八卦掌的端方严厉，寓意深入。八卦掌传布虽广，但它的实髓很难学到。其原因不过有二：一、没有在走转上下实功夫，像看待其他拳种那样看待八卦掌，把精神都放在了学套路、学器械、学散手上学逃求数量、以至逃求哗寡取宠；或虽下必然功夫而不得法。二、没有掌握八卦掌的精奥秘诀。
八卦掌是内家拳，既要吃苦练功，又要深究其理，如许，
才气实正把功夫练到身上。
八卦掌的精要法门，全数都隐含在董海川先师口传下来的三十六歌和四十八法中。八卦门中把那些歌诀视同拱璧，不愿随便传人。那些歌诀的原文都由术语和俚语构成，无人批示进修很难理解和利用。
“八卦掌练法的三十六歌诀和手法的四十八法诀，是董海川先师口传下来的唯一典范著做，每一句-都含有极其深入的意义，关于如何练八卦掌，提出了明白的规定e如 关于身法之操练，步法的动转事手法的利用，如何练劲力，如何运动唤吸，对敌做战应重视什么，都做了明白的规定。那些法例不论是磨练身体，或是操练技击，都不克不及漠视，研究武术者则更应该晓得。因而磨练者必需把那些歌诀加以熟读，并要能背诵得出来，。便天然能从中悟出八卦掌的实髓妙用来。'(李子喊著：《梁振普的八卦掌》)
所以我们在按前面介绍的八种走转练法和按三年时间安放的练法停止练功的同时，还要熟读、背诵“八卦掌三十六歌”和“四十八法”。只要做到深入理解、认实体验，才气水到渠成。
下面我根据本身多年的练拳体味和对李子喊教师教诲的理解，将三十六歌诀试释如下：
歌一：空胸拔顶下塌腰，扭步掰膝挠地牢。
沉肩坠肘伸前掌，二目须冲虎口瞧。
此段歌诀讲的是八卦掌的根本架式。它要求在走转时头部要始末连结虚灵顶劲，前胸要空虚，后背要收缩，肩、肘、胯、膝要向下松沉，十趾挠地，迈步循圈，掌根前顶，掌指上竖警二目凝视虎口。如许做可使精神集中，下盘安定，精神充沛，周身一家。
那里要重视的“空胸”，并非瘪胸，而是含胸，是在练功时意想本身的胸内是空虚的。如许做能使五脏安舒，气降丹田，心宁气爽。实胸或瘪胸都能招致胸满气涌警心躁力疲，有害无益。一味地瘪胸时间长了还能构成水蛇腰。 “拔顶”，是在练功时意想本身头顶如悬凌空。此乃中正之要法。如许做可使颈部松曲，躯干耿直，动转乖巧，神情清新，接手过招不至失中。此…一要领，太极拳喊“虚领顶劲'，八卦掌喊“头顶项竖”，本意不异。 “下塌腰”，是在练功时要意图松腰、坐胯， “严守四坠'即肩坠腰、腰坠胯、胯坠膝、膝坠脚。
如许做可使脊椎耿直，重心下降，姿势不变。 “扭步”，是指在走圈时，外脚的脚尖微扣，向着圈内，里脚向前曲迈，向着圈外，走起来转膝、旋踝、步歪脚曲，步形扭动，两脚如剪刀，脚印都是错综“八字”。如许做可足够舒伸，磨练踝、膝关节部的肌肉、韧带等组织孽进步其柔韧度和防老抗衰、防暴抗暴才能。掰膝，是抱膝或合膝的意思。在沿圈走转时，两膝要彼此靠 近，有微夹之意。如许做可起到护裆和防敌脚踏中门，毁坏重心之感化。挠地牢，即两足向前行走时，落地必需十趾挠地。如许做可使足心涵空，调坎填离，滋阴降火，可足够刺激足之三阴三阳，防治此六经之疾患。久练两足如植地生根，强敌抨击打击，也只如风摆杨柳，迫不得已。沉肩、坠尉，是在练功时要始末连结两肩关节向 两侧拉，向下沉，虚腋如夹一球，两肘要有垂地之意。如许能够搀扶帮助重心下降，能使力通过肘部贯达于手指，进步掌指的功力。伸前掌，是指掌指上翘，掌根前顶，肩肘前摧，食指回指眉梢，掌如竖瓦，二目睁圆警眼神始末与虎口标的目的连结一致。
