文：大红少（做者原创受权）
引子——
《西游记》第九回 袁守诚奇谋无私曲 老龙王拙计犯天条
国都大国实堪看，八水周流绕四山。
几帝王兴此处，古来全国说长安。
故事得从陈家庄说起，那一年从远远的大唐国来了个骑白马的僧人，僧人是往往西天取经的。他以国为姓，名字就喊做唐三躲，他的俗家却姓陈，所以陈家庄的人都很喜好他。唐僧人长得边幅规矩，但是他手下还有三个门徒，却个个长得凶神恶煞一般。大门徒个子最小，身高不满四尺，是个山公成精，法名喊孙悟空。起头陈家庄的人都不拿他当回事，后来才传闻，他本来是个惹事精，曾经闹过天宫，被玉皇大帝给贬下来在山底下压了五百年呢，不晓得怎么跑出来了。二门徒是个野猪精，喊猪八戒，个子却更高，高得各人只能仰视，没法晓得详细多高。猪精还食的多，日常平凡老拿眼睛瞟着女人们，所以各人一起头就不喜好他。三门徒却是小我样，各人都喊他沙僧人，他长得身高丈二，只是生得挺丑，日常平凡像根木头一样，站着不动，也不说话。各人看来看往仍是阿谁唐僧人亲热些，既然能收三个怪物当门徒必然有些本领。后来发现他除了熟悉几个字，会念念经，底子没什么其它本领了。
那时候陈家庄闹魔鬼，各人嘴上都不敢明说，心底里都晓得，哪是什么灵显的大王，就是食人的魔鬼。魔鬼也做了些功德，年年保着陈家庄风调雨顺，五谷丰收，做为回报，每年都要食一对童男童女。村民一合计，赶也赶不走，打又打不外，咬咬牙就忍了，家家户户轮着来，每年该到谁家了，赶紧挠紧时间生一个出来，交出往就算了。那事原来也算是找到处理的办法了，家家户户都生下一大堆孩子，防着哪天轮到本身家了，好拿一个往顶数。可是那个办法还有个弊端，碰着能生的人家还好，像陈澄、陈清两兄弟人丁不旺的人家，那种事就成家破人亡的大事了。一家人正在犯愁的时候，碰着了取经的四人化斋来了。
唐僧人一听，立即腮边垂泪上气不接下气地先哭起来。大门徒孙悟空一看心想，师父能不克不及不要每次都魔术演到那个份上啊，归正降妖除魔历来也不是你的责任，你就不克不及好好当一回一般人吗？那是不把齐天大圣当回事呢，仍是连天篷和卷帘都不妥仙人来看呢，实当我们都是纸糊的吗？师父我都雅不懂你呀，要不我仍是回五行山底再呆个五百年，您也再轮回十世好好深思深思，咱们再从头来过行不？您再如许下往，我们都受不了了。
接下来的故事，其实就没什么别致的了，归正就是刚擒住了几个妖，又降住了几个魔，魑魅魍魉怎么他就那么多！（嘿嘿！食俺老孙一棒！）最初妖精打跑了，唐僧得救了，陈家庄也承平了。
陈家庄实的承平了吗？实的承平了。灵感大王固然走了，但是陈家持重新建了一座救生寺，里面供奉起四个活佛，也同样保得年年承平。那四个活佛就是取经的师徒四人。原著在第九十九回特殊写明那件事，是很有意图的，那里也就是本篇要揭开的西游里的另一个大奥秘——人世的崇奉力量。
如来在灵山好好得呆着，为什么突然要弄个取经的事，孙悟空就思疑过那件事，原著第七十七回，“那都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三躲之经！若果有心惩恶，理当送上东土，却不是个万古传播？只是舍不得送往，却教我等来取。安知道苦历千山，今朝到此丧命！罢，罢，罢！老孙且驾个筋斗云，往见如来，备言前事。若肯把经与我送上东土，一则宣扬善果，二则了我等心愿；若不愿与我，教他把松箍儿咒念念，退下那个箍子，交还与他，老孙还回本洞，称王道寡，耍子儿往罢。”
孙悟空一路庇护唐僧西行，“不让蚌精和妖精”食他（语出周星驰片子《鬼话西游》）。孙悟空实的怕唐僧死吗？其实通过上面那段话能够阐发出，孙悟空取经的实在心愿，是把经书弄到东土往，至于有没有唐僧参与，他就不是太关心了，觉得本身也能送过往。万一如来不让他送，他就要回花果山了。所以成佛其实不能对悟空构成致命的诱惑，唐僧的死活，也不是他取经的第一要务。
在履历了实假美猴王风波，以及得到如来口头许下的成佛（坐莲台）的许诺之后，孙悟空莫非不大白唐僧在取经中的感化，以及在如来心中的实在地位吗？山公那么精，那种事怎么可能看不穿，只是他不但看穿了那一层，他也看到了如来安放取经的最末极的企图，所以他才敢想本身也能送经到东土，而不违犯如来的意愿。
