随唐代山川田园诗人王维的逸致，在伊山别业隐居末老。
乡居期间，李渔在家门伊山下大路旁倡建了一座凉亭，取名“且停亭”，自题一联刻在亭上：
名乎利乎，道路驰驱休碌碌；
来者往者，溪山平静且停停。
此亭此联不断为后人传颂，且停亭还被誉为中国十大过路凉亭之一。
然而，不断念叨着“休碌碌”“且停停”的李渔，最末仍是没能就此过上茅舍几间、薄田几亩、就此末老的乡居生活。营造伊山别业仅三年，他就写下《卖山券》，完毕了仙人一般的隐居生活，举家移居杭州。
他的新人生才刚刚起头呢。
杭州自古富贵，颠末明清换代之际的几年骚动，从头恢复了歌舞升平。初来乍到，人生地不熟的李渔，日子过得很是拮据。在伴侣的接济下，又举了一些债，他在杭州置了一所室第。他给那处寓所落款“武林小筑”。
那一段时间，杭州街头巷尾、戏馆书展，都留下李渔的脚印和身影。他在不竭接触、不竭看察中发现，那座苏醒的都会里，从豪绅士医生到一般市民，均对戏剧、小说有着深挚的兴致，民间娱乐市场大有可耕作的空间。
于是，他抉择了一条时人所轻贱的“卖文字”之路，开启了“卖赋糊口”的专业做家生活生计。
几年间，《怜香伴》《风筝误》《意中缘》《玉搔头》等六部传奇，以及《无声戏》《十二楼》两部白话短篇小说集相继问世。做品一上架，便畅销于市场，顷刻夺购一空，出格是他的白话短篇小说集，更是时新夺手货。“湖上笠翁”的名号一炮打响，家喻户晓。
他的做品火爆到什么水平呢？
在贫乏现代交通东西的其时，“车、马、邮件都慢”，然而那些做品却仿若风行一时。数日之内，三千里外的处所也能看到李渔新做。取利的书商，千方百计私刻翻印，有的痛快拿一个不知谁人的做品，打上“湖上笠翁”的名字蒙骗读者。李渔忙于交涉维权，双拳难敌四手。
其时南京盗版最多，翻刻者最跋扈狂，李渔力所不及。顺治十四年（1657），他痛快把家移往南京，以便与犯警出书商正面比武。不意人刚到，又传闻苏州的多量书商诡计翻刻他的新做。待他赶到苏州，留在杭州的女婿沈心友又来信通知说，杭州擅自翻版的新书已经刻好，不久即将出卖。
面临那种防不堪防的盗版现象，李渔曾在《闲情偶寄》中声泪俱下停止控告：
“至于倚富恃强，翻刻湖上笠翁之书者，六合以内，不知凡几。我耕彼食，情何以堪？誓当决一死战，书记当事，即以是集为先声。总之六合生人，各赋以心，即宜各生其智，我未尝塞彼气度，使之勿生智巧，彼焉能夺吾生计，使不得白手起家哉！”
为了避免他人擅自翻刻他的著做，忍无可忍的李渔以至创建了本身的芥子园书展。写做、印刻、发行、销售一条龙，自力更生，肥水不流外人田，首开文化财产之先河。
2
毁也由人，誉也由人
移居南京后，为了付出一各人子日常豪华挥霍的开收，李渔不能不过起了亦文、亦商、亦优的奇异生活。
一方面，他仍操旧业，陆续卖文刻书。芥子园书展开张后，认准商机、双管齐下的李渔大规模地处置编纂、出书及销售发行册本的活动，把芥子园书展运营得红红火火。
芥子园书展既出书他本身的做品，也编刊各类畅销的通俗读物，如被称为“四大奇书”的《三国志演义》《水浒全传》《西游记》《金瓶梅》等，还出书了一多量读者想看而买不到的教科书、东西书等。
由他倡编并亲身做序、女婿沈心友搜集整理的《芥子园画传（谱）》也是在芥子园印行的。那套前后辑为四册的美术做品，在三百年后的今天被誉为中国画摹仿范本，大画家黄宾虹、齐白石用过都说好！鲁迅同窗昔时也买过一套送给许广平，并在书的扉页写下： “十年联袂共艰危，相濡以沫亦可哀。聊借画图怡倦眼，其中甜苦两心知。”
