为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学
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为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平
每年夏历十月初一冷衣节，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，亦是道教五腊日之“民岁腊”，是我国传统的祭奠节日。相传起源于周代。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的风俗，以示贡献，有良心。前人们也在夏历十月初一用黍矐祭奠祖先，道教宫看一般会在那一天举行摄招安灵超度法会，超渡过往孤魂。
那一天，特殊重视祭奠先亡之人，谓之送冷衣。冷衣节与春季的清明节、秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。同时，那一天也标记着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御冷衣物的日子。
夏历十月初一，也是冬天的第一天，尔后气候渐渐冷冷，人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因而，祭奠时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不成贫乏的供物——冥衣。在祭奠时，人们把冥衣焚化给祖先，喊做"送冷衣"。
夏历十月初一祭奠祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如斯，今天江南的许多地域，还有十月初一祭新坟的风俗。
后来，有的处所，“烧冷衣”的风俗，就有了一些变迁，不再烧冷衣，而是“烧负担”人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及响应称唤，那就喊“负担”。有冷衣之名，而无冷衣之实。人们认为冥间和阳世一样，有钱就能够买到许多工具。
十月初一，烧冷衣，拜托着今人对故人的驰念，承载着生者对逝者的悲悯。
2022年阳历的10月25日，也是阴历的十月初一，是传统的“冷衣节”，也是我国传统民俗中的三大鬼节之一（清明、七月十五、十月初一），古诗有云：“十月里来十月一，家家户户送冷衣，祭奠祖先御寒气，敬老孝老世代传。”
何为道教的五腊？
《云笈七笺》记载正月一日为天腊、蒲月五日为地腊、七月七日为道德腊、十月一日为民岁腊、十二月八日为贵爵腊。
《天皇至道太清玉册》称：“正月一日，名天腊，此日五帝会于东方九炁彼苍。蒲月五日，名地腊，此日五帝会於南方三炁丹天。七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。十月一日，名民岁腊，此日五帝会於北方五炁黑天。十二月八日，名贵爵腊，此日五帝会於上方玄都玉京。其五帝攒会之日，此日酆都北阴天帝考校鬼魂，查生人祖考及见世子孙所行善恶，以定功福。此日皆累生人，宜当醮谢，须凭法力祭奠，逃赎涂苦，逐个得福，常日祭奠，不成享也。”
传说，阎王爷会在那一天给阴间的鬼魂们放假，让它们来人世领取其在世的家人给它们送的钱物，然后在天亮前赶回阴曹鬼门关。可见那一天的祭奠十分重要。
冷衣节史料记载
据考证，早在周朝时，夏历十月初一是腊祭日，此日要举行慎重的祭奠活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭奠日月星辰寡神，在门闾内祭奠五代祖先，同时慰劳农夫，发布新的做息轨制。
