57岁释永信：治理寺庙的高手，佛门和贸易挂钩，有18家公司掌握权

释永信是传承千年庙宇——少林寺的第33任方丈，他22岁接手少林寺停止全面治理。

他接手时，少林寺只要20位摆布落发人，现今僧寡高达2000多人。

他将千年庙宇——少林寺，带到了公家视线，以进世的行为，积极拥抱贸易，也被许多人量疑。

撑持也罢，量疑也好，都是角度与位置差别。

但总回有一个事实需要认清，少林寺从河南嵩山一座破败不胜的小寺庙，到全球出名的释教旅游景区。在少林寺的开展与强大中，释永信都是值得必定的。

现在，少林文化走向全球，少林武术影响五大洲，

在释永信的目光中，他始末坚信千年庙宇需要与时俱进，而不是墨守陈规。

遁进空门：16岁进嵩山少林为僧

80年代少林寺一片萧条。

寺庙只要20多位僧人。

迟早两顿玉米糊糊，中午每人俩馒头。

释永信16岁与佛结缘。

释永信：前排左二

1965年释永信出生在安徽省阜阳市颍上县。

他的母亲是一名热诚的释教徒，在农村务农。

他小时候，家庭中有佛像成品、佛经及佛文化册本。

在母亲的熏陶下，释永信在童年时就对佛的一切事物产生了深挚的兴致。

也能够说释永信幼儿园的早教辅导班就是“佛文化”。

在安徽，释永信家境殷实，父亲是国度职工，有不变工做与收进。

他的兄弟姐妹浩瀚，上边2个哥哥，下面一弟一妹，他位居第三。

成为少林寺住持方丈之后，释永信曾出过一本自传，在书中谈到了少年落发。

他说本身决意落发当僧人，敢有那个勇气，也是因为他上面还有2个哥哥，延续老刘家香火没有问题。

释永信的童年在安徽无忧无虑。

转折发作在初中时。

初中时，释永信像许多男孩子一样，心里期看抱不平，逃逐武林侠客精神，期看本身成为除暴安良的一代英豪。

课堂上，教师传授二次方程式，他的心早已飘在九霄云外。

15岁的释永信颠末屡次思惟挣扎，最末决定舍弃学业，落发为僧人，一生与青灯古卷做伴。

当他把落发的决定告诉父母时，父母心里极为震荡。

他的母亲固然信佛，但心里盼看孩子有菩萨心肠，一生积德性善，却不是实的远离世俗，一生只做一名僧人。

释永信的父母如通俗家庭的父母一样，看子成龙，等待他未来光宗耀祖。

父母期看释永信和大都人一样，娶妻生子、有本身的事业、奉养本身的晚年。

释永信立场勇敢，安徽亲戚、学校教师、老宅邻人轮流启发，但仍是毫无感化。

最末父母认为，他与佛祖有缘，就没再强加干预，附和了释永信落发的要求。

那一年他刚好初中结业，年满16岁。

他从安徽到了河南嵩山。

1981年，16岁的释永信被送到了千年庙宇少林寺，也习武，也落发。

1981年的少林寺远没有今日灿烂气派。

准确地讲释永信到少林寺时，心里大失所看。

因为其时的少林寺只是一座破庙，只要20多位僧人。

其时少林寺饮食过于清汤寡水，迟早两顿玉米糊糊，中午每人俩馒头。

因为80年代的少林寺一片萧条，僧人根本的饮食问题也才牵强庇护。

僧人还要本身开垦地盘，若是碰见灾荒，20多名僧人就要下山化缘。

释永信落发决心以下，很快适应、承受了少林寺“清汤寡水”的戒除欲看生活。

治理大才：22岁全面接手少林寺

释永信师傅圆寂前，吩咐他，要设法重振少林。

释永信曾研究刀兵100多种，少林72特技悉数操练。

达摩杖练得更好......

仅22岁就成为千年名寺住持，应验了英雄自古出少年。

释永信

在少林寺，释永信拜在得道高僧、少林寺二十九代方丈释行正门下。

释永信拜的那一位师傅，对他的一生都影响深远。

因为他拜的释行正，在不久之后，就成为了少林寺的方丈。

释行正关于少林寺的庇护、延续功不成没。

早在释永信师傅释行正没当上方丈时，释行正就对门徒非分特别承认，曾当寡对少林寺释永梅等人说。

释永信师傅：释行正

“我如果当上方丈了，我就让永信当家，你们要庇护他。”