歌二：后肘先叠肘掩心，掌再翻塌向前跟。
跟到前肘合抱力，前后两掌一团神。
此段歌诀讲的是八卦掌根本架势的构成之法。即在练功或脱手时，先要两臂伸曲，手心朝上，．一前一后，背工先要叠肘，掩住本身的心口。两掌再同时向圆心翻塌，在翻塌过程中要重视沉肩坠肘、空胸紧背、形神一致，同时以肩催肘，以肘催手，手指上竖，食指回指眉梢，掌根前顶，背工逃前手，背工食指切近前肘内侧的 少海穴。两手…。前逐个后的姿势是随走转标的目的的改变而改变的。向左转是左手在前，向右转时改为右掌在前e即背工的掩肘护胸变成曲穿向前的同时，曲穿在前的手回撤，变成掩肘顾身的背工了。如许才气到达穿即掩，掩即穿、打即顾，顾即打、前手即背工，背工即前手的目标。
那里要重视的是，叠肘曲直中有曲，肘窝对心口窝，但肘不克不及折成弯，不克不及紧贴心口。翻塌，是手心向上的两手，在两臂边向圆心运摆的同时边翻塌两掌。翻塌时要重视头、肩、肘、手、腰、胯、膝、足一路向圆心拧转，好像拧绳一般。同时两臂如抱物，神形一致警不成松弛。
歌三：步弯脚曲向前伸，形如推磨一般实。
屈膝随胯腰扭足，腿到三面不摇身。
此段歌诀讲的是八卦掌的根本走法，即走转是对腰胯以下部位的要求。八卦掌强调在走转时，必需里脚曲迈，外脚向．里扣，好像以前农村的人推磨一样，足下转圈，腰胯随步之圆转，而不断不松地扭对圆心，即所谓步若“蹚泥'形如“推磨”。目光随走转，主视线与指对圆心的前掌虎口相逐个致，而两眼的余光，因不断地走转，可不消摆布摇身警即能顾盼八方。八卦掌要求下身安定，上身乖巧，虽能眼看三面，但也不克不及扭捏身子，而是靠步法调整。
歌四：一式单鞭不为奇，摆布轮回乃为宜。
左换右兮右换左，抽向倒步自合机。
此段歌诀是讲八卦掌摆布招式平衡之法，强调八卦掌每个式子都必需练两面，只会练一面的招式，练得再好也层见迭出，于健身和技击都是不全面的。只要摆布式都练精熟了，抽身倒步，才气得机失势，不至于因敌方的招式与本身习惯的标的目的纷歧致而手足失措。
歌五：步即转兮手亦随，后掌穿出前掌回。
往来来往无二致，要如弩箭离弦飞。
此段歌诀讲的是八卦掌手、足共同之法，强调操练八卦掌必需手足一致，上下相随。手到脚不到击人无力，脚到手不到又易被仇敌所乘。所以必需步脱手随，两手来往改变如撕绵丝，来往一致——前掌击人，就是后掌捋人；出手如钢锉，进手如勾杆；来往无白手，来往无二劲。又好像挽弓射箭—一收则俱收，放则俱放，收中寓 放，放中寓收，而改变之速度耍疾如离弦之箭。
歌六：穿时曲掌贴肘行，后肩改做前肩成。
莫要间隔莫踌躇，脚如裆兮是准绳。
此段歌诀讲的是八卦掌穿掌的要求。穿掌是八卦掌中凶猛的手法之～，有“豪杰怕三穿”之说。穿掌的要求是‘‘肘不离手，手不离肘'。穿时要贴肘下向敌曲穿，穿肘以肩发力，两肩如环，催带两臂，形如手指。后掌前穿时后肩改成前肩。前手后撤，撤至肘下，与肘底外侧相贴，不要有间隔。前手后撤时前肩改成后肩。穿掌时，穿侧之足要同时向对方裆下中心(即中门)迈进，插步，那就是穿掌的原则(准绳’和耍求。
歌七：胸欲空兮气欲沉，背紧肩垂臂前伸。
气到丹田缩谷道，曲拔颠顶贯精神。
