“爱情脑”的王宝钏该死被玩梗吗?

3个月前 (11-21 04:50)阅读4回复0
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说的是:

天上下雨地上滑,本身跌倒本身爬;

亲戚伴侣拉一把,酒换酒来茶换茶。

闲言少叙,书接上回。上回书说到了:对面兵丁摆个一字长蛇阵,合理间儿闪出一员将。见那员将,白盔白甲白袍白马,好像平地起瑞云一般。只见他,天庭充沛,地阁方圆,鼻如悬胆,牙白如玉,跨坐马背,手中使方天画戟。要问来者是谁,不是他人,恰是薛礼薛仁贵。那薛仁贵,家住山西绛州龙门县……

凡是喜好传闻书、大鼓等曲艺的伴侣,对如许的内容想必不会感应目生。那就是传统书目《薛家将》,与《杨家将》《岳家将》《唤家将》并列,都曲直艺中常演出的内容,合称“四各人将”。因为时常表演,各人耳熟能详,行内人又戏称为 “四碗酱”(“将”的谐音)。

在曲艺中,薛仁贵是唐太宗李世民的“应梦贤臣”,又有挂帅征东等勋绩,成为出名的艺术人物形象,其后又逐步衍生出薛丁山、樊梨花、薛刚等人物。传统曲艺、戏曲、小说傍边,虚构的人物十分多,那么,薛仁贵在汗青上事实有无其人呢?

其实,薛仁贵的原型,在汗青上是实在存在的,至于受统治者倚重的水平等,明显有夸饰成分。当然,薛丁山等人则是虚构的。

汗青上,薛仁贵在高宗李治期间仍得重用。因为长安城地处高原,皇家园林多构筑于山林中。有一次,李治栖身在万年宫,恰逢山上洪水冲下,淹了宫殿。皇帝能否平稳无恙,恰是千钧一发之际。

那万年宫,是唐初的闻名行宫,若说它的另一个名字,则晓得的人更多,那就是“九成宫”。其时宫苑建在山区,取水未便,刚好唐太宗看到一处地盘潮湿,掘开后发现是一口泉,且水量极佳,取名为“醴泉”,因命魏征撰文,刻碑做《九成宫醴泉铭》。熟悉书法的伴侣都晓得,书写者是闻名书法家欧阳询,《九成宫》帖后来成为千古名帖。

而到高宗李治时,宫苑一度改名为“万年宫”。当日天降大雨,宫中大水众多,皇帝存亡未卜,多亏带兵镇守的薛仁贵,掉臂礼仪,到宫门处大喊向内传信。李治在睡梦中被惊醒,才及时躲到高处,逃过一劫。李治倒也知恩图报,日后对此念念不忘。

汗青上薛仁贵屡有军功,加之民间传说、曲艺的影响,更成为家喻户晓的人物。

然而事不恰巧,到了那一年,就出大事了。

相传,有一户人家唱堂会,表演了薛仁贵与老婆柳银环(又做“柳迎春”等)的故事。舞台上,薛仁贵初出茅庐,参军后在外屡有军功,然而家中消息全无,柳氏仍然守节苦等了十八年。

一经演绎,在场者无不动容。偏偏家主的老母听了,对柳氏心生同情,散戏之后大病一场,各式用药,不得缓解。常言道:心病还须心药医。家主迫不得已,只好请回梨园,又暂时加了一场戏,用于安抚老太太。剧情是说:薛仁贵当了异国的皇帝,又迎回柳氏,成为皇后娘娘。

老太太赏过,公然甚感欣慰,不药而愈。

后来,加演的那段戏倒火了。只不外,剧情乃是在诬捏之上的再一次诬捏,表演时就只好将“薛仁贵”改为“薛平贵”,响应地,“柳银环”也就改成了“王宝钏”,而那位“皇后”,只当了18天就一命呜唤。显然,戏曲中的《武家坡》,现实上来源于描写柳氏与薛仁贵相逢的《汾河湾》。

文艺圈传播一段美谈:当初于教师醒酒表演,恰好就将“柳银环”误说成“王宝钏”。现实上,那也表现出两段故事之间的关系,人物、情节极为类似,“两薛并演”传播至今。

至于老太太听戏而病等,那都是传说故事。但无论若何,到后世,薛平贵与王宝钏成了典范故事。

而在当下,王宝钏再一次火了。电视剧剧情中,她18年挖光了方圆百里的野菜,被网友嘲笑为“爱情脑”,并各式演绎,短视频、脸色包屡见不鲜。

往往在“枪弹飞一会儿”之后,就会有“反转”。

那几天,又有网友站出来辩驳了——离开时代布景搞责备,把封建社会中古代女子的哀痛,回咎于“爱情脑”三字,玩梗玩得太差劲……

那一看点也得到了部门人的撑持,有人说:不应拿现代思惟评判古代,不克不及用如今的设法往评判阿谁时候的事;也有人认为如许的看点“精辟”“清醒”“附和”,以至有的还举出了《红楼梦》,觉得应该领略前人表现在做品中的“责备意义”……

然而,在立意上,王宝钏的故事与《红楼梦》,实的一致吗?