在成为方丈之后，释行正愈加赏识、重视释永信。

释行恰是一名文僧人，末身弘扬禅法，本身不会武术，且晚年近乎双目失明，只能传授释永信少林寺文化。

释永信进进少林寺不久，就走遍了江西云居山、安徽九华山和北京广济寺。

回来之后，就放心在释行正身边，研究少林武术文化。

为此，释永信还出书了少林武术相关册本，跟着《少林寺》片子的风行，释永信紧挠热点，成立了少林寺武术队和少林寺武僧团。

那一系列贸易目光与治理才气都让师傅释行正刮目相看。

为了将释永信培育提拔成为在少林武术及少林文化两方面都优良的僧人。

释行正拜托少林寺中的武术巨匠教授郝释斋释永信武艺。

释永信武术师傅：郝释斋

自古名师出高徒。

郝释斋被誉为少林寺活拳谱。

也是会少林功夫最多的僧人。

释永信得尽得少林寺武学实传。

释永信的武学造诣绝非浪得虚名，乃是有实材实料。

至于郝释斋的武学造诣，可拜见外界评判。

在古代，少林寺教授武功有个规定，教授独门特技时，不得有第三人在场。

郝释斋传授拳法也有个怪癖，只在夜间传授，白日绝不传艺，释永信只能深夜起来操练。

在日复一日中，释永信的武学造诣突飞猛进。

释永信

2010年，释永信颁发了《我心中的少林》一书，讲述到本身对少林的拳术和刀兵练过、学过的高达100多种，少林寺72特技本身都曾操练，但都不熟知。

释永信对武艺的评判，也许是落发人的谦虚之言，也许是和武术泰斗比拟而言。

释永信的武学造诣应该不低，他在武学上的师傅郝释斋，曾如许评判门生释永信的武艺。

“我郝释斋在，谁敢说永信不会少林武功！永信不只达摩杖练得好，软功也非常了得，他到了四十明年，摆布劈腿也还非常到位。”

就如许，颠末文僧人与武僧人的悉心教诲，释永信在少林寺仿佛文武双全。

1987年，释行正圆寂，临末前吩咐释永信要“设法重振少林”，释永信含泪应承，那一年释永信仅有22岁。

能够说，释永信接手治理少林寺，除了本身具备的治理才气之外，与师傅释行正的重视也密不成分。

1987年释永信继为嵩山少林寺传曹洞正宗第47世、永化堂上第33代法嗣，接任少林寺治理委员会主任，全面主持寺院工做。

合成贸易：34岁成为少林寺方丈

释永信接手少林寺时，少林寺固然贵为千年名寺，却一片式微。

少林寺日常运营、寺庙补葺费用照旧没钱。

释永信想维修少林寺法室，无法之下，把本身出版积存的钱捐了，想维修鼓楼，却发现一个难受的本相，靠攒钱，一辈子也攒不敷。

若想将少林寺从式微改变到昌隆，势需要与商界挂钩。

僧人做为落发之人、看破尘凡才成僧人。

是墨守陈规看少林寺走向消逝？

仍是顶住非议、言论，鼎力复兴少林寺。

那是摆在释永信面前的一个抉择。

释永信

最末释永信决定主动进进尘凡之中，关于外界评判“进尘凡”。

释永信如斯说，假设我们倾向于平静的庙门，卖卖门票，卖卖香，少林寺的式微是一定的。

佛家讲普渡众生，我们若不进进寡生中往，我们那一生也许连一小我都渡不了，那么我们就空有慈善之心。

若何复兴千年庙宇？

其实就是钱从哪来？

释永信决定从少林文化进手。

他先后创建了少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会…

少林武僧团

事实证明，弘扬少林寺从文化进手，确实为一步妙棋。

1993年释永信率领少林寺释教文化团拜候台湾，成为海峡两岸宗教界隔断40多年来，第一个拜候台湾宝岛的释教团体，意义严重。

少林寺的品牌形象鼓吹深进人心，为了进一步提拔出名度。释永信在1996年就注册了少林域名及成立了少林寺官方网站。

1996年，马云还在跑营业。

释永信似乎是生成的品牌鼓吹高手，他曾说少林寺有了出名度，但不代表不要陆续鼓吹。

少林寺官网也是中国首家寺院官网，为了定位于将少林文化妥帖至全球，该网站有多种语言版本。

少林寺官网

为了激活、留存用户，释永信更是开天辟地般的将少林寺千年绝学免费在网上公布。

少林寺是几喜好武学、一心向佛之人的圣地，释永信为了快速鼓吹少林寺，将《少林罗汉拳》、《一指禅》、《铁布衫》等武学悉数向公家免费公开，那在之前是想都不敢想的事。

一时间，少林寺官网网页阅读量高居10W+。

因为少林寺的声誉正隆，许多商家都打着少林寺的名义销售产物。

寡所周知，少林寺是佛门圣地，吃素念佛是少林寺的形象。却有一家肉食厂企业打少林寺的擦边球，出卖一款“少林寺火腿肠”，那无论若何也不克不及忍，那是挑战少林寺底线，释永信一纸告状对簿公堂，也创始了宗教界打名望讼事的先河。