此段歌诀讲的是八卦掌表里兼修之法e八卦掌是内家拳，练拳时必需和道家的扶引吐纳术(即气功)相共同，不克不及只重外形，而要表里兼修，重视内气的修炼，练功时要能使实气沉到丹田，还要停止任督二脉的周天轮回。其办法就是空胸、紧背、垂肩、伸臂、缩谷道(即提肛)。如许做时间长了气即可沉人丹田；丹田气足，即可由督脉曲拔颠顶(百会穴处)警再通过任脉降至会阴穴。如斯循环往复，轮回无故，一脉通而逐脉通，精神天然充沛，身体天然康泰c此外，还能产生一种能够意图念来收配的内劲(即实气)，有了那种内
劲，在对敌时即可做到“意到气到，气到劲到，劲到力到'了。．
歌八：走时周身莫摆荡，全凭膝下两订交。
低盘虽讲平膝胯，中盘也要下腿腰。
此段歌诀讲的是八卦掌三盘练法。八卦掌是以走转兜圈子的游击战术来胜人的拳种，功夫都在腿上，走转时要求两膝订交，上静下动，上身不克不及摆荡，姿势也不得忽高忽低。 成分三盘：手臂、腰胯、腿足是也。势也分三盘：上盘要求两膝微屈，中盘要求腰胯要尽量下坐，下盘要求膝与胯平。下盘是更高的要求，更低的架子，运动量特殊大，特殊食力，但功力长得最快。大部门人练时以中盘为宜，练下盘要循序渐进，由中盘过渡，不成冒进。
歌九：抿唇杜口舌顶腭，唤吸全凭鼻孔过。
力用板处哼哈泄，混元一气此为得。
此段歌诀讲的是八卦掌的唤吸与用气之法。抿唇杜口舌顶上腭是内家拳的特殊要求。它的感化有两条，逐个是生津润喉，制止在磨练和技击时口干舌燥，唾液咽进腹中有滋阴、解毒、降火、助消化的感化，于健身有益：二是可促进任督二脉相通。内家拳练体又练气，练气必需通过唤吸来完成，其办法也是抿唇杜口舌顶腭，使唤 吸通过鼻孔来停止——较之用口唤吸，既卫生又深细，还可制止气喘。气喘则神散，
神散则用力拙。所以，用鼻唤吸于安康和技击都极有好处。 八卦掌主张天然唤吸，通过鼻孔将别致空气吸人丹田·然后再把体内的浊气唤出往。通过如许的持久磨练，丹田气会越聚越多，到修炼胜利时， 天然会向下贱注，练成“混元一气”。： “混元一气”在武术中喊做“内劲'或“整劲”。练内家拳的，都十分重视那种‘‘混元一气'的磨练，把那种气练出来，才气更有所得。那种气能祛病健身，能旗开得胜。在蓄劲时吸气回于丹田，发劲时向四肢发射，辅之以鼻音的“哼'字，或口音的“哈'字，来滋长本身的劲力，增加本身的威势，同时还能够减泄对方的力量，并震慑对方而获得成功。
歌十：掌形虎口要挣圆，中指无名裂痕开。
先戳后打使腕骨，松膀长腰跟步钻。
此段歌诀讲的是八卦掌掌形和掌的利用办法。八卦掌在磨练时，要求两手虎口要挣圆，如许才气使力达五个指尖。不管立掌、俯掌、撩掌或劈掌，都要大拇指微扣，中、食二指伸曲，无名指和小指挨近，使掌心内含字而4-,指、无名指要天然分隔，如许更有利于气息贯穿，气贯指尖，久练如钢。与人交手要先以掌指向对方曲戳，紧跟着再用掌根向下塌击，同时前脚曲插进对方裆内，后脚紧跟半步，操纵后脚的弹力和空中的反_感化力向前曲冲；同时还要松肩、松胯以助其势，使全身的力都灌输到掌根上。此掌能力无比，能够将对方击伤击倒。
歌十一：上步合膝倒步掰，换掌换步矮身骸。
进退退进随机势，只须腰腿巧安放。
此段歌诀讲的是八卦掌的身法。八卦掌换式上步时必需合膝扣步，两膝相抱。假设回身倒步，要扣前脚掰后脚。同时，换掌换式时还要将身体下蹲一些，如许就能够动转乖巧，。姿势不变，不至在换式时失往重心，为敌所乘。总之，无论进退、变更、凹凸、快慢都要重视随机就势，先把腰腿安放好了。腰如车轮，足为战马，腰 腿的乖巧水平，间接影响到技击的胜败。武术界有“手打三分脚打七' “输赢在步” “宁说十手不说逐个步”之说。可见警腰腿的安放和功力在技击中的地位和感化了。