《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月起头天逐步要冷了。人们该添置御冷的衣裳了，因而十月初一又俗称授衣节。故前代授衣多在农历九月，日期不确定。
明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有其时冷衣节的详尽记载：“十月一日，纸肆裁纸五色，做男女衣，长尺有咫，曰冷衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，唤而焚之其门，曰送冷衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
潘荣陛《帝京岁时纪胜.送冷衣》上有清代冷衣节的情形：“十初一士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛做成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送冷衣。”
冷衣节是一个传承中华民族孝道孝行的好时机，能够借此时机宣讲家族传承、祖先的故事，让本身行孝的行为给子孙后代做一个好的楷模，一个推崇孝道的家庭才气成为一个协调的家庭。祭拜送冷衣之时，不要睹物伤情，忧伤哀思，应心怀感恩与缅怀之情。
为什么要孝亲祭祖？
每当清明节、中元节、冷衣节、下元节的时候，我们就要到祖坟前烧纸，给逝往的亲人送钱，那是中国的风俗，是孝敬子女吊唁亲人的办法。但有一点，如今晓得的人却不多，给亲人上坟烧纸钱，以孝举来拜托哀思的同时，本身的命运也会改动！
用道教的看点看，在生命的天道轮转里，我们每小我都是灵魂的寄主。已离世的人，肉体虽已消亡，但灵魂还在，也就是我们常说的鬼。
人身后，灵魂就要期待新的寄主，然后才会再次轮转。但那个期待的过程可能会继续很久，也许是十几年或几十年，以至更长的时间。而在此之前，他们就会不断在鬼魂的形态中苦苦期待。
他们有的在活着时的家里逗留，能看见本身亲人的一举一动。有的四处游荡，成了孤魂野鬼，过着更为惨痛的日子。那时，假设亲报酬他们做超度，他们就可以得到天尊和仙人的力助，脱节鬼的形态，走向更光亮处。
在期待轮回的日子里，他们和我们活着的人一样，都期看活着的亲人能给他们一些食的，更盼看着能给他们送来财帛。
每到祭奠的节日我们给他们烧纸钱，让他们也有预备过节的财帛和时间，可以过上快乐的节日，我们活着的人命运也天然会好起来，干事也会更顺。因为他们有了钱，就不会经常缠着我们要钱，须知，被缠者，就是阴气上身，我们活着的人，是阳气越旺，命运越好，身有阴气，干事怎么会顺呢？再说，买烧纸也花不了几钱，何乐不为呢？命运好了，多挣些，也是我们每小我的愿看。
所以，我们做为他们的亲人，还能视烧纸送钱为无关紧要吗？
关于上坟烧纸，有的处所风俗，是在上午烧，不克不及过午时的十二点，也有的处所，要比及天黑了再烧。总之，按各地的风俗就是，只如果烧了，把话说到，他们都可以收到所送的钱，可以收到亲人所送的礼品，也能听大白我们所说的每句话。所以，我们若是能晓得逝往的亲人活着时喜好食些什么点心，能够多预备一些，与纸钱一路送给他们。他们过的好了，也会在暗处帮我们，我们也就干事更顺，发家也就更随便。那就是，越是经济兴旺的处所，人们越讲究逢年过节时给亲人上坟烧纸，不是他们有了钱才如许做，而是他们相信如许做的事理。
上坟烧纸可以改动我们的命运，不断持那种看点的人，以后更要重视，争取将那一孝举做的更好；有差别看点者，也是机缘不到，待机缘成熟时，自会相信那一事理。
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风水找泉源，孝亲祭祖才是风水之源
我们找风水要找泉源，风水欠好，招不着财，或者有灾难，大都用风水法物化解，那都是外表性的工具，不是实在的，不克不及彻底改动我们的命运。我们把命运交给巨匠了，交给不祥物品了，那个是不成信的。
