平民豆腐 《水浒中的纸马》结义篇11：呆霸王薛蟠与柳湘莲为啥能结义为兄弟？

呆霸王薛蟠与柳湘莲

为啥能结义为兄弟？

水浒中的纸马

结义篇11

平民豆腐 说水浒系列

第十一回

根据上一回的论述我们能够看晓得，《西游记》中的结义，存在着与《水浒》中结义同样的类别形式与逻辑理据：

1、你情我愿式的结义

第一种是不因为外力的变形，而情投意合的自愿结义，就是孙悟空与六个妖王的结义，孙悟空与镇元子的结义，二郎神与梅山兄弟的结义（所谓“力诛八怪声名远，义结梅山七圣行”）；就好比水浒中宋江与花荣的结义，宋江与武松的结义，鲁达与林冲的结义；就好比《三国演义》中的桃园三结义，东吴小霸天孙策与周瑜的结义（所谓“瑜与孙策同年，交情甚密，因结为昆仲。策长瑜两月，瑜以兄事策”）。《红楼梦》中宝玉与秦钟、宝玉与芳官的等于结义的情意。只是身世贵胄，洁身自好，比力不齿于结义如许江湖的做派。

2、配合理念式的结义

第二种，是出于理念崇奉的趋同，做为一个项目，做为一个组织，为了一个明白而配合的目标，不管出于自愿，仍是被迫，各人同处一个行为时空之中，相互之间固然未必个个都情投意合，但是都为了统一个目标而前行，或者说情投意合不是最重要的前提，同志同业才是核心的要义。

那时的结义，类似于道义盟誓。梁山一百单八人的聚义是如斯，唐僧师徒四人的聚义也是如斯；《三国演义》中奉汉献帝衣带诏聚义的刘备马腾等十人也是如斯（所谓“共聚十义，以图国贼”），当然，就算如斯聚义的人相互其实不情投意合，但是因为理念一致，时间一长，再小的集体之内，也会日久生情，悟空与八戒沙僧，也就相互有了豪情。你兄我弟地喊喊上了，之前要杀师傅的山公，也与为师有了恩义。

唐僧师徒是因为项目动作而聚义，同样，在西游记中九九八十一难中各处存在的魔鬼，也何尝不是如斯，西游记中的每个山头，也就等于是水浒中的每个盗窟，西游记中每个山头中的魔鬼头领，都要往分出大王二王，大当家二当家，那跟水浒中每个盗窟中的头领，都结义为兄弟，并排出座次，那种看念思维，行为形式，是完全一样的。好比平顶山上的金角大王银角大王就是兄弟相当。他们的情意愈加悠长，因为下凡之前，他们两个就是太上老君身边司炉的好基友。

插图：唐鼎华

《西游记》第七十四回“长庚传报魔头狠 行者施为改变能”中，狮驼岭的小魔鬼小钻风曾经介绍自家的几个大王的情形道：

“我大大王与二大王久住在狮驼岭狮驼洞。三大王不在那里住，他原住处离此西下有四百里远近。那厢有座城，唤做狮驼国。他五百年前食了那城国王及文武权要，满城大小男女也尽被他食了清洁，因而上夺了他的山河，现在尽是些魔鬼。不知那一年探听得东土唐朝差一个僧人往西天取经，说那唐僧乃十世修行的好人，有人食他一块肉，就延寿长生不老。只因怕他一个门徒孙行者非常短长，自家一个难为，径来此处与我那两个大王结为兄弟，合意齐心，打伙儿捉阿谁唐僧也。

可见，三大王与大大王、二大王就是结义为兄弟，而三大王之所以要与大大王、二大王结义，目标就是为了本身一个的力量不敷，要三个才气合力捉拿唐僧，那跟水浒中，晁盖要截取生辰纲，但是本身一人，加上吴用刘唐公孙胜几个，还不敷以管用，所以必需往请三阮来一路聚义的逻辑，是完全一样的。

狮驼国的三大王与大大王二大王是结义，其实大王王与二大王也是结义，书中有诗说得清楚“黄牙老象变人形，义结狮王为弟兄。因为大魔来说合，齐心计算食唐僧。”可见，非但三大王与两位大王结义是为了食唐僧，二大王和大大王结义，也是为了食唐僧，那三个魔鬼的结义，完全就是情投意合，为了配合的项目施行，而结义协做，那跟刘唐公孙胜为生辰纲投奔晁盖，三阮为生辰纲投奔晁盖，配合聚义，是完全一样的。