▲《芥子园画谱》内页
另一方面，李渔不单撰写传奇供人阅读和上演，他还以他的姬妾为骨干，构成了“家班女戏”（即全用女演员），自任教习和导演，上演本身创做和改编的剧本。他的家庭梨园，和《红楼梦》中贾府只供仆人娱乐清赏的家班悬殊，带有营利性量。
李渔经常带着家班，到全国各地达官贵人贵寓巡回表演，驰驱献伎。他应邀游山玩水，赋诗撰联，平话谈艺，为他们写应酬文字，设想亭园，把他们的手札案牍选编出版。官员们则向李渔回馈财物。那种明清期间流行的社会现象，被称为“打打秋风”，又喊“打抽风”或“抽丰”。
《四库全书总目》中对此种现象阐明得明大白白： “有明中叶以后，山人骚人，标榜成风。稍能书画诗文者，下则厕门客之班，上则饰隐君之号，借士医生认为利，士医生亦借认为名。”各取所需罢了。
假设说，李渔仅仅是以创做出卖戏曲剧本为生，那固然地位卑下，但却操行清高，还不至于遭到士医生的白眼；而自从他兴办了本身的家庭梨园后，带着女班招摇，献艺于绅耆之间打打秋风，那就难免让士医生们觉得成何体统了。
其时人董含就很看不外眼，曾移来袁于令的话严厉指斥李渔： “李生渔者，自号笠翁，居西子湖。性龌龊，善巴结，游历绅耆间。喜做词曲小说，备极淫亵。常挟小妓三四人，遇贵游子弟，便令隔帘度曲，或使之捧觞行酒，并纵谈房中术，诱赚廉价。其行甚秽，实士林不齿者。”（《三冈识略》卷四）
袁于令和董含的话当然有些刻薄夸饰了，但也并不是凭空诬赖。
李渔确实带着家班四处表演，受人家的缠头，也确实写下了堪比《金瓶梅》的艳情小说《肉蒲团》。至于“纵谈房中术”，李渔也不觉得耻为外人道，他曾在戏曲理论专著《闲情偶寄》中专门谈到性生活节造的问题。2006年，根据他的风流事迹改编的电视剧《风流戏王》播出，从中可见一斑，而李渔由美须眉焦恩俊出演。
▲李渔画像
当然，李渔对本身那种不契合传统道德标准的生活道路和生活立场，有着自知之明和深入自嘲。他在《多丽·过子陵钓台》词中，说本身与东汉闻名蓬菖人严子陵比起来“相往远”，“君辞厚禄，我钓虚名”，也自觉“整天抽风”的生活体例“描述自愧”“有目羞瞠”。
然而，有人踩，天然也有人捧；有人不喜好，也天然有人引认为友。李渔生前文名才思极盛，“倾动一时，所交多名人才看”。
栖身在南京时，李渔曾为时任江宁织造、《红楼梦》做者曹雪芹的曾祖曹玺撰赠过对联，又与曹雪芹的祖父曹寅结为忘年交；与《聊斋志异》做者蒲松龄一见如故，相知恨晚，互赠诗词（其时蒲31岁，李61岁）。在苏州百花巷、金陵芥子园内，经常能够看到李渔与他的文友、戏友一路看剧商讨身手。清初的吴伟业、钱谦益、龚鼎孳等“江左三各人”，王士祺、施闰章、宋荔裳、周亮工、严灏亭、尤侗、杜濬、余怀等“国内八各人”以及“燕台七子”“西泠十子”中的大都都与他有过交往。
还有个才女王玉映，博学工诗文，善书画。顺治在位期间曾请她到皇宫里教妃子、公主读书，她不愿往，后来却愿意为李渔的传奇《比目鱼》做序。
李渔做品中提及的文友和为其做品写评语的做者，共有400多人。其他如农人、渔夫、商贩、妓女等无文字记载的底层人物则无法统计。能够毫不夸饰地说，他是中国古代文人中交友最多、交友面最广的一个。
3
戏王是他，奇人是他