其实，孝亲祭祖才是风水之源。
我们的生命从父母那来。父母祖先就是我们的根。所以我们浇水的时候，要连根一路浇，根深蒂固，枝叶天然茂盛，家族才气昌隆。
人的福报来自于哪儿？来自于孝敬父母，那是第一条。
我家供奉有祖先的牌位，我为什么相信那个？因为我过往碰着一个巨匠，他说你那小我有祖宗的德在，否则你就早死了。我一想，我小时候从楼上摔下来，没要命，其时很奇观，摔下往不会说话。在外面也没人管，躺那儿两个小时本身恢复了，就鼻子底下落一个疤以外，脸上的疤都全好了。
我其时就想，人家说祖宗之德是实的仍是假的？我们老家是在河南洛阳，有一年我回到家里，我的大伯给我拿落发里的族谱我才晓得，本来家中四代以上有一个太爷爷落发当道士了，做监院了。我那才晓得本来是家族有人在宫看修行，行善积德，才气保佑我那个子孙后代。回到家里，我就让一位道长给我写了一个祖先牌位。
如今清明期间还有其他法定节假日，我们往祭祖，是不是实能想起祖先的益处？思祖先之恩，那长短常重要的。
我往过山东一个家族，二三合家人，每年大年三十，各家的长子长孙要干什么？祭祖守夜。所以那个家族在各个处所工做的公事员特殊多。我就在看，那个家族为什么那么昌隆，他人跟我讲他们家风水好，我说你们只晓得其一，不晓得其二。他们说为什么，我说那个家族之所以风水好，是因为他们晓得根在什么处所，他们晓得祭祖。
祭祖的时候，烧香成为阳，烧纸成为阴。古时候白叟家城市讲，阿谁家里没香火了。没香火代表什么？它不但是代表了断子绝孙，香火还代表财产。祭祖时要热诚，我们如今家族能昌隆，满是祖宗积德。
那应该在什么时候祭祖才好？清明节、七月十五日中元节、十月一日送冷衣、冬至，加上大年三十，祭祖先应该是五次。
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祭祖才是报恩，浇灌祖根才气得到厚福
只要祭祖，懂得感恩图报，才能够获得祖先的护佑和眷顾，家族的运势才会更好。假设在前提答应的情状下，没有显露纪念祖先的心意，那就是不孝的一种表示。
祖先就是我们那个家族的根。我们看那个树，树根不动，树枝再摆，摆一会儿就会停下来；但是树根一旦动了，那那个树连根拔起就死掉了，所以根很重要。我们不要认为我们本身能耐大，福气大，你看我挣了那么多钱，告诉你，没有祖宗之德护佑，你那福从哪里来？
你要论名字，跟你同名同姓的人良多，你为什么发家了？他就不利了？包罗同年同月同日同时生的，命运也各不不异，那就是祖宗积德护佑。要实大白那个事理，就会长时间思念祖宗之德。
所以我们有没有想过，实正的风水在什么处所？我们要从根上找。孝亲祭祖是风水之源，我们要实正懂得那个事理，就能理解老子讲的“福祸无门，惟人自召”、《易经》上讲的“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”的意思。
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五毒俱全，命运就会式微
一小我拥有全全国所有的财产，能搀扶帮助全全国所有同情的人，可是他只要不贡献父母，不厚爱手足，不合错误老婆负责任，都算不上是一个好人。一小我连对他的父母、祖先都欠好，只对他人好，你要重视，为什么？利令智昏之人不成交，交那种人会食亏。
各个处所的祭奠风俗差别，我们能够根据各地风俗祭奠祖先。即便在外面工做不克不及回往，也能够远祭，朝老家的标的目的烧点儿纸，烧点儿香，那喊不忘底子。懂得感恩图报，才能够获得祖先的护佑和眷顾，家族的运势才会更好。假设在前提答应的情状下，没有显露纪念祖先的心意，那就是不孝的一种表示。
纸就用那种传统的黄纸，不消太多，几张就能够。有良多人大把大把地买那种假的钞票，千元的万元的，一烧一大堆，其实一点儿感化也没有。