如许的结义，也实在传染了孙悟空。书中说：

行者道：“老怪已被我降了，不敢出头，闻着个孙字儿，也害头疼。那定是二妖魔不伏气送我们，故此喊战。我道兄弟，那妖精有弟兄三个，那般义气；我弟兄也是三个，就没些义气？我已降了大魔，二魔出来，你就与他战战，未为不成。”八戒道：“怕他怎的！等我往打他一仗来！”

孙悟空把狮驼岭的三个大王的结义，做为自家三兄弟结义进修的范例，可见魔鬼的项目聚义，确实非常有效完美。魔鬼为了一个项目，而聚义抱团，也实在让取经的总管孙悟空深受传染。

龙王

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3、特事特办式的结义

第三种，因为感恩，或者出于对一方行为的汗下，就算相互未必情投意合，或者未必到结义的份上，但是因为有了那种发酵因素，所以也就结义。好比水浒中武松与施恩的结义，甚至宋江与李俊的结义，最典型的，是《红楼梦》中呆霸王与柳湘莲的结义。在书中，薛蟠曾经介绍那段奇缘说：

薛蟠笑道：“全国竟有如许奇事：我同伴计贩了货物，自春天起身，往回里走，一路安然。谁知前日到了安然州界，碰见一伙匪徒，已将工具劫往。不想柳二弟从那边来了，方把贼人赶散，夺回货物，还救了我们的人命。我谢他又不受，所以我们结拜了存亡弟兄，现在一路进京。”

假设没有路见不服，救了薛蟠人命那档事，洁身自好的柳湘莲，对他正眼都瞧不上一下，但是，恰是因为有了那种突发事务，所以让在一般情况下，绝对不会结义的两个，也因为人命之交，而成为了存亡兄弟。

4、结义只是手段战略

第四种，是因为项目、事业的需要，所以把结义当做一种推进的手段，相互之间其实未必有什么恩义的特种结义。其典型就是《三国演义》中，赵云与赵范的结义。赤壁之战之后，刘备与东吴起头互相争夺荆襄周边区域，赵云进攻的是桂阳。桂阳的赵范有意投降，书中论述说：

赵云攻桂阳，云出寨驱逐，待以宾礼，置酒共饮，纳了印绶，酒至数巡，范曰：“将军姓赵，某亦姓赵，五百年前，合是一家。将军乃实定人，某亦实定人，又是同亲。倘得不弃，结为兄弟，实为万幸。”云大喜，各叙年庚。云与范同年。云长范四个月，范遂拜云为兄。二人同亲，同年，又同姓，非常相得。

但是那种结义，完全就是为了推进工做上的环节，相互并没有什么恩德可言，所以一旦赵范提出要把本身的寡嫂嫁给赵云的时候，结义兄弟赵 云的反响就是闻言大怒而起，厉声呵斥，而结义兄弟另一方的赵范则羞惭满面，“遂目视摆布，有相害之意”。而赵云“已觉，一拳打垮赵范，径出府门，上马出城往了”。

适才还觥筹交织，你我兄弟的结义哥们，转眼就相互离心，想互相损害了。哪里有什么恩德可言。

斗极

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在《西游记》中，我们经常能够看到魔鬼大王，因为手下人的献计献策，发作了特殊的功用，为盗窟做出了出色奉献，所以大王就降下身材，和小妖精结义的情形。

在《西游记》第二十回“黄风岭唐僧有难 半山中八戒抢先”中，黄风岭黄风洞的黄风怪传闻孙悟空打上门来，顿生惊张，他白叟家手下的虎前锋就说道：

“大王安心稳便，高枕勿忧，小将鄙人，愿率领五十个小妖校出往，把那什么孙行者拿来凑食。”洞主道：“我那里除了大小头子，还有五七百名小校，凭你抉择，领几往。只要拿住那行者，我们才自安适在食那僧人一块肉，情愿与你拜为兄弟；但恐拿他不得，反伤了你，那时休得抱怨我也。”

你看，黄风大王要与手下的虎前锋结义，但是那是一份期货合同，就是说，要对方先完成合同内容，甲刚才将条目内容兑现，所以，在那里，结义就等于是一种恩赐，一种福利，一种与酬劳类似的玩意。在那里，结义是一种奖赏，结义的两边，相互没有什么实情实感，不然何必比及危难之际？结义两边的关系的本色，也不是热腾腾的情意关系，而是冷冰冰的合同权力义务关系。你看，在黄风大王的邀约中，一旦虎前锋情愿施行本合同，出往战悟空，而本身不巧伤亡了，在提出结义的黄风大王眼里，那也是咎由自取，本身该死，做为甲方的黄风大王，是没有法令责任的，因为合同里就是那么规定的。那哪里有半点结义的恩德可言？