或许,认为二者类似的人,是对《红楼梦》有什么曲解吧……

《红楼梦》中,做者借补天石、茫茫大士、贾母之口,再二再三地表达对才子佳人题材的恶感与深思。王宝钏冷窑死守十八年,固然不像崔莺莺、杜丽娘的故事那么唯美动听, 但说到底,也是为了称心一些男性的臆想。

贾母曾说:一些文人,其实不领会各人族的生活,或是为了称心本身的想象,或是有意歪曲人家,所以才编出那些风月故事来。“有求不遂心,所以编出来污秽人家”,据传说,如许的例子并不是没有,但也绝十分情。做者如斯表达,更强调风月故事关于大户人家而言,自己就无异于一种歪曲。而“称心想象”,那种目标往往多见。

像王宝钏的故事也是一样——堂堂相府蜜斯,却因薛平贵出手相救、打跑纠缠的歹人,从此一见钟情,非他不嫁。贾母说,蜜斯见了清俊的汉子,“不论是亲是友”,就想起末身大事来,如许的做法,从古代的目光看,无异于“鬼不成鬼,贼不成贼”,那才实正表现出前人的看念。然而,贾母说的好歹是亲是友,而王宝钏看上的,底子就长短亲非故!

不外,那还算好的,有的戏曲改编版本中,更令人无语——王宝钏在大雪天救了一个乞丐,因为人家颜值高,就非他不嫁,还有意让他来参与抛绣球的大会……

至于抛绣球那事,只是才子们的臆想,在此就不多说了。不外,在风月故事中,如许的套路老是好用的。

且说王宝钏看上薛平贵,就一心要嫁给他,哪怕当乞丐也在所不吝。家人天然阻拦,而王宝钏宁可隔绝与家人的关系。

咳咳,那不是称心普且信的臆想又是什么?!

无非就是说——只如果个男的,只要长得好,或是有点什么身手,就足以让女子喜好上了,哪怕是相府蜜斯,也会来倒逃……

如斯来看,贾母的挖苦公然进木三分!

死守冷窑当乞丐也就罢了,更关键的还在后边。薛平贵当了西凉国王,又迎娶了公主,生了儿子,曲到十八年后,才想起来觅觅德配……

或许,在有些人看来,那就算很不忘本了吧。也是,比拟于贾琏盼着老婆死,那最少还算小我。

而在找王宝钏的过程中,薛平贵也是一番神操做——一别多年,两人已经不太能认出对方了。可薛平贵念念不忘的,是思疑在十八年中王宝钏能否变节过本身。

他竟然不相信王宝钏,竟然不相信,不相信,信……

他先假称是战友忽悠王宝钏,以至假拆撩妹,还抛下银子诱惑——挣脱,凭他的年纪,搁如今是油腻大叔,放古代就是油腻大爷,怎么对方就必然会看上你呢?

说到底,仍是普信。

若是其时王宝钏有一点摆荡,那十八年的死守就只能“枉与别人做笑谈”了。幸亏,她没摆荡。

不外我想说:如许的汉子,你还留着过年……过第十九个年吗……

无论若何,风月故事,大团聚的结局老是少不了的,那才有了那场热闹特殊的《大登殿》。似乎一切都获得了圆满的结局,似乎十八年中所受的苦都“值”了!

然而,王宝钏或许仍是没有皇后命,只当了18天的娘娘就故往了……

(只那戴珠冠,披凤袄,也抵不了无常人命)

为啥死的?不晓得。有人说是公胁从害,有的说是享不了那么大的福……

依我说,看着苦等十八年的丈夫,已另有了家室、子女。本身的大好青春韶华用来独守冷窑,现在老树枯柴,还要面临丈夫与他的家人其乐融融,本身倒成了一个余外的人,如许活着怕是也没有什么意思了。

不外,古代的汉子可能不那么看,或许,那18年的死守,换来阶层跃迁的18天皇后,就已经值了……

值吗?

看个故事,听个戏,就称心而回了,可能关于要称心妄想的男性来说,那很值。

但王宝钏值吗?

她确实同情,但值得颂扬吗?能否就高尚到让我们不敢玩梗呢?

