看音不屑于成佛，为什么？她还有此外身份，如来需要称声“尊者”

“看安适菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”——《看音心经》

对释教有所研究的人，应当都晓得《看音心经》，此经只要一卷，收于大正躲第八册。因为将内容浩荡的般若经停止了浓缩，是良多释教初学者领会的次要经文之一。

事实上不单单是释教，在良多文学做品中，也会塑造救苦救难的看音菩萨形象，例如我们熟知的《西游记》。

比拟于其他做品，《西游记》中看音的出场次数十分高，其影响力以至能够说与佛祖八两半斤，不论是从佛学造诣仍是好事上来讲，看音完全具备成佛的资格。

可希罕的是，看音却始末没有抉择成佛，那就使得一些人起头猎奇，为何看音不屑于成佛呢？事实上看音还有一个很特殊的身份，连如来都得称看音一声“尊者”，那你晓得看音的那层身份到底是什么吗？

《西游记》对看音另一层身份的显示

在《西游记》原著中，如来佛祖在一次盂兰盆会上，提出期看下界觅得一个取经人，前去西天求取《三躲实经》。在浩瀚佛陀中，看音菩萨主动提出，本身能够往东土觅觅一个取经人。对此如来“心中大喜”，并表达：

“别个是也往不得，须是看音尊者、神通广阔，方可往得。”

如来做为释教教祖，在释教中的地位相当高尚，可以让如来称看音一声“看音尊者”，那自己就表示了看音的身份其实不简单。

看音在吩咐完唐僧相关的取经事宜后，便启程返回，路上还先后点化了沙僧人、猪八戒、小白龙以及孙悟空，让他们护送取经人前去西天拜佛求经，修成正果。

而在唐三躲收下孙悟空为徒，行至鹰愁涧收小白龙时，看音菩萨前来相助，孙悟空在与看音菩萨理论的过程中，道出了看音的另一层身份：

“你那个七佛之师，慈善的教主！你怎么生办法儿害我！”

从原文记述上来讲，看音做为“七佛之师”，确实是当得起如来一声“尊者”的，不外如果以释教典籍为原则，看音“七佛之师”的身份其实存疑。

七佛之师

据《法华经·序品》记载，七佛之师其实并不是看音，而是文殊菩萨。文殊菩萨也被称为妙光菩萨，他是燃灯佛的师父。那燃灯佛在成佛之前，是两万日月灯明佛之中最初一位的幺子。

其父修成正果之后，燃灯佛和七个哥哥拜妙光菩萨为师，修习佛法，并皆成佛。而燃灯佛刚好是释迦牟尼的师父，能够说文殊菩萨才是实正意义上的“七佛之师”。

且不但是《法华经·序品》，《佛说放钵经》中也记载称，释迦牟尼认可本身成佛与文殊菩萨有着千丝万缕的联络：

“今我得佛，皆是文殊师利之恩也。”

如许看来，《西游记》的做者吴承恩在创做的时候，应当是对佛、道内容停止了创做重组。不外固然看音“七佛之师”的身份存疑，但其地位之爱崇却毫无争议。

在《西游记》中，看音还被放在了“五方五老”行列之中，那足以阐明如来称看音为“尊者”很合理。且就算不看《西游记》自己，从“五方五老”说法泉源——道教的层面来讲，看音的身份也纷歧般。

在其他的文学做品中，看音在成为菩萨之前，其实是“普陀山落伽洞慈航道人”，而道教典范《太上碧落洞天慈航灵感度世宝忏》中，同样提到慈航道人：

“世只见宏教于佛，而罕识前隶于仙。”

做为道教开山祖师元始天尊门下的十二个门生之一，慈航道人在道教中的地位也相当之高——是道教中闻名的“十二金仙”之一。

后来慈航道人抉择佛道双栖，以更好地普渡众生，且从一而末。比拟于其他菩萨的履历来说，看音无疑是有绝对成佛的资格的。

但是看音却并未抉择成佛，至于看音舍弃成佛的原因，在民间传播着如许一个传说。

民间传说

其时看音正要前去西天受封，行至半路时赶上了一个老妇人，老妇人死后跟从着一只斑斓猛虎，眼看就要将老妇人一口咬死，看音仓猝出手相助，从而错过了受封的时机。也是因为如斯，看音不断是菩萨，而非佛。

不外在佛经《妙法莲华经·看世音菩萨普门品》中，却记载称看音舍弃成佛的原因是为了“看听世间一切受苦受难的声音”：

“如有无量百万万亿寡生，受诸苦恼，闻是看世音菩萨，一心称名看世音菩萨，立即看其音声，皆得解脱。”

早已成佛

再者在释教的系统中，看音其实很早以前就成佛了。在《千手千眼看世音菩萨广阔圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，佛祖就曾经说过：

看世音菩萨拥有难以想象的威神之力，而且已经在履历诸多工作后成佛，号“处死明如来”。只不外担忧成佛之后无法更好地听到寡生之声，所以自愿降为了菩萨。

实正要讨论起来，看音的境域底子不逊于佛。如许一位深受佛、道两教信徒推崇的神祇，被如来尊一声“尊者”其实不过火。

一小我存活于世，必然要有本身的崇奉，而看音菩萨无疑是浩瀚佛道信徒重要的崇奉之一，人常说“未知苦处，不信神佛”，关于那些“痛苦之人”而言，能一个能够支持本身好好生活下往的念想，也无疑是幸运的。