插图：唐鼎华

在《西游记》第四十八回“魔弄凉风飘大雪 僧思拜佛履层冰”中，灵感大王因为悟空八戒的围剿，既食不到唐僧肉，也食不着童男童女，而实在头痛不已，那个时候书中论述说：

那水族中，闪上一个斑衣鳜婆，对怪物跬跬拜拜笑道：“大王，要捉唐僧，有何难处！但不知捉住他，可赏我些酒肉？”那怪道：“你如有谋，合同用力，捉了唐僧，与你拜为兄妹，共席享之。”

却说那妖邪自从回回水府，引寡精在于冰下。等待多时，只听得马蹄响处，他在底下弄个神通，滑喇的迸开冰冻，慌得孙大圣跳上空中，早把那白马落于水内，三人尽皆脱下。那妖邪将三躲捉住，引群精径回水府，厉声高喊：“鳜妹安在？”老鳜婆迎门施礼道：“大王，不敢不敢！”妖邪道：“贤妹何出此言！一言既出，驷马难逃。原说从命汝计，捉了唐僧，与你拜为兄妹。今日果成奇策，捉了唐僧，就好味了媒介？”教：“小的们，抬过案桌，磨快刀来，把那僧人剖腹剜心，剥皮剐肉，一面厢响动乐器，与贤妹共而食之，延寿长生也。”

灵感大王也开出了一份鼓励团队成员的诱人价码，谁能达成项目目标，谁就能获得公司的厚赏，那个厚赏的内容，就是公司总裁亲身和他结义为兄弟，一路分享项目利润。

所以灵感大王与老鳜婆前一秒仍是壁垒森严的上下级关系，一旦手下完成项目，大王后一秒就霎时变脸，与部属称兄道弟起来。你认为他们之间的结义，是情投意合吗？

如许的逻辑，也会推导出将来的其他可能，那就是手下人眼下是完成了项目，撑持了企业，所以老总与他结义，称兄道弟，但是假设日后在项目中犯错，那么大王立马再变脸，往收回兄弟称唤的荣誉，相互重回壁垒森严的上下级关系，也是分分秒秒的事。万一老鳜婆犯的错非常要紧，那么拉出往咔嚓了，也是分分钟的工作。因为兄弟称唤的收配权在大王手里。结义在那里不是出于你们两个之间的情深谊长，而只是一张公司赐与的一份犒赏，就等同于薄薄的几张钞票一样。

所以，别看大王得仰仗你的时候，一口一个鳜妹，一旦明日黄花，大王翻脸杀你，你就不再是什么鳜妹，而就是一个如尘埃一般无足轻重的老鳜婆。

插图：唐鼎华

当然，指导容许和你结义，就算只是一种奖励，也是不随便的，就是如许的奖励，也不是所有指导都肯付出的，好比《西游记》中的南山大王，在听取了手下苍狼献出挠捕唐僧的分瓣梅花计之后，并没有往像黄风大王、灵感大王那样，许诺与手下有功者往结义为兄弟，而只是容许封他为前锋，显然，如许的指导，就抠门小气多了。

《西游记》第三十七回：“鬼王夜谒唐三躲 悟空神化引婴儿”中，乌鸡国国王因为祷雨的时候，来了一个全实登坛祈求，令牌响处顷刻间大雨如注。国王的要求是下三尺雨，成果道士多下了二寸。“朕见他如斯尚义，就与他八拜为交，以兄弟称之”。

乌鸡国国王为了感恩，所以就与对方结义，在那里，结义也就等于是一种特等犒赏，因为光从小我情意上，国王与道士其实不熟悉，天然没有什么情意。所以，他千万没想到，他结义的兄弟却是一个关键他的妖精。为了并吞他的国度，好兄弟道士随即将好兄弟国王推落井底而死。你说如许匆忙的结义，会有什么情意呢？

其实，在妖精的那里，他驯服国王的结义邀请，也并不是是出于什么本身对国王的感情，他白叟家自愿往结义的，并不是是什么尘寰的国王，书中借国王之口说得大白：

他的神通广阔，仕宦情熟，国都隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好伴侣，十代阎罗是他的异兄弟。因而那般，我也无门投告。

可见，魔鬼的自愿结义的对象，是大城市里的国都隍，海龙王，东岳大帝，十代阎罗，你一个乌鸡国国王，算个屁啊。

欲知后事若何，请听下回合成。

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