李渔的传奇很受欢送，不只持久并吞热销榜，且好评如潮，被其时的戏剧界推为“所造词曲，为本朝第一”。
值得一提的是，在他之前，或在他之后的做家，大多爱写悲剧，而李渔偏不！他是中国戏剧史上第一个、也是独一专门处置喜剧创做的做家，被后人推为“世界喜剧巨匠”。
在传奇《风筝误》的结尾，李渔阐了然他卖笑不卖愁的创做看：
传奇原为消愁设，费尽枝头歌一阕。
何事将钱买哭声，反会变喜成悲咽。
唯我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧。
举世尽成弥勒佛，度人秃笔始堪投。
他的传奇代表《笠翁十种曲》，题材满是才子佳人的恋爱故事，喜剧色彩极其浓重。不外，他的喜剧也包罗一些很深入的内容，虽然他造造了形形色色的笑料，却也笑得令人深思。
李渔不但专写喜剧，还一意求新，不依傍别人，也不反复本身，自称是写“新耳目之书”。十种曲中，他所写的第一部传奇《怜香伴》（别名《美人香》）仍是女同性恋题材的做品，讲述了崔笺云和曹语花两名女子以诗文相会，互生倾心，两人想方设法争取长相厮守的故事。虽然故事表示的是男权社会下女子之间的恋情，但从中能够看出古代男性关于女同性恋所持的赞扬立场。该做品在文学史上有特殊而重要的地位。
在白话短篇小说集《无声戏》中，李渔也把笔触伸到了男同性恋题材，如“男孟母教合三迁”。
李渔本身写过几十种传奇，一生活泼在歌舞场上，还亲身主持家班女戏七年，积存了丰富的戏曲体味。于是，在他60岁之后，慎重推出了重量级著做《闲情偶寄》（又喊《笠翁偶集》）。书名取陶渊明《闲情赋》之意，意思是把闲情偶尔寄于其中。
全书共八个部门，前两部是对戏曲理论的全面总结，后六部次要谈娱乐摄生之道和美化生活。
据说，书刚出来的时候，他的一位伴侣习惯性跑来借阅，成果因为那位伴侣对戏剧理论不感兴致，翻了十来页都是那些工具，觉得大失所看，就把书退回了。李渔啼笑皆非，为此写了一首诗笑他： “读书不得法，开卷意阑珊。此物同甜蔗，若何不倒餐？”
李渔那是在告诉他甜蔗根部最甜，而他的书关于一般读者来说，也是最初面的六部门更能引起兴致，假设那位伴侣从后往前翻，应该就不会感应乏味了。
▲清康熙刻本《闲情偶寄》
诚然，剔除前两部门的《闲情偶寄》，更应该说是一部休闲百科全书。后人还实就曾把前两部关于戏曲的部门抽离出来，独立印成了一书，名为《李笠翁曲话》。
余下的六部，用林语堂的话来说： “李笠翁的著做中，有一个重要部门，是专门研究生活乐趣，是中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与天井、室内粉饰、界壁分隔到妇女打扮、美容、烹饪的艺术和美食的系列。富人贫民逃求乐趣的办法，一年四时消愁解闷的路子、性生活的节造、疾病的防治……”
妇女想学打扮美容的能够参看《声容部》，学土木匠程想晓得前人若何亭园设想的能够看看《居室部》，爷爷奶奶能够看《器玩部》，小食货请看《饮馔部》，文艺侍花青年请看《种植部》，全体佛系摄生人请看《颐养部》。且《颐养部》关于贫民的行乐之法，颇有鲁迅《阿Q正传》中所贯串的“精神成功法”精华。总之，那本书老小咸宜，各取所需，林语堂将《闲情偶寄》称做“中国人生活艺术的指南”，诚不我欺！
李渔自称生平两特技：辨审音乐和置造亭园。