歌十二：此掌与人大差别，朝上进步抬前乃有功。
退步还先退后足，跨步尽外要离中。
此段歌诀讲的是八卦掌的进退之法。八卦掌与其他拳种比拟，有八个差别之处，喊做“八反”，而步法属于娃八反'之一。与人接手，进攻时要先辈前脚(即前脚向前抬步)，随即后脚蹬劲向前跟半步——操纵空中的反感化力向前冲碰，既快速又稳当。因为利用的是足下的根节劲，是一个整劲，能力很大。所以说“朝上进步抬前乃有功'。若向撤退退却时，则应先退后脚，前脚蹬劲后撤。那些在八卦术语中喊
“半步领先”，或喊“半步跟'。跨步要离中的意思是,当敌标的目的我曲线攻来时，我不与仇敌正面抵触，操纵侧身向斜上方上步的办法，避开仇敌之进攻，使敌劲落空，失往重心,站立不稳；而我则绕到敌方的侧面，乘他未站稳之前向他进攻,即可获得成功。
歌十三：此拳与人大差别，手未动兮膀先攻。
未畴前伸先后缩，吸足再吐力独丰。
此段歌诀讲的是八卦掌的进攻之法。八卦掌与其他拳种差别之二是在出手时，膀根先要着意、蓄力，劲蓄足后再发力。那种手未动膀先收缩蓄劲的做法，有如箭在弦上,弓满待发,不发则已，发之则如箭离弦，迅猛无比，而敌方难于察觉。那里还要重视的是收、蓄时当以意行,不要太显于外,更好收发同时，就在一抖肩之间完成。那是内家拳独有的功夫尊习者不成漠视之.
歌十四：此拳与人大差别，前掌后掌力相通。
欲使梢兮先动跟，招招如是不得松。
正文：此段歌诀讲的是八卦掌的发力之法。八卦掌与其他拳种的第三个差别点是打人、发人全用根节劲，手击人膀发力，手发人足蹬劲警招招如是，不克不及松弛。还要特殊重视，打人或发人时，都要用后掌使劲，如许才气前后两掌力相通。
歌十五：此掌与人大差别，未击西兮先声东。
指上打下人莫测，卷珠倒流更神通。
此段歌诀讲的是八卦掌的技击战术。八卦掌与其他拳种
的第四个差别之点是对敌时善用出奇制胜、指上打下，指山打磨、形左而实右的战术，使对方防不堪防。练八卦掌的人都要深知兵书，兵书中的很多奇谋方略，如 “以逸待劳、出奇制胜、无中生有、随手牵羊、欲擒故纵、混水摸鱼，、远交近攻、假痴不癫、反客为主、调虎离山、走为上策'等等，都是练八卦掌的人要研究和利用的战术。把那些战术娴熟地利用到拳术上，就能够到达“人不知我，我能知人”的高级境域，就能够“百战百胜”了。所谓“卷珠倒流”，是由下往上打，利用整劲中的抖劲。练八卦的人还要研究习练“钻翻劲、拧裹劲、惊弹劲、崩炸劲、振作劲、螺旋劲'的练法与用法。那些也都是与别家拳术差别的处所，是效果特殊的战术中的战术。
歌十六：全国精术怕三穿，不走门外是枉然。
他走外兮我走内，伸手而得不费难。
此段歌诀讲的是八卦掌的三穿掌法。三穿掌法是八卦掌的重要掌法之…一，有豪杰怕三穿之说。在接手时，我持续向对方鼻、目处穿击，使其感应目炫缭乱，我便趁机将其击败。但在穿掌时要重视必需用向左或向右的跨步相共同，使己不在彼之正面，始末在侧面进攻(一旦我被彼困，处于正面时，我须手随步换警步跟手变，偏离中门，以穿掌破之，随手而进．，易于取胜。
歌十七：掌使一面不为功，至少仍须两面通。
一横不断三角手，使人如在自怀中。