有一个老板，他的父母往世以后，他塑了两尊小像在家里供着，和供神是一模一样，迟早烧香，一天三顿饭。那个老板有几十个亿资产。我其时还在想，那人怎么有那么大的福报啊？最初才大白，是孝心所感。
他说他父母往世五六年，他对父母的思念是有增无减，我们有没有？良多家庭父母往世以后，包罗拜祭父母的照片都要烧掉，说人都死了，要照片干什么？那多倒霉！送葬时把相片也就烧了，还跟我说：教师，不是我们不留，我们家就一居室，没处所挂。再到他们家一看，他们夫妻的相片挂满了。
各人要记住，孝亲祭祖，才气夫妻敦睦，进而家庭昌隆，只要祖先欢乐，你才气有求必应，心想事成啊！
冷衣节墓地祭奠须知
冷衣节，每年夏历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，公众称为鬼头日，是我国传统的祭奠节日，相传起源于周代。那一天，特殊重视祭奠先亡之人，谓之送冷衣。冷衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，那一天也标记着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御冷衣物的日子。
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冷衣节祭祖须知
冷衣节祭祖跟中元节祭祖根本不异，次要分为坟地祭奠，远祭，供奉牌位。
独一差别的是，送冷衣能够焚化一些纸的衣服祭奠先祖。
在烧的时候必然要慢，让火烧完，不要拿棍子乱往戳，乱挑，再加上烧的时间我们也要等着火着完，连那个明火暗火都成了灰了你再走，为了根绝产生火灾。那是独一跟中元节祭奠有区此外处所。
无论是哪一种祭奠体例，切记要怀着一颗恭敬感恩的心。
2
墓地祭奠重视事项
在那里，起首要慎重的提醒各人，万万不要让他人代哭代祭，如许是不成取的！
冷衣节祭奠，我们要重视的就是：
第一，服拆，不要穿大红大绿。你要记着那是往祭祖，不是参与什么社交活动往了。
第二，在墓地里面不要大吼小喊，必然要严厉。
第三，在点香、点蜡、烧纸、供生果、供糕点的过程中，以及供完以后的重视事项。
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若何烧香？
① 第一根香：礼请历代祖先前来享祭。为什么呢？你是来祭他的，摆上生果、摆上糕点就要点香，“礼请历代祖先前来享祭。”请你上面的什么曾祖父曾曾祖父，我们不晓得的，礼请他们一块来。
② 第二根香：礼请墓主，或者是你爷爷或是你奶奶，爷爷奶奶前来享祭。
③ 第三根香：礼请当方城隍、地盘前来享祭。
那是在墓地就要说享祭那个话。
烧完纸、烧完香、供完生果、磕完头以后，墓地上面供的生果糕点不要扔在墓地上，否则浪费了，那个喊不吝福。把那糕点能够两个手指掐一点下来，洒在纸灰上就能够。要有香蕉、苹果也是，抠一点洒那儿就行了，不要全数扔在墓地。
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供香的礼节
供完香以后必然要跪着，不跪不敷以报恩。因为我们的来处是什么呀？就是祖先。
所以如今良多人上坟，怕把裤子跪脏了，没事啊，往坟地能够穿一个不值钱的裤子嘛！是祭祖往了仍是炫富呢？穿那么好干啥？所以，我们纠正一下，能够穿一些不值钱的裤子，脏了就脏了，回家洗洗，如今都全主动洗衣机也不费什么事。
仍是要跪，必然要跪，那个下跪长短常好的。要不我说裤子脏了好洗，心脏了就是利令智昏了，难洗呀！裤子脏了没事，心脏了十分可怕。
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烧香的重视事项
三根香可别一路插，万万别把三根香捏到一块就插那儿了，如许是不恭敬的。