取经对如来来说最末极的企图是什么呢？是人世的崇奉。在神佛的世界中，崇奉是绝对的力量。由此我们以至能够推论为什么玉皇大帝的地位会超越道祖，更甚者，我们也能够推论一下北极紫微大帝是若何失往了对天庭的统治权的。崇奉实的有那么重要吗？好，咱们拿证据说话。
玉皇大帝做为三界更高统治者，他都关心些什么事呢？哪个仙人当什么官，他其实不费心；哪个星宿擅自下凡了，他也假拆看不见；哪个天将犯了什么错，他有时候也是睁一眼闭一只眼。可是，哪里冒出一只山公来，他是要看一看的；哪个身边的将军在他面前失仪，失手打坏个杯子，他就会生气的；哪个下界的郡守把祭天的食物推倒了被狗叼了，他就要发怒了。那高屋建瓴的玉皇大帝是不是放着大事不管，净爱挠些芝麻小事呢？绝对不是的。玉皇大帝管的才是三届中实正的大事——就是三届之内所有生灵对玉皇大帝本人的尊重，即崇奉。
不要认为玉帝为了操纵一下山公，对他有了几次宽大，就揣度玉帝很驯良，能够随意不尊重，那就大错特错了。凤仙郡侯引起的披香殿事务，连天不怕地不怕的孙悟空都吓到了。那足以阐明谁敢挑战玉帝的权势巨子，谁就会死得十分难看。
玉帝既然那么在意崇奉，为什么他会附和如来经书东传那件事呢，假设东土都信了佛，那不是影响了本身的崇奉力了吗？
其实我们读原著能够看到看音进了长安，就找了个地盘庙躲起来了。她那是怕谁呢？当然是怕道派了，西游里明面上的利益抵触是道派跟佛派。大唐朝李渊得了全国，就尊老子为先祖，所以道教流行。明代墨棣起兵爱崇了实武大帝，所以明代道教再次昌隆。佛道之争由来已久，到了成吉思汗的时候丘处机赴西域为他讲长生之道，也使得道教再次昌隆，但是丘处机的门生李志常做掌教时，发作了《化佛经》和《老子八十一化图》之辩，成果道教惨败，释教一度中兴。汗青上发作的那些实在的布景暗射在西游记里，就成了玉帝、老君和如来争夺人世崇奉的权谋斗争了。没有绝对有输赢，只要彼此的排挤，不是东风压服了西风，就是西风压服了东风（语出《红楼梦》）。
佛派其实是在两只大山君牙缝里求食，一会亲向道派，来个化胡成佛；一会又替玉帝充任打手，来个取经动作。玉帝一面想要搀扶一下佛派让它强大一些，好有力量匹敌一下道派的扩大；一面又不想让如来很随便生长起来，所以要时不时给他下个阴招。道祖本想拿佛派当个缓冲地带，不至于明面跟玉帝比赛；也同时要胁制佛派，好让他现实掌握在本身手里。那才是三方鼎峙不亚于《三国演义》的规划。有时候想为什么四大名著里不选《聊斋志异》或《儒林外史》呢，格局决定着一切。
人世崇奉到底对神佛有什么样的感化呢？
因为神佛之争靠得是绝对的力量，所以崇奉应该是能给神佛带来力量的源泉。西游中如来是出过手的，第一次一把掌拍住了孙悟空，压了个五百年。那个才能看音未必有，因为看音善水，随意弄个一海之水也能把悟空压住，但是怕悟空实的被压在海底，就要淹死了。道祖在西游中也有过一次实正的出手，金角和银角被悟空用计拆进葫芦和玉瓶里，孙悟空有意不放他们出来，等他们实的化成了一股清气。严厉来讲，仙人被弄成如许，怎么也得是神魂俱散，死得不再死了。可是道祖不紧不慢的走来，即使金银二孺子已经死挺了，也是悄悄用手一指，把两股清气仍化为二个孺子带走了。那几乎是起死回生呀，并且是仙人的起死回生。脑补一下其时所有看到那一幕的人，各人脑子里会不会生出一种，打死都要跟在道祖身边的设法呢。只要有道祖在，还怕什么长生不老，天劫地劫吗？有人还想拿如来跟道祖比比法力，万万别比，道祖要想弄死如来估量也就是用手指一下的事。玉皇大帝在整部西游中没有出过手，唐僧说过实人不露相，露相不实人，越是没出过手的，越是可怕，所以也绝对不克不及不放在眼里玉帝，哪怕只是料想，也要往更高处使劲猜。
最初处理本篇的题眼，人类在三界中的实在地位。天开于子，地辟于丑，人生于寅。那是六合人三才，至于仙佛与神圣，他们其实都是逆天的存在，所以报酬仙佛的底子。人的数量最多，伶俐还很高，崇奉才非分特别有力量。那就是人在三界中的实在地位。