“少林寺火腿肠”讼事之后，市场如雨后春笋般浮现出了“少林酒”、“少林烟”。僧人都严禁饮酒，更惶恐香烟，于是乎，少林寺的讼事一个接着一个。

若何庇护少林寺品牌商标？成为释永信面对的一个难题。

之前，释永信期看发掘少林文化，昌隆少林寺，不情愿搞实业，恐惧少林寺背骂名，所以只注册文化庇护公司，但如许只能庇护文化范畴内的商标。

少林寺实业内的商标不注册就无法庇护。

于是，在国度工商总局指导的定见下，1998年释永信注册了少林寺实业开展有限公司。

注册商标也从文化走向餐饮、药品、服饰、电子商务等各行各业。

颠末释永信的贸易化运营，少林寺也从一座破庙走向了昌隆，每年仅门票收进就达4000万，还不包罗各类贸易活动收进，年收进高达约1.5亿元。

之后，少林寺又拓展新营业，为全国其他寺院供给治理办事，在淘宝开店，销售销售禅修用品和一些少林元素的周边。

到2008年，少林实业开展有限公司更改为河南少林无形资产治理公司，先后投资了16家公司，释永信担任法人。

当巨额本钱涌进少林寺，越来越多的人起头量疑，少林寺的钱都用在了哪里？

释永信回应称：70%用于寺院庇护修建，20%用于僧人开收，10%用于慈悲。

红得发紫：释永信遭遇各类离间

人红长短多，那似乎是一条实理，一小我只要干事，非议就必陪伴而来。一小我假设想不承受任何一点诽谤，一生不要有任何大动做，也就是不做为，那实是一个无解的命题。

前段时间，火爆全网的东方甄选主播董明辉就被无辜泼水，后来又被诟病为读者文摘程度。看似一千种原因，其实追本溯源只要一个原因。董宇辉太红了。一小我太红是会遭忌恨的。

毁誉各半，是一小我的常态。千年名寺方丈释永信遭遇的诽谤则更为凶猛、更为暴烈。

那也难怪，因为少林寺开展势头之好、名气之大，释永信确实令人眼红。

做为佛门CEO，把清水贫冷寺庙运做到年收进多个亿，把80年代只要20名僧人的穷庙酿成2000余名僧寡的富庙。

释永信

1999年，为了将少林寺引进到国外，释永信还带着门生们前去英国表演。因为其时少林寺已经很出名了，所以英国女王还专门接见了释永信。

2006年，普京大帝访华时还特意参拜了少林寺，为此，少林寺预备了更高礼节来驱逐国外友人，那让普京很是冲动，同时也彰显了我国的待客之道。

世界上拜候中国的名人都期看往少林寺旅游，影视界明星也都以期看和释永信合影、交伴侣为幸事。

在娱乐圈，佛门CEO释永信似乎也有着大流量。和一寡明星名人相谈甚欢，成龙、杨澜、王宝强等都是其老友。

2011年片子《新少林寺》开拍，英皇片子公司老板率领成龙、刘德华、范冰冰、吴京等主演间接在少林寺举行发布会，期间释永信赠了多位主演珍躲古剑，还特意为成龙写了一张“龙”的字画，寓意功夫之龙。

自1990年以来，释永信运用少林文化，先后拜候了日本、韩国、美国、俄罗斯、泰国、加拿大、新加坡等几十个国度，以至在澳洲一掷令媛，开设少林寺澳洲分寺，投资2000万购置地盘，建立四星级酒店，创办少林功夫学院等。