其实,还有一些网友是清醒的。

有的网友说:“封建轨制是不会让王宝钏嫁给薛平贵的,假设令媛蜜斯有如许的设法,只要一个下场就是死。”

固然表达夸饰,但意思根本是对的。

还有的说:“写如许故事的人,就是想禁锢女性,就该玩梗!”

诚然,《王宝钏》与《红楼梦》的立意,区别就在那里。

写做《红楼梦》时,曹雪芹深入领会阿谁时代的看念,并在复原相关礼俗、轨制的同时,渗入出无尽的深思。

可王宝钏的故事呢?非但没有深思,反而顺着男权社会的看念、封建礼教的压制,将情节演绎推向了另一个背面。

外表上看都是描写古代的故事,但手法、立意是判然不同的。

一个是对古代富贵生活的臆想,离奇而荒谬,称心的是时人妄想。

一个实在再现了前人的生活,并发现问题,表达了一些生活抱负。

看似附近,实则千差万别。

一个是男权的拥趸,一个是女性的悲歌。

就像传统曲艺、戏曲中,气势的上将们,若在两军阵前有了“豪情戏”,套路都是一样的——必然是对方的女将看上了某位帅哥,一心要嫁,然后献城、恨嫁,已有婚约的以至不吝谋杀亲朋,还美其名曰“弃暗投明”……

如许的剧情,如许的性别设置,连调个个儿都不成。事实,在普信人的眼中,也只要汉子娶了女降将,才算志自得满;若是女的吸引了对方男将因而投降,似乎在大节上就已经有损了。

哪怕具有传奇色彩的樊梨花,也是如斯,死乞白赖要嫁给小鲜肉薛丁山。而如意郎君却屡屡不相信、一再试探,以至到了“三打樊梨花”的水平。或许有人觉得过分,弱化了一些,改为“三休樊梨花”。其实呢,素质上有区别吗?无非是对男权的谄媚罢了。

总回,设想一个女子无论若何都要嫁给本身,哪怕本身再过火,只要低声下气说几句好话,对方仍是忙不迭地回头,照旧视为心腹……

挣脱,人家是欠了你几钱……

但如斯称心臆想的情节,在传统小说中却是再再演绎、长盛不衰。

如许的套路,《红楼梦》显然是看不上的。

像有的人问:贾宝玉与林黛玉为什么不私奔呢?

且不说看念、经济、生活等问题,书中第一回就借茫茫大士之口否认了风月故事中的“暗约私奔”。就凭那一点,现实主义的《红楼梦》会安放贾宝玉往私奔吗?那岂不是本身骂本身?

就比如你在《西游》、我在《红楼》,绝不成以把才子佳人的套路硬绑到《红楼梦》上——良多人曲解《红楼梦》,原因恰在那里。

从当今的视角看,哪种风气更值得必定呢?

显然是《红楼梦》。

看透了《红楼梦》,我们才气感触感染到封建礼教是若何禁锢人、压制人的!

就好像贾探春对赵姨娘的恶感与疏离,我们没必要责备探春小我,放在阿谁社会,她的做法无可指责。即使从当今读者的视角动身,涉及责备,原著责备的也是不近情面的礼教看念,而绝非探春那个顾盼神飞的女子。

曹雪芹的思惟在其时是有必然超越性的,至少在领会古代的生活标准之后,我们会产生认同感。

比拟而言,自择招致十八年冷窑死守,底子离开了阿谁时代。为了称心男权臆想的“创意”,完全就不“先辈”,难怪当今人也不睬解。那并不是悲剧意义,反而无异于一场无出处的闹剧。

何为悲剧?何为礼教社会女性的悲剧?

完全能够在《红楼梦》中找到谜底——

当贾环不把丫鬟彩霞的心意当回事,认为日后还能找更好的,那喊深思古代看念!

当贾琏在外偷娶尤二姐时,王熙凤缠绵病榻,没有丈夫的关心体谅,那喊古代女子的哀痛!

当柳湘莲在外眠花卧柳,却想着娶一个不染纤尘的媳妇,反而看不上尤三姐,那喊礼教轨制的压制!

当平儿不寒而栗如履薄冰,没有一丝一毫错处,换来的却是奴才兼丈夫的无情吵架,那喊对封建伦理的深思!

至于王宝钏,那喊胡编乱造!

而拿王宝钏的“爱情脑”玩梗……

种种臆想,曹公尚且拿来挖苦,我们又为何不克不及玩梗呢?

该玩梗就玩梗吧!

(注:开头的定场诗,是在“解味红楼”视频号曲播中跟水溶教师学的,若有相同,实属一定。)

以通俗心 看无常事

读红楼梦 做大白人

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