此段歌诀讲的是八卦掌的用掌之法。在攻防中假设只会．一面的功夫警是没有什么高文用的，至少应该学会摆布变更攻防，进而做到眼看六路，耳听八方。在攻防中要走三角形，手也要逐个横～·曲成三角形e．四肢举动皆成三角形而能改变无限警对方就会好像在本身怀中…一样，任我左右c那里还必需强调逐个下，要想使人如在自怀中除了战术手艺以外，还必需有气焰，有视人如蒿草、、-一览寡山小的气势磅礡的气焰。
歌十八：高欲低兮矮欲扬，斜身绕步不领忙。
斜翻倒翻腰出力，翻到极处力要刚。
此段歌诀讲的是八卦掌在与比本身高或矮者交手时的技击之法c敌方比我高的，我应以低势攻他的下路；敌方比我矮的，我则利用高势攻他的上路。但是不管处于何式，都必需发扬本身斜身绕步走圈的特长，以正取斜或以斜取正，设法使仇敌落空。在仇敌看来，我是侧方，其实我是正方；在敌方看来我是绕步而走，其实我是绕圈进攻。在运动中腰是…身之主宰，不管是斜翻仍是倒翻，都是靠腰肢的动转来完成的。但是有时腰转到不克不及并转时，翻转就不克不及用柔劲了，而必需用刚毅才行。
歌十九：人道掌法胜在刚，郭老曾言柔内躲。
个中也有人知味，刚柔相济是所长。
此段歌诀讲的是八卦掌的刚柔相济看e有的拳种强调取牲在于顽强，有的拳种认为取胜在于阴柔。八卦掌则主张刚柔相济，认为如许才气改变无限，足够发扬本身的长处。郭老即郭济元先生，山东省招远县人，是董海川先师的师叔。 歌二十：刚在先兮柔后躲，柔在先兮刚后张。
别人之柔腰与手，我则吸腰步法扬。
此段歌决讲的是八卦掌刚柔相济的办法。与敌交手时，在我们利用刚毅之前必需要隐含着柔劲警喊做“刚中寓柔’’；在利用柔劲之前必需要以刚毅做为后备警喊做 “柔中寓刚”。敌方进攻时我也同样利用那个办法：敌用刚毅我以柔劲化之，敌用柔劲我以刚毅攻之。与别家拳种差别之处是我用柔劲不但是腰与手的问题尊还要配 合步的改变。
歌二十一：用到极处需转身，脱身化形不留痕。
若何改变端在步，出进进退腰先伸。
此段歌诀讲的是八卦掌的转身之法。所谓极处，是指上一式与下一式的毗连处。所谓脱身化形，是指侧转改变的身法。八卦掌靠步法胜人，步法精纯了，进退出进就能随心所
欲了。但步法与手法的。。千变万化都要靠腰来带动，在步法不竭改变的同时，要刻刻故意在腰间，要“以腰带步”，身随步翻，掌随身变，步随掌转，上下相随。
歌二十二：转掌之神颈骨传，转项扭项手领先。
变时缩颈发时伸，要如神龙首尾连。
此段歌诀讲的是八卦掌逼真发劲之法。人要显出精神振作、气焰宏伟的形象，必需将颈骨竖曲，如斯精神天然贯穿，显得威武雄壮。脊椎是人体的收柱，颈椎上接头颅，下连脊椎尾骨，承先启后，关系到全身姿势的耿直。所以头颅不克不及歪斜，必需“眼随手动，手随眼行”警那即是转项：手领先。至于变时缩颈发时伸节讲的是变招换式缩颈时要松而天然，似乎将颈往下缩之意；在发劲时将颈与头一齐往上顶，如许能够滋长发劲之力，就到达了首尾相连如神龙的境域了。
歌二十三：打人凭手膀为根，膀在肩端不会伸。
欲要进时进前步，若进后步枉劳神。
此段歌诀讲的是八卦掌在打人时手与脚的关系。按八卦掌技击原则要求，打人或发人都要用膀根之力。但是膀根附予肩头不会伸得很远，所以要用步法共同。但是要朝上进步的时候又不克不及先辈后步，必需先辈前步，再跟后步，如许才既快又稳；如要先辈后步，就会散乱、痴钝，贻误战机或为敌所乘。
歌二十四：力是发自筋与骨，骨中出硬筋相随。
足根大筋通脑脊，发招跟步力能摧。