插香的时候，是用左手从右向左插，从右边那面起头插。第一根香、第二根香、第三根香从右往左。
为什么那么说呢？在世上的人是以左为上，往世的人是以右为上，那和我们活着的人是反的。往世的人是以右为上，在世的人是以左为上，那就是我适才给各人讲的，我们在一个房间里面，上房是给父母住的，那是对活着的人。那对往世的人是以右为上，先由右向左插。
左手是善手，插香必然用左手插，祭祖先是从右给左，那是契合礼仪的。
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烧纸的重视事项
烧纸时，要十分恭敬地起头烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。在那个过程中，还要把坟地周边的杂草，一些污秽的工具清理清洁，就等于给祖先扫除卫生。
烧纸万万不要焦急拿棍挑，万万不要挑！必然不要挑！要一张一张烧，你别焦急嘛！我们烧一张纸，念一句太乙救苦天尊更好。你烧一张纸，念一句太乙救苦天尊，你点一下头，就代表磕一下头，如许恭敬心就全有了，效果仍是十分好的。那喊什么呀？续火添香。烧纸就是续火，那火不要断，那喊添香。
纸衣服抉择：
女款纸衣服上的图案以凤为主。
男款纸衣服上的图案以龙为主。
现代款纸衣服如西服风衣等也能够抉择。
7
供奉生果的重视事项
祭奠供奉五种生果，必然要供五种生果。
我们人啊和五长短常有缘的，我们都晓得我们身体看五官，我们的手指头是五个，脚趾头也是五个，我们有五脏，我们外在有五方，妳看东南西北中是不是，我们前人讲的，我们人需要的是五福，最初一福就是寿寝。
就是往世的时候十分宁静，妳看我们各人和五长短常有缘分的，所以我们经常讲五福临门，包罗孔老夫子讲的五伦，妳看都是与五有关系，所以我们供五种生果。
其实不便利那一种也行，那其实不便利，我觉得挺便利的。那五种很简单，不要买多香蕉买一根也行，苹果一个总行吧，凑齐五个不就行了，是不是？我们晓得苹果代表的安然不祥，香蕉代表着招财，葡萄桔子，所以我们能够备五种生果，所以万万不要偷懒，尽量备够五种。
归正我们一年往一下，实花不了几钱，再说我们供完之后能够拿回家食嘛，一样不会浪费的啊，那也是个心意。
不克不及供奉的几种生果：供梨、栗子、柿子和石榴。那几种生果，都不要供奉。
切记备糕点，生果代表的阴，糕点代表的阳。我们祭祖的时间里面，必然仍是要落那个阴阳，祭祖一般要备的就是那两样，给祖先上坟万万不要祭肉。
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点蜡烛的感化
蜡烛喊什么呀？蜡烛喊灯，也为阳，点蜡烛后，子孙不随便受骗被骗。为什么呀？他前途是一片光亮。需要重视的是：往世三年之前是白色的蜡烛，往世三年之后是红色的蜡烛。蜡烛利用完毕，能够熄灭带回家以供下次利用。
给祖先点蜡烛，现实是给我们本身点蜡烛，你认为给祖先点呢！蜡烛代表着光亮，在道教也称为光亮啊！那个供蜡，好事长短常大的，让子孙走任何路都不会偏，不会走到黑道上面往，不会走到邪道上面往，不会走到违法乱纪违犯伦理道德上面往，那喊什么呀？明道啊，那是明道呀！
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祭奠祖先要诚敬，做到七敬
第一，行为有敬。行为规矩，在坟地阿谁处所，烧纸要有烧纸的样，跪要有跪的样，行为有敬。好比给往世的人磕头，是连磕三个头的，磕头必然是头往下持续点三次，那是给往世的人磕头。
第二，出言有敬。出言有敬十分重要，言语只能颂扬往世人的好事和对你的搀扶帮助，切不成揭人伤疤，上坟的时间万万别说那话。
第三，发声有敬。在墓地不要大吼小喊，不要说一些与祭祖没有关系的言语，我们进了墓地长短常严厉的，要不就是念太乙救苦天尊，边烧纸边念，要不就心里念。祭祖时必然要发声有敬，声音不要凹凸不匀，否则孩子对你说话会没大没小，曲唤其名啊！