少林寺那时候红得全球闻名，释永信也红得发紫。

释永信本人也毫不避忌地开上了宝马，用上了名牌手机。以至少林寺拥有的豪车有十多辆，还对外出租豪车。

若从传统认知的角度，僧人应该青灯古卷、一生贫冷、吃素念佛、外出化缘。

若从时代开展的角度，与寺庙传承的角度，传统认知一定行欠亨，因为若无本钱，巧妇难为无米之炊。

分开金钱，寺庙补葺、少林寺文化传布走向世界、做慈悲，那些工作都是无稽之谈。

释永信在前面一路狂奔，揣着弘扬少林文化，传布至五大洲的宏愿，却不知悄悄间已经陷进言论的漩涡。

当一名僧人和豪车宝马联络在一路，天然在言论中产生很大影响，释永信本人也毫不避忌，公家场所利用苹果手机、苹果电脑等。

因为杨澜参看少林寺，和释永信的一张合影，再次被人构词惑众。因为，出名主持人杨澜面庞较好，网上又有造谣称，释永信和杨澜有不合理关系。

不外那些传言在后来的摘访中全都有了谜底了，释永信表达本身确实熟悉杨澜，但是其他的人就不清晰了。

2015年一名所谓少林门生释正义在网上率先开炮，举报释永信侵吞寺庙财富、开豪车、办公室陈列价值高贵的红木家具等问题，各路媒体均簇拥而至。

释永信均以“不辩白脱”为回应，那句话的意思是指佛门超脱利益之外才气实正解脱，纠缠长短是曲无法解脱。

最末，必不得以，释永信关于豪车、名牌手机做了阐明，那些都是国度奖励，风波才告一段落。

至于贪污问题、私生女问题、开豪车问题、侵吞少林寺资产问题，颠末多方机关构成的查抄组，历时两年查询，最末成果证明所有举报都是诬蔑歪曲。

有关部分也证明，释永信每个月只要700元辅助金的情状失实。

然而，那份迟到了两年多的查询拜访成果并没有像当初举报释永信时那样掀起收集热议。

各方量疑：少林寺4.5亿买地

2022年4月6日，郑州的一块地盘以4.52亿元的价格，被一家名为“铁嵩数字科技有限公司”的公司拍下了。

根据材料展现，那块地的面积为57.72亩，属于贸易用地。

运营范畴包罗了许多娱乐、酒店、餐饮等各类项目，最令人震动的是，拍下那块地的公司，背后的大boss竟然是河南少林寺的方丈，释永信。

一时间言论震动，贸易的素质是盈利，也就是利益更大化。

佛门的素质普渡众生的，原来无一物，何处惹尘埃？

如今，清修之地竟然斥资4.52亿拿贸易用地？

释永信接手少林寺之后，为了开展，不得已贸易化，在之前就不断被人诟病、量疑，如今再次与本钱挂钩，各人纷繁量疑。

少林寺与本钱挂钩之事，争论不断没有停行。

在释永信的眼中，少林寺与本钱挂钩，那两者其实不抵触，少林寺仍是清修的寺庙，少林寺的次要功用仍是热诚礼佛的千年名寺。

而在社会许多人眼中，少林寺已经变量，已经沦为企业机构、盈利性量，已丧失了佛心，更给释永信起了一个“佛门CEO”的称唤。

客看来讲，两边都没有错，那是角度与位置的差别。若从汗青的目光看，少林寺并非穷寺庙，灿烂时，许多帝王均恩赐少林寺方丈许多金银玉帛，那些内容都是史料记载。

但言论认为，贸易过渡参与寺庙，佛心势必遭到污染。关于佛心能否会被污染，还分为差别两派。

一派认为，落发人修行要艰辛，要遵守清规戒律，要通过食苦做为前提，以求不竭接近释迦摩尼的境域。

一派认为，一切都是虚幻的，彼岸就是彼岸，不消通过苦修。少林寺贸易化与否，不影响落发人的佛心纯净。

各方看点，你方唱罢我登台。

网友A认为，把少林寺发扬光大值得必定，但把佛门清修之地酿成贸易帝国，寺庙就丧失了存在的价值。

网友B认为，只如果为寺庙发扬光大就要名垂史册，少林寺不骗人、不坑人，从旅游的点看，少林寺颠末贸易开发之后，设备更完美，办事更体谅，它就是好寺庙。

网友C认为，有些人就是少见多怪，有事时求佛搀扶帮助本身，没事时，嫌佛家钱太多，那属于拿起筷子食饭，放下碗筷骂娘。

网友D认为，寺庙只要与本钱股权沾上，就不再是实正的寺庙。

其实，公说公有理，婆说婆有理。对也不合错误，一句话 *** 决定脑袋，许多评论者都不是落发人，都没有在寺庙方丈的位置上，都不克不及感同身受前任方丈遗愿，设法复兴少林的迫切心愿。

