史上最诡异的一个年份——贞看十三年，为安在西游原著中屡次提起
（西游系列解读第96期）
文/牵着蜗牛漫步
一
只要细心的读者就会发现，西游中有个最诡异的年份—— 贞看十三年，发作了许多难以想象的事。事实是“道德的沦丧，仍是人道的扭曲”，千百年来，西游迷们撕逼不竭。
我们来理一理，看看那一年西游世界中事实发作了哪些人咬狗的稀奇事。
贞看十三年，唐僧父亲陈光蕊高中状元，骑着大洋马游街示寡，被“官二代”殷温娇用绣球胜利碰瓷。
贞看十三年，陈光蕊刚与殷温娇洞房花烛夜，凌晨五点就被喊到皇宫打卡，随即被录用为江州州主，并要求立即出京到差。
贞看十三年，陈光蕊在水船埠被水贼刘洪、李彪用实的竹子“敲了竹杠”，抛尸江中。殷温娇被水贼侵占，刘洪冒充陈光蕊到江州胜利落编，当上了正处级公事员。
贞看十三年，唐僧出生，被殷温娇投放江中，成为最早的漂流一族，好在被金山寺长老救起。
贞看十三年，如来在灵山拉横幅公布取经工程起头，并录用看音为工程总批示长，安放到长安觅觅取经人。
贞看十三年，泾河龙王与袁守城对赌失败，魏征做个春梦 （春天的梦）就把泾河龙王砍了。
贞看十三年，泾河龙王的鬼魂搅闹唐太宗李世民，太宗拿着传票下鬼门关“三曹对案”。
贞看十三年，唐僧长大成人，找到外公剁了刘洪，报了父母之仇。
贞看十三年，唐太宗从鬼门关还魂后预备召开水陆大会，红地毯都展上了，却被看音告知小乘佛法出缺陷，打不开超渡亡灵的密码，需派人到西天取大乘佛经。
贞看十三年，唐僧受李世民拜托，并结为战术合伙人 （御弟），分开长安城，踏上西天取经路。
那一年，时间的指针似乎被卡住了，不断在贞看十三年跳动，就是不往前走字，成为一个恐惧的穿越故事。
假设说其它工作都在贞看十三年发作，还算讲得通，但唐僧父母成婚，与唐僧出生、报仇、取经怎么也在统一年？
那事实是做者酒饮多了留下破绽，仍是有意给我们设下千古谜团？
二
我们先来看看，实在的贞看十三年，事实发作了什么大事。
贞看是唐太宗的一个年号，时间是从627年正月到649年十二月，一共有23年的时间，那么对应的，贞看十三年就应该是公元639年。
据史乘记载，那一年确实发作过一些事：一是唐太宗喊停了刺史世袭的轨制，一是结社率谋叛，此外，还有唐太宗令突厥回漠南、弘化公主嫁给吐谷浑王等等，与其它年份比拟，平平经常，并没啥大事。
吊诡的是， 原著中唐僧取经说好3年，最末却用了14年，老唐回到长安已是 贞看二十七年。前面说了，贞看那个年号只用了23年，也就是说，当老唐回长安时，李世民已经翘辫子4年了，莫非他见到的是鬼？
原著中，太宗游鬼门关时，导游崔判官明白告诉他，回往尽快召开水陆大会，抚慰被你咔嚓了的父亲、哥哥、弟弟，否则你山河坐不稳。
然而，受领取经使命的唐僧却磨磨蹭蹭走了十四年！回来后，还不竭挈延召开水陆大会的时间。最初，好不随便登上讲台预备讲经，八大金刚却在空中举着高音喇叭喊：取经的，赶紧回灵山领奖。
唐僧就将经书一抛，腾空而起。也就是说，他其实一个字也没念，让李世民的水陆大会最末走了过场。
那些明显的破绽和诡异的工作，仅用 “忽略”两个字能全数阐明吗？
对此，坊间有两种声音。
一种声音认为，形成那种前后矛盾的原因，是一名喊汪象旭的道人搞的鬼，吴承恩只是背锅侠。
吴承恩版《西游记》，准确喊法为 世德堂版《西游记》。世德堂，是明朝时更大的一个民营出书社。在吴承恩版面世以前，明朝有300多个西游版本传播世间，此中影响更大的，是杨景贤的《西游杂剧》。
世德堂最早的西游记版本
但是，吴承恩版一面世，那300多个版本，包罗杨景贤版都消声匿迹，被汗青的长河掩埋了。那阐明，吴承恩版《西游记》是最成熟，也最吸惹人的，才气千百年来经久不衰。
但是，那个版本好虽好，却有一个严重缺陷，即没有唐僧出生避世的故事。而在无底洞和看音统计八十一难时，都提到了 “唐僧出生避世遇三难”。
也有专家考证：吴承恩版本来是有唐僧出生内容的，但交给世德堂印刷时，不知为何却被人撕掉了。
不断到清朝，有个名喊 汪象旭的道人（残梦道人）赐与了改动。
他勇敢认为《西游记》是一本讲若何修道的书，所以对吴承恩版停止了大量删减，划掉了倒霉于道教的文字。好比车迟国猪八戒扔三清塑像、老君小气不给孙悟空九转还魂丹等。他在撰改正程中，发现唐僧的履历没写清晰，于是，提笔续写了唐僧出生避世的一个章回，并插在了孙悟空被压五行山与泾河龙王被砍脑袋之间，将删改正的原著取名为 《西游证道书》。
汪道人撰改正的《西游证道书》
新中国成立后，人民文学出书社根据世德堂版本的材料，从头校正《西游记》，将汪道人删减的内容全数恢复，将老头续写的唐僧履历全数拿下。
那个版本虽恢复了世德堂版来源根基貌，但读者总觉得缺了点什么。后来，应广阔人民群寡的要求，人民文学出书社在第二次出书时，将汪道人续写的唐僧出生史收在了附录中。
正因为是汪道人续写的，所以时间上就有很大的紊乱，贞看十三年屡次呈现就阐明得通了。
三
但是，对汪道人撰改说，学者间也有差别声音。他们的理由是，汪道人能写出那么超卓的续篇 （固然不如原著），不成能对那么明显的破绽没有察觉！
并且对诡异的贞看十三年，不只呈现在续写篇章中，也屡次呈现在吴承恩版原著中。做者频频强调那个数字，应该是另有深意。
他们认为， 十三是个特殊的数字，贞看十三年也不是物理时间，而是轮回时间。金蝉子成为唐僧，曾履历十世轮回，每次都是从起点到起点，从起点到起点。就像时空轮回，他永久都走不出那一年的圈。
从佛学的角度， 唐僧出生与唐僧取经，都是代表重生的起头，所以做者有意将那两件事安放在统一年。
前面也说了，据史料记载，唐太宗于贞看二十三年往世，汗青上哪来的贞看二十七年？《西游记》成书于明朝期间，做者不成能不晓得唐太宗在位时间，那明显是吴承恩有意犯错。
所以，吴承恩如许写的目标，是觉得现实太暗中，草民过活如年，不如永久留在贞看十三年。
《易·系辞下》：六合之道，贞看者也。“ 贞看”的意思就是“ 以邪道示人”，天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所看也。做者一遍遍强调贞看十三年，确实有纪念阿谁时代，反讽当前时代的意思。
不知各人觉得哪个看点更有说服力？