第四，先后有敬。谁先上香，谁后上香，必然要契合礼节，由长到幼，由男到女，那喊长幼有序。你父亲要往上了，你不克不及把你父亲的光夺了。为什么呀？你夺在他前面上，那是不契合礼仪的，所以，烧香、烧纸，让你父亲先烧。
或者纸比力多了，各人都围在一块配合烧也能够。可是点那个香，点那个纸的第一把火，必然是你的父亲，或者是爷爷，要在世必定就是爷爷，不要仓皇，礼仪上面必然把那个序要排好，先男后女。我们既然做，就要做得第一如礼，第二如法，那个长短常重要的。要先让父亲母亲长兄长姐烧完，然后本身再烧，那喊什么呀？合理合法，那五伦要适应。
第五，进退有敬。我们要进退有敬，若何进退长短常重要的。
进坟地的时候要十分的肃静，必然要肃静，不要再昂首了，要十分地低视，看着祖先的墓碑墓地，上坟不是往公园看景往了，所以不要在坟地以后东张西看。在形态上面进退有敬，要有一种哀痛的心：如今本身过得那么好，父母、祖先到底有没有享到福？没有哇！是不是？确实没有啊！
就像我一样，我如今生活好了，每次往给我爷爷上坟，我就讲了：“孙子如今过得那么好，您白叟家没有享到孙子的福啊！”我每次想到那一块，心里很难受啊！要有那种心理啊，那长短常重要的工作。
分开的时间，不要转身给祖先一个屁股，不要烧完香、烧完纸以后，我们“嗵”转身就走了，撤退退却三步，转身再走，那是个礼貌问题。如今良多人都不重视，烧完纸转身就走，不急那两步嘛！我们倒后三步怕啥？我们为什么旺不外三代啊！我觉得与那可能也有关系。
第六，临近墓地有敬。墓地可能是一个大型公墓，我们不但要尊崇我们的祖先，对他人家的祖先也要尊崇，进到墓地以后不要高声鼓噪。
第七，祭奠行礼有敬。人在墓地不要边烧香，边想着：我家里孩子回没回来？我爸不晓得今天在街买啥了？我妈今天上午做什么饭？心跑了就费事了！你人在墓地，当下心意里头必然要在墓地想着，万万不要抛锚，要一心一意！你要在上坟的时间三心二意，费心那个费心阿谁，我告诉你，你孩子上学三心二意，进修决定欠好。
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最初需要重视
在墓地不要摄影：我们进到墓地，衣服也要整理得整整洁齐，还有在墓地不要随意摄影，如今良多人不懂，在墓地乱摄影，墓地是属阴的处所。良多人还更有意思，看到个墓碑就说：“那个墓碑还不错，和墓碑合影。”你说那人跟谁合影不可，非要跟墓碑合影？所以，人对那类的工作是不克不及不懂啊！
一个是墓碑，一个在寺庙的佛菩萨像，一个是道看的神像，都不克不及随意合影摄影的。如今人不晓得，一看那神像那么持重，我给他拍张照吧，万万别拍！他们都是圣贤啊！那对他们不恭敬啊！你看他们坐那是一尊像，不会说话，你就乱摄影！良多道看寺山门口人家就写的有通告“制止摄影”，你要遵守人家寺院道看的那个禁忌。
那墓地没贴那个怎么办？我们在墓地也不要乱摄影，那个是必然必然要重视的，万万不要在墓地摄影。那在墓地乱摄影，成果不但受小人暗杀，还经常会被公检法查处，就犯那个呀！对我们长短常有影响的，所以我们各人在那个上面呢，万万万万不要往做那类的工作。
慎重的祭奠：家里本年有考大学的子女，需要考大学，能够十分慎重地往祭奠，烧的香比力多，能够十分慎重地往祭奠，我给各人讲过，三百六十五根香代表一年三百六十五天，我们期看我们的祖先天天都能饱受香火，也期看祖先能保佑后代子孙，天天能不祥安然，那是那种含义。
如果那一年有闰月，我们都晓得，一四年是有闰九月的，有闰月了就需要把那三十天，加在上面往，可能就是三百九十五天，就要焚那么多的香。它焚的数字是纷歧样的，有闰月就要多一些。