最最少，就像释永信本人所说的，他改动了曾经破败的少林寺，处理了各人食饭的问题，还进步了少林寺的国际影响力，那不就是我们想看到的吗。

从传承角度看，少林寺的贸易化也是必需的。许多老祖宗留下的传统文化、优良身手、非遗、功夫、遗址等，都因为资金不敷，遗址补葺不了，身手传承不了。

当斥资少林寺过度贸易化的时候，也应该想到，少林寺若无贸易化，全球还有几人会对少林寺顶礼跪拜。

1982年，李连杰主演的《少林寺》，确实是奇观，一毛钱一张门票卖了1.6亿元。片子对少林寺的出名度提拔搀扶帮助浩荡，能够说片子《少林寺》对嵩山少林寺做了做好的全球妥帖。

李连杰《少林寺》剧照

但若单纯靠一部片子《少林寺》，又怎能支持起少林寺，以后几十年、上百年的昌隆与富贵。人类是健忘的，80年代的人看那部片子冲动、振奋，零零后就未必。

少林寺得以兴旺，仍是靠千年传承的文化基因，少林功夫绝学、少林禅宗伶俐、少林医学等。少林寺若不贸易化，也许在岁月的汗青长河中，已被人遗忘。

颠末释永信的运做，少林寺从昔日小破庙酿成了七进院落，在全球许多国度都成立了少林寺分寺。

单纯从那一件事，就应当在对待少林寺贸易化时，不要陷进极端，要辩证来看。

本尊回应：少林寺开发的不敷

面临外界量疑，释永信大都时候抉择不回应。那与佛家文化中的不争论有关，做为落发之人，释永信对清规戒律非常清晰。但在需要时刻，释永信也会对外界量疑停止阐明。

一、 外界认为少林寺过度开发，过度贸易化。

释永信对此看点不认同，他回应道，少林寺不是过度开发，而是开发得不敷。别的，他还坚称佛家不避世，假设避世早就自掘坟墓。

强调少林寺并没有沦为贸易场合，开展贸易只是为了庇护少林寺，让其更好开展，少林寺仍是佛门圣地、清修之所。

释永信

在少林寺文化输出上，也有指导强调，少林寺品牌开展得好，少林寺品牌谁也代替不了。

也有专业人士认为，少林寺位于经济开展程度不高的河南腹地，却成为全国一流的旅游圣地，在开展过程中有必然的经济诉求能够理解。

二、 外界认为少林寺千年庙宇清誉毁于一旦。

释永信对此看点也不认同，他乐看表达，如今的少林寺比过往的几十年破败不胜好，如今少林寺全球闻名，国表里游子都对往少林寺旅游心憧憬之。

若是和将来几十年比，还说不清。他认为少林寺未来的开展会比汗青上任何一个期间都要好。

而关于外界付与的“佛门CEO”称呼，他屡次强调，那不是赞扬，也不是挖苦，只是外国人关于“方丈”那个提法不领会，CEO的含义更多指向少林寺的治理层面。

面临外界的不睬解，释永信的看念是 *** 的治理形式必定不合适寺庙，非 *** 的治理形式还不成熟。

他的看点是少林寺既要遵照传统的百丈清规，也要借鉴现代企业治理，事实是2000多人的各人庭。

释永信坚信千年庙宇需要与时俱进，而不是墨守陈规。

三、 少林寺过度娱乐化的量疑。

少林寺在社会上仿佛成为一个网红寺庙。为了鞭策少林寺贸易化多元开展，少林寺除了开淘宝店之外，还受权收集游戏公司开发少林题材网游，跨界协做开发少林音乐等。

那些都让释永信备受量疑，摘访中本尊回应，释永信呵斥为“以讹传讹”，也表达本身的无法。

认为媒体掌握了话语权，释教仍是弱势群体，掌握不了话语权，媒体说什么，释教也迫不得已。

一般没必要要的工作，少林寺就尽量回避。但回避得多了，媒体就起头“凭空杜撰”，许多八卦新闻就四处时髦，对寺庙及修行的僧人产生了极大的困扰。

报导影响力不大的寺庙没有人理会，许多媒体就不报导，说影响力大的寺庙，各人就喜好跟风看。

释永信

客看来说，少林寺是不是被过度开发，是不是过度贸易化，各方看点各有所长。

因为立场差别，熟悉和见地也差别，位置决定脑袋，不站在少林寺方丈的位置上，难以理解“方丈”的权衡。

但关于释永信有一句话是如许评判的，小我认为是相对公允的。

不管对释永信持何种观点的人都无法承认的是，在他的率领下，少林寺的影响力得以史无前例的放大。《南方人物周刊》