书简一封 《枪炮、病菌与钢铁》：建基于天然天禀之上的人类汗青命运

笔者今天想向列位选举一本在学术范畴“声名斐然”的高文：贾雷德·戴蒙德所著的《枪炮、病菌与钢铁》。

事实是什么让近代的“西方人”统治“东方人”？

贾雷德.戴蒙德（加利福尼亚大学洛杉矶分校心理学传授）所著此书恰是现代从人类史角度对此问题所做的优良阐释之一。

此中种种富有洞见力和首创性的看点，都对现代国际次序与种族地位之辩，供给了丰富学术素材和科学切进角度；大量缜密的推理、跨学科的研究途径与公允客看的治学立场都具有相当的积极意义。

虽然该书已经出书二十年有余，许多看点已经不在“前卫前锋”之列，但其所提出的许多论断，在那个“百年未有之大变局”的时代，仍然能够在理解人类命运、民族汗青、社会历程等方面供给启发。

封面所描画的故事，西班牙殖民者擒获印加皇帝，恰是做者发论的楔子

核心问题：种族权利的品级次序缘何而来

现代人类社会差别种族间在权利分配与开展水平上的浩荡差别事实缘何产生？

使那些“近似因素”得以成其为因素的末极因素和底子动力又是什么？

戴蒙德先生最末的结论能够用他在该书媒介中的一句话来简洁了然地归纳综合之——

差别民族的汗青遵照差别的道路前进，其原因是民族情况的差别，而不是民族本身在生物学的差别。”

基于那种论断，人类史的脉络即以那种叙事形式闪现：

因为欧亚大陆是地球上最广袤之陆块，其所具备可驯化的动动物品种最多，人类驯化胜利之时间也最早、量量更好；

因为定居农业的开展产生了粮食的贮余，为社会分工供给了物量前提，进而使脱产者得以创造文字、复杂政治、手艺与军事组织从而向外扩大；

又因为欧亚大陆的天文特征，其工具向轴线，平整通道，助使新兴手艺可以快速传布；

在此根底之上，生齿剧增，加剧合作，更促进了手艺的迭代与立异；

同时，畜牧生活为旧大陆文明供给了种种时髦病及免疫力。

比拟之下黑非洲、大洋洲和新大陆则不具备那种民族情况优势，被迫成为了开展痴钝的部门，沦为旧大陆的被征服者。

欧洲殖民者对原住民赶尽杀绝

理论特色：别致的视野、特殊的途径

戴蒙德的视野是“宏看”与“微看”的交错。

差别与以往的汗青学家，他并未将人类史划分红具有明白时间鸿沟的“段落”，而是将以千年为根本单体的漫长的人类史做为一个宏看的整体衍进过程对待，其汗青论述往往具有浩荡的时间跨度。

同时，他也使看察视角超越了单个天文分区，而将其一部门的阐发置于整个大洲甚至全球的宏看空间范畴内：

连绵数千公里的山系和岛链、广达半个大洲的荒漠与草原，都是那种“人类史”研究驰骋的场合。

在宏看视野之外，他对微看视野也有相当重视。

诸如对波利尼西亚人在新西兰北岛和查塔姆群岛上分化为毛利人与莫里奥里人那种迥然差别的衍进途径的阐发，为宏看视野下的阐述供给了愈加详细而微的“小规模的汗青的天然尝试”。

那种宏看与微看视角的乖巧转换、彼此佐证无疑是《枪炮、病菌与钢铁》一书最显著的特征之一。

新西兰土著毛利人

戴蒙德还超越了传统汗青学由文本到文本的研究范式，摘取了跨学科的别致研究途径。

他认为如要阐明情况天文和生物天文影响社会开展那一核心看点， 就必需综合利用在外表上看似乎与人类汗青毫不相关的诸多科学学科所供给的新常识。

那些学科包罗遗传学、分子生物学、生物天文学、行为生态学、时髦病学、人类遗传学、语言学、考古学以及对手艺、文字和政治组织的汗青研究。

做者本身评判道：

那本书的次要内容是汗青，但所用的办法则是科学的，出格是诸如演化生物学和地量学之类的汗青科学的办法。”

评判和深思：从中国人的立场动身

总体而言，贾雷德.戴蒙德先生所著的《枪炮、病菌与钢铁》一书，在全球史研究范畴承先启后，既继续了汤因比式的思辩传统、拓展了其《汗青研究》力所不逮的广角视野，又创始了跨学科的全球史治学途径，紧贴天然科学范畴的浩荡朝上进步，将科学主义、实证主义的理念同汗青哲学融铸为一体。

其所列举的丰富学术材料、切近现实的风气、反欧洲中心立义、反对后殖民主义文化向心构造的朝上进步看念都为第三世界国度的读者与学术人士供给了有力的理论兵器与更好地熟悉本民族过往、当下与将来的契机。

在该书中频频流露出的“人类史”意识，能够说发扬了创始一门新的交插学科的前驱感化，其关于人类学、汗青学等多门学科无疑是具有拓展学术场域的积极意义。

但对做为第三世界第一大国之公民而言，该书并不是尽善尽美，此中的一些看点的阐明不尽人意、略有牵强之感。

出格是其对东亚地域汗青历程的阐述其实难言足够。做为一位西方学者，戴蒙德先生虽已做勤奋，但其对东方传统社会的复杂性仍是欠缺足够熟悉，不成不说是一种遗憾。

出格是他天然决定主义的论调。那种论调纵使具有突破西方世界根深蒂固的“人种决定论”的意义，但却表示出来别的一种消极的倾向。

该书的文本逻辑在不竭演绎和极化后，可能会产生一种“宿命论”的汗青看点，近似于孟德斯鸠“天然前提决定差别国度的政治轨制形态”的看点。

那种看点无疑等同于说旧大陆欧洲地域五百年来的种种胜利，乃是一种“昭昭天命”，而被抽剥、被压迫民族的悲苦境遇则是一种难以改看的“宿命”。

但人类社会决不是物量逻辑的奴隶。

人类社会的演进乃是最表征的天然情况、具象的物量文明、轨制系统与深条理的文化心理三重动力因素联动耦合的成果，绝非由单一的天然变量决定。

正如最早降生了定居农业的两河地域的诸民族最末走向了衰亡；具备天然农业优势、农业起步早于西欧的南亚被盎格鲁民族收配。

故在全球史研究，出格是在近五百年以来的全球史范畴之中，过度强调单一的天然物量前提变量，而漠视意识形态、轨制系统与文化心理等上层建筑要素，就是一种机械的、全面的形而上唯物主义看点，是应当加以纠正补全的。