整个家族如果来祭的话，就根据男女来分，我们想一想，三百六十五根香，如果姊妹十个怎么办？那就分十把，一人三十六个，老迈多分几根就能够了。如果有十二个分十二把，有五个就分五把，在坟地上面把香全数点起，那喊什么呀？补阳。你阳上有亏啊，我们用那个办法把阳补了，那喊补阳。内在一改，我们再把那个阳往补上，那个时候纸和香能够烧的越多越好，那是为了补阳，求祖先原谅。需要重视的是，三百六十五根香需要插在坟前，假设其实没有处所，能够放在焚纸盆燃尽。
冷衣节若何远祭祖先
什么是远祭，假设人在外埠工做生活，没有时间往祖先墓地，又想表达一下对祖先的祭奠，就朝着老家标的目的，在十字路口或是便利祭奠的处所画一个圈，在圈里烧纸。
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冷衣节远祭预备物品
远祭需要预备的物品：麻钱纸，纸衣服，香，蜡烛，生果（五种生果，一种一个即可），糕点。
往世三年内用白烛，往世过了三年用红烛。
假设十字路口是水泥路，能够抉择带一个一次性纸杯放一些土当做简易香炉用来插香。
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远祭流程
第一步：摆放贡品及焚香，详细如下：
起首摆好预备好的五种生果，然后起头焚香。焚三根香，第一根香礼请当方城隍、期看他们做证明，护持你的祖先前来受供。第二根香礼请当方地盘，期看他们做证明，护持你的祖先前来受供。第三根香礼请祖先，前来享祭领钱。
第二步：画圈烧纸。（以下画五个圈烧纸时，均不需要再礼请城隍地盘及祖先，因为此前已经同一礼请过。）
假设成家，就烧五堆纸，画五个圈（详见下图示意）：
第一个圈给本身本姓祖先烧纸。（不留口）
第二个圈给本身妈妈家的姓氏祖先烧纸。（留口）
第三个圈给太太（或者丈夫）家的祖先烧纸。（留口）
第四个圈给丈母娘家（或者婆婆家）的祖先烧纸。（留口）
第五个圈是给有缘寡生烧纸。（画半圈）
一般都是五个，就是本身家的，本身妈妈家的，本身太太（或者丈夫）家的，还有本身岳母家（或者婆婆家）的，还有有缘寡生。
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画圈详细重视事项
1、画第一个圈不要留口。
画第一个圈时，都传播留一个口。但我要告诉各人，不需要留口。
为什么不需要留口？你要画圈，就要把它画圆，那个喊后代子孙阳人所画的圈。
打例如，你如果给你祖先在烧的纸，你画的那个圈没有口，你的祖先也能进来，因为你的祖先与你有血脉之缘。
你如果实正不大白那个理，留个口的话，反而会被外鬼偷走，以至会被夺走。
我们民间传播的留口，现实那个是误传，认为祖先辈不来。你想，就像你们家里人，哪能没钥匙啊！那祖先收你给他的供养，他怎么能收到位呢？就因为跟你有血脉之通，如果没有血脉之通，他进不来，因为有血脉之通，所以不需要留口。
2、烧纸之前的礼请挨次。
我们摆好贡品（生果，糕点），需要第一位礼请谁呀？当方城隍，那是礼请道教的神，城隍爷。
第二个礼请的是什么呀？当方地盘。期看他们做证明，护持你的祖先前来受供。
为什么呀？你得指看着本地的城隍和地盘爷，把那个钱送给你的祖先。
当方地盘，就像我们本地的邮局一样，它起那个感化啊！那城隍是谁呀？城隍就像公安局一样，它能起到外鬼不敢乱夺乱占。
那是我们要祭奠本身的血脉，有曲系血脉的亲属，你像爷爷呀，太爷爷呀，你历代宗亲祭奠的时间，圈要画圆，不克不及留口。
先焚香礼请城隍地盘，那是第一个步调。
第三位礼请的是什么呀？本身祖先。
3、画第二个圈的重视事项。
那第二个步调干什么呀？画个圈给妈妈那边。你看，我妈妈姓王，我每次烧纸的时间呢，还会再画一个圈，那个圈我会留口。
那那个圈留了口以后，不怕外鬼来侵吞的原因，是因为我前期已经把当方地盘和城隍礼请了。我们都晓得，神有五通啊，你起念他就知。
因为感激妈妈那边的祖先对我们的保佑，所以你能够在画那个圈的时间留一个口，给你外婆家呀，外太奶奶那些呢，也祭奠一点。