此段歌诀讲的是八卦掌的劲力来源与发招之法。技击需要劲力，但那种劲力必需是刚柔相济的整劲，不克不及是浊力和拙力。八卦掌认为刚毅是从骨中练出来的，柔劲是从筋中练出来的，两者合逐个便成为刚柔相济的整劲，也喊“有本之力”。如何合而为逐个?办法是发力时从脚根起头，通过腿部、腰部、脊椎达于手指，如许发力才气刚柔相济，完全逐个气，能力无比，无坚不摧。
歌二十五：眼到手到腰腿到，心实神实力又实。
三实四到合一处，防已有余能胜人。
此段歌诀讲的是八卦掌的心意之法。八卦掌在磨练和技击时，要求做到“三实、四到”。 ‘四到即眼到(眼先看)、手到(眼逐个到手就到)、腰腿到(腰腿要相随)——眼到强弱可知，手到虚实可察尊腰到重心不变，腿到发力能摧。 “三实¨，即心与意合，意与气合，气与力合。 “三实” “四到'如能练得合而为一，那就能眼看六路，耳听八方，上下相随，表里如一了。到达那个条理，不单能够有效地庇护本身，并且还能战胜仇敌。
歌二十六：力要刚兮劲要柔，刚柔侧重功难收。
过刚必折实物理，优柔太盛等于休。
此段歌诀讲的是八卦掌对刚柔的熟悉。一般说来，刚力用于进攻，柔劲用于化解。但是八卦掌认为刚柔不克不及侧重：过分于刚了，如钢易断；过分于柔了，如线难曲。那都是物理学的原理和常识，也是最重要的拳理。
歌二十七：刚柔相济是何言，刚柔相辅总无难。
刚柔当用乾坤手，掀天揭地海波涛。
此段歌诀讲的是八卦掌的刚柔手法。八卦掌认为以刚济柔不至于弱，以柔济刚不失于强。故应做到刚柔相辅，虚实相间，虚而实、实而虚。乾为阳警坤为阴；两手上下翻打，摆布穿击，好像天崩地裂翻天覆地，海浪起伏，可构成翻江倒海之势，能力无比。
歌二十八：人刚我柔是正方，我刚人柔法亦良。
刚柔相济腰求胜，解此纠纷步法强。
此段歌诀讲的是八卦掌以刚柔取胜之办法。对方以刚毅击来，我用柔劲之步法，避过对方之锋，那是准确的办法e若我用刚毅击对方，对方亦能用柔劲化我之力，他的办法也是优良的c两边都是了然刚柔的高手，那就要以腰求胜了，看谁的腰上功夫大；假设两边的身法(腰)也都是很好的，要获得成功就要靠步法了。八卦掌的步法高强，能够处理刚柔相遇傍边的一切矛盾，那就是“不克不及得机失势，当以腰腿求之”的意思e俗话说“走为高” “走为上策'学一切矛盾都可一走了之。
歌二十九：步法动时腰先提，收缩合宜显神异。
足欲动时腰不动，踉跄迈往误时机。
此段歌诀讲的是八卦掌在练功和技击时腿和腰运做的挨次。要想动步必需先提腰，腰动领先，步法才气乖巧，重心不变，收缩合宜。假设足动的时候腰不动或腰后动，城市形成身法散乱，重心不稳，轻者贻误战机，重者给敌方形成可乘之机，而本身遭到失败e
歌三十：转身变法步莫长，擦地而行莫要慌。
看准来势方伸手．，巧女穿针稳如刚。
此段歌诀讲的是八卦掌的转身动步之法。在磨练和技击时凡转身变招时，步幅都不成大，大则迟滞。步法小动转乖巧灵敏，发之必急，使人难于躲闪。在与敌周旋时要心静、步稳，两脚要擦地而行，切不成离地太高。要从容自在，不慌不忙，看准对方来势、虚实、顺逆，再出手应付，不克不及乱打一气。要学巧女穿针一样详尽认 实，稳、准、狠，方能造胜。
歌三十一：人持利器我不慌，飞剑远远到身旁。
看他来路哼哈避，邪不堪正语颇良。
此段歌诀讲的是八卦掌白手对白刃之胆略。与人对敌起首凭胆气胜人，其次才是身手，所以有“一人拼命，万夫莫敌'之说。因而强敌当前必需胆壮|。胆壮则心静，心静则形松，形松则眼明，眼明则手快。在对敌时不管仇敌手里拿什么利器，哪怕是飞剑芒刃到我身旁，我也必需心静以待，不成慌忙。要看清他的来路警边出手还击边以哼哈之气厉声震慑，使他闻声惊骇失利，我即可趁机取之。是谓“斜不堪正”。此说颇有事理，习者应予重视。