早年在浙江兰溪诡计隐居时，他曾建造了伊山别业；到了南京，他又建了芥子园；晚年回到杭州，还营建了最初的住所——层园。
芥子园“地行一丘”，所以取名“芥子”。但颠末李渔独具匠心的设想后，倒也显得曲中见幽，古中见雅，有“月榭”“歌台”“浮白轩”诸景。跟“且停亭”一样，李渔还在遍地配上了相得益彰的对联，譬如月榭联：
有月即登台，无论春秋冬夏；
是风皆进座，不分南北工具。
李渔强调建筑要凹凸适宜，价廉工省。他劝富贵人家造房子不要逃求广阔，因为房子过大，人就反而显得小了，房舍和人，大小相当才好。同理，他认为，处士的房子就不免矮小了，但是好在屋内清洁，没有参差不齐的工具，倒也显得很高广。
关于点缀居室亭园所需要的花草树竹，李渔也很有心得，且嗜花如命：
“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命；夏以莲为命；秋以海棠为命；冬以腊梅为命。”
他走到哪，就把花花木木种到哪，能亲身脱手的，就绝不假手别人。有一年，家中少闲钱，但是为了买水仙花，他情愿典当了妻妾的首饰。
李渔不只读万卷书，并且行万里路，是个旅游达人。
在古代交通前提非常落后的情状下，携家班远途跋涉，先后到过北京、陕西、甜肃、山西、广东、广西、福建、浙江、湖北、安徽、河北等地，“三分全国几遍其二”，“名山大川，十经六七”，“四海历其三，三江五河则俱未尝遗一”，脚印遍及中华大地奇山秀水。
4
求财得财，求子得子
37岁时李渔决定改名，其实还有一个私心，那就是他认为渔人多子，举世皆然。在《渔家傲·本题》中，他曾说：
世上多男谁第一，渔人不解操何术。儿女满船难着膝，尤奇异，冲风冒雨无他厄。
几贵人求不得，渔家自视为常格。执此傲人人尽默，难回诘，其余乐事多灾述。
那个求不得儿子的“贵人”，恰是李渔本人。无意仕途之后，李渔但求生子，但是偏偏“少不宜男”，接连生了两个女儿。虽然他使尽了种种迷信法子，娶妾纳姬把戏力争求生男，仍不奏效。就是改名易字也并未对生男起任何感化，在改名后的10多年里，期看仍年年落空。
曲到50岁那年，才生得一男。大喜过看的李渔赋诗言喜： “年逾四十便萧条，人说愁多面色凋。欢喜若能回老态，十年霜鬓黑今宵。”自得之态跃然纸上，令人啼笑皆非。
尔后，一发不成拾掇，又相继得六子。你看，连生儿子那件事，他都像开了挂。
李渔一生虽未进仕，是传统社会阶层中的“贱者”，但他求名得名，求财得财，最初求子得子，那还不得好好嘚瑟？想必他生前会经常吟起李白的一句诗：
仰天大笑出门往，我辈岂是蓬蒿人？
*参考文献：
1、[明末清初]李渔：《李渔全集》，浙江古籍出书社，1992年
2、徐庇护：《李渔传》，百花文艺出书社，2002年
3、郭英德：《李渔》，春风文艺出书社，1999年
4、沈新林：《李渔新论》，苏州大学出书社，1997年
5、郑雷：《李渔年谱考叙·初编》，中国艺术研究院博士学位论文，2010年
6、沈新林：《李渔家室考》，《明清小说研究》，1996年第2期
7、单锦珩：《李渔杭州交游考略》，《杭州师范学院学报（社会科学版）》，1991年第5期
8、单锦珩编著：《李渔传》，四川文艺出书社，1986年
--end--
⊙投稿信箱：tg@weizy.cn（欢送您原创投稿）
古诗词文苑
ID：songciba
介绍：聆听文人故事，品读诗词之美，于醒美的文字中，体味人生百态！