我们经常在讲，纸实花不了几钱。他要实投胎走了，那你把那个钱烧那儿以后，地盘城隍就会安放同情的孤魂野鬼给拿往用，那也算是有功。
他要没有投胎走，你没给他烧，他差别情吗？所以，对焚化纸钱那事啊，是民间意。
讲到那个处所，所以第二个圈呢，给妈妈那边的祖先，必然要烧。
4、第三、第四个圈的由来。
因为我烧纸烧的更多，跟你们可能纷歧样了，我除了本身家的、妈妈家的，我还有太太家的，我每次烧还要画一下，感激太太家的祖先呀！
我以至第四个圈画到哪儿？我丈母娘家的杜氏啊！因为我岳父姓苏，我丈母娘姓杜啊！我还会给她杜氏的历代宗亲烧点纸，因为我想，我来一次不随便，归正又回不往，那点纸对咱们来说，花不了几钱。
5、第五个圈的感化。
那第五个呢，我只画半圈，为什么画半圈呢？给有缘寡生。
道教讲慈善嘛，我们人也讲慈善，那画半圈以后让他们列队呀！那半圈只如果活人画的，他从那半圈过不往啊！那是民间的那种文化，让他列队来领钱，也期看那些没有人祭奠的，也包罗良多被打掉没人祭奠的一些胎儿，有些是孤儿，有些是没有子女的孤寡白叟，我们给他们也往燃烧一些。
十月初一鬼节民俗禁忌
制止带红绳、铃铛、风铃等招鬼物，尽量制止出门。若碰着鬼压身、鬼打墙等灵异事务，不要慌张，集中一切重视力，睁开眼睛。
1
床头挂风铃
风铃随便招来好兄弟，而睡觉的时候是最随便被”进侵〃的时刻。
2
夜游
八字轻的人万万不要夜游，不然只会自找费事。
3
非特定场所烧冥纸
冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的成果只会招来更多的好兄弟。
4
偷食祭品
那些是属於好兄弟的食物，未颠末他们的附和就动用，只会替本身招来难以处理的厄运。
5
晚上晒衣服
当好兄弟觉得你的衣服都雅，他就会借往穿，趁便在衣服上留下他的味道。
6
喊名字
夜游的时候万万不要喊出名字，尽量都以代号相当，以免被好兄弟记住你的名字。
7
泅水
此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。
8
乱看
好兄弟喜好躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们进侵你更好的时候。
9
榕树放在家门口
因为榕树是聚阴的动物，同时也是好兄弟的更爱，除非你期看好兄弟来家里坐坐。
10
熬夜
人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢。
11
靠墙
好兄弟日常平凡喜好依附在冰冷的墙上歇息，此举很随便引起鬼上身。
12
捡路边的钱
那些钱是用来买通牛头马面的，假设进犯了他们工具，就很随便被他们教训。
13
随便的回头
当走在荒郊野外某人烟稀少的处所时，觉得『似乎』有人喊你，不要随便回头，那可能是好兄弟。
14
不克不及随地勾肩搭背
人的身上有3把火，头顶一把，摆布肩膀各一把，只要灭了此中1把，就随便被好兄弟”上身”。
15
挈鞋头朝床的标的目的
好兄弟会看鞋头的标的目的来揣度生人在哪里，假设鞋头朝床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一路睡。
16
筷子插在饭中心
那是祭拜的形式，就比如香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物。
17
一小我
一小我随便引起好兄弟的觊觎，是实的。
18
晚上摄影
此行为随便将灵界的伴侣一路拍进来，然后带回家。
19
玩碟仙
通俗时刻玩碟仙就很随便发作工作，更何况在那鬼节时分。
20
挈鞋整洁的放床边
在外游览时，挈鞋整洁的放在床边，会招来灵界伴侣的猎奇，形成他们的闹床。
21
吹口哨
--完--
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