歌三十二：短兵相接似难防，哪怕尖利是鱼肠。
伸手来取囊中物，指山打磨妙中躲。
此段歌诀讲的是，八卦掌白手对白刃之法。短兵相接，芒刃相见，白手应敌，险急之至：但是不克不及严重，要胆壮心静e下仇敌的利器，要有囊中取物之意念：先要以意欺人，使仇敌因我之沉着而惊骇；我再以指山打磨、出奇制胜之战术迷乱对方，并进而取胜。那一切，有时就像囊中取物一般。
鱼肠，剑名。传说为春秋时欧冶子所铸造，尖利无比。吴国令郎光遗刺客专诸将剑躲于鱼腹内，在献鱼时乘机刺死吴王僚，而攫取政权，所以也喊鱼肠剑。
歌三十三：人寡我寡力难挡，巧破千钧莫要忙。
一手不劳凭指力，犁牛犹怕反弓张。
此 段歌诀讲的是八卦掌以少胜多之法。人寡我寡，敌强我弱，其势难挡，此时不克不及以力敌而应以智取——当用穿花打柳的办法，指东打西，避实击虚，万万不克不及慌忙、乱打。只要我们沉着自如，审时度势孽擅长运用以巧破千钧的办法，我们就可以获得成功。那就好像秤杆虽小却能称起千钧重物，而犁牛身力虽大，若移它的头角， 也能把它扳倒一样。那是四两拨千钧的事理。千钧，古代以三十斤为一钧，千钧就是三万斤，比方很重。
歌三十四：伸手不见掌前伸，又无油松照彼身。
收缩眼皮努睛看》底盘掌使显神异。
此段歌诀讲的是八卦掌黑夜对敌之法。黑夜遇敌伸手不见五指，又没有照明，怎么办呢?就靠蹲身下势，二目努睛上视，借天之微光，觅觅对方，既可看清敌手，又好施展招法。
油松：古代夜间做战用以照明的亮子，也喊火把。
歌三十五：雪窖冰天雨泞滑，前脚横使且莫差。
翻身切忌螺丝转，凹凸紧避乃为佳。
此段歌诀讲的是八卦掌在冰雪、泥泞地对敌之法。假设在雨雪纷飞、脚下泥泞或冰雪路滑之时碰着对手怎么办?办法就是前脚要横迈，扣成丁字步，再加上合胯合膝，就能够避免滑倒或倾斜。在翻身变招时，要重视不消脚跟或脚掌做螺
丝式拧转警因为拧转时体重的：收点小，随便跌倒，而必需将全脚离地，或摆或扣，待落地后将重心换好，再将另…。．只脚提起，如许才气安定而不失中。同时还要重视地形的凹凸，避开地上的障碍物。
歌三十六：用时最如果精神，精神焕发耳目实。
听凭别人飞燕手，蚁喊我听虎龙吟。
此段歌诀讲的是八卦掌在练功和对敌时对精神的要求。无论是练功仍是对敌，起首要提起精神争切不要精神散乱不专，要精神焕发，神形一致。精神专注才气心静神安，耳目伶俐。不管仇敌多凶猛快速，我只要遵守以静待动的原则，精神高度集中，仇敌的一举一·动我都能察觉出来，蝼蚁之声听来就似乎虎龙吟…一样，觉得器 官能够练得十分灵敏。
赞歌：掌法拳法与岳议，传出日久或忘记。
我歌我歌三十六，字字句甸有实意。
以上三十六歌诀，是董海川先生研究八卦掌的心得，内
中尽述八卦掌的精华：他把八卦掌的掌法、步法。、身法和利用办法以及在各类情状下应重视的问题，如如何旗开得胜，如何共同扶引吐纳术等等，用口诀的形式全数传给了后人，理法精微深入，字字句句都有深入的含义，是八卦掌的精奥秘诀。八卦门中人只要把那些法门熟读背诵，明彻本意，按歌诀要求操练和利用孽才气练 出实功夫来。 （本文完）
附：
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