最奇异的古文明，拥有四千年汗青，却不断处于挨打被征服形态

4000年汗青的古印度，是若何做到不断在挨打，从未打过人的？

印度做为世界四大文明古国之一，名头好听，却中看不顶用，4000多年的汗青中不断在挨打，从未打过他人，堪称世界史上一大奇观。当然，更奇观的是凡是融进了印度文明里的征服者很快也会被同化成战五渣，在新的征服者进侵后被碾压到社会底层，如斯轮回从未更改。

最奇异的古文明，拥有四千年汗青，却不断处于挨打被征服形态

从雅利安人进侵到英国殖民，4000年不断在挨打

公元前12世纪，中亚游牧民族雅利安人从印欧草原进进伊朗高原，进而从兴都库什山脉南下进侵印度，击败素性柔弱的古印度达罗毗荼人，并在两个世纪后占据了印度河、恒河流域，逐步从游牧文明过渡到了农耕文明。

印度土著达罗毗荼人一部门被杀戮，一部门被摈除，剩下的大部门人成为了奴隶，也恰是在那段雅利安人统治期间印度开展出了闻名的“种姓轨制”。

公元前5世纪，波斯人东征，吞并了印度河流域并进侵了印度北部，消亡了印度北部各个小邦国，将印度文明波斯化。

公元前3世纪，亚历山大大帝征服印度河流域和印度北部，将印度文明希腊化。

亚历山大大帝身后印度月护王成立孔雀王朝，边境一度深进恒河流域，盛极一时，那是印度人成立的第一个王朝。但很快，印度孔雀王朝在公元前2世纪摆布摇摇欲坠，被大夏希腊人、中东塞种人、安眠人、大月氏人分收的贵霜人先后进侵，印度本土着土偶在异族进侵中不竭成为奴隶和俘虏，社会地位越来越低。贵霜帝国强大了几个世纪后式微，旃陀罗笈多一世在北印度成立了笈多王朝，那是由印度人成立的最初一个强大王朝。

公元五世纪，匈奴和大月氏人后嗣白匈奴人，也称嚈哒人，在领袖头罗曼的率领下进侵、占据印度，几乎杀光了北印度本土着土偶。

公元十一世纪，中亚的伽色尼王朝在苏丹马默德的率领下进侵印度，印度汗青上第一次被穆斯林国度进侵，尔后伽色尼王朝被原附庸国廓尔王朝吞并，廓尔王朝又被奴隶王朝吞并，短短时间内印度换了几个统治者。

公元十五世纪，穆斯林化的蒙前人后嗣全面进侵印度，成立了强大一时的莫卧儿帝国，其奠基了如今的印度领土范畴。三个世纪后，葡萄牙人、英国人先后进侵印度，曲到1950年1月26日，才最末成立了今天的印度共和国。

印度是若何做到4000年汗青，不断被异族进侵的？

从上文不难看出，印度4000年来仅仅呈现过孔雀王朝、笈多王朝两个本土着土偶成立的王朝，并且就那两个王朝的水分还很大，不说边境上仅仅占据了北印度地域，就是军事上也是凡是外埠进侵根本就是跪舔，毫无对抗才能。而其他时候印度全数都是外人当家做主，为什么会形成那种场面呢？

第一，天然天文因素招致了军事上无险可守

印度位于亚洲大陆南部，三面环海一面靠山，平原浩瀚，土壤肥饶，天气潮湿，农业消费的前提十分优渥。

但是，如许的印度看似天文前提得天独厚，却有一个极为致命的缺陷，那就是在兴都库什山脉和苏莱曼山脉之间却有一个天然的缺口——开伯尔山口，那个缺口就像我国燕云十六州，凡是丧失就会形成两宋北方无险可守，游牧民族可以长驱曲进、深进腹地，构成浩荡的军事优势。

但也有人会问，印度就不克不及像我国秦始皇那样北击匈奴、构筑长城，化倒霉天文成军事碉堡，有力阻挠游牧民族南下进侵吗？

谜底是不克不及，因为哪怕同样是兴旺的农耕文明，但是印度本土着土偶却从未像我国华夏民族一样拥有强大的民族凝聚力，更从未成立起像我国封建大一统专造王朝如许靠谱的军事力量，谜底就躲在以下两个阐发中！

第二：种姓轨制限造了民族文化战斗力

雅利安人征服印度后，开展出了一种强调血统尊卑的“种姓轨制”，以婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个阶级别离代表宗教、政治、工商、贱民四个条理的公众。

那个轨制与宗教密切连系构成品级森严的社会轨制，规定差别种姓阶级不克不及通婚、妇女地位低劣等等，将印度社会分红若干个社会集团，集团之间有凹凸之分，贵贱之别。

毫无疑问，那个种姓轨制有着庇护阶级统治的天然优势存在，却也弱化了印度的活力，将公众隔断在民族、家国那种道义层面之外，既无法在受尽压迫、生灵涂炭时发出“贵爵将相宁有种乎”那种勇武无畏的热血推翻旧王朝、创始新的朝代，也无法在民族水深炽热时发出“国度兴亡匹夫有责”的宏看。

简而言之，谁来统治印度，对占据了印度生齿大大都的底层公众来说，没什么纷歧样。

那与中国五胡乱华期间冉闵发布杀胡令以血还血杀戮胡族百万生齿、魏晋南北朝汉族衣冠南渡只为维系民族存续、清朝统治中国却屡遭汉民族造反起义等等，底子没有可比性。与中国那条龙比拟，古印度毫无疑问是条软骨头的虫，谁都能踩上几脚。

第三：散乱的宗教诲致了民族凝聚力的缺失

如今的印度共和国是一个政教别离的国度，对峙世俗主义，但是，宗教却仍然对其政治、社会、民生具有浩荡的影响力。并且自古以来，印度应该是受宗教荼毒最严峻的国度，不说以宗教为核心构成的种姓轨制至今仍然在阻遏印度开展的脚步，即是站在汗青长河中看，其繁复奇葩、各行其道的宗教开展现状也招致了印度民族凝聚力的缺失。

现在的印度除了印度教，还崇奉伊斯兰教、锡克教、基督教、释教、耆那教、袄教等等宗教，印度人在扳谈中必然会干预干与对方的宗教崇奉，差别宗教之间互相仇视；在印度处处有神庙，村村有神池，空耗财物，以至哪怕宗教教首骗取财物的行为与政府官员的贪污受贿没有区别，成果却是前者受赞扬，后者被辱骂；诸如斯类情状，其实不限于如今，在以往的汗青中，不断存在。

印度人相信宗教，根据宗教教义行事，所以当进侵的仇敌占据了种姓轨制的高点，将宗教力量纳进到手中，印度公众根本就断了对抗的念头。

简而言之，在宗教影响下印度各个处所构成了差别的政治与经济的利益群体，那也是印度小邦国林立的泉源，差别的利益群体有差别的利益诉求，进而招致政治矛盾、民族矛盾与宗教派别矛盾，如斯一来，印度哪还有什么民族凝聚力、民族战斗力可言？