吴承恩在《西游记》开篇写到：欲知造化会元功，须看西游释厄传。可理解成：想晓得人生的真理，那就必需看西游记！
有人说，当你有一无邪正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有磨难的真理，也就懂得了整小我生的真理。
有人认为，《西游记》可排在四大名著之首，并且它仍是世间最伟大的一部胜利学。
看似是打魔鬼的故事，其实是告诉人们若何战胜心魔的胜利学。
吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不竭地往征服心里、战胜心魔，最末获得实经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧人、白龙马那师徒五人，其实只是一小我。
孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙僧人是人的天性，白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的门生，“斜月三星”就是个心字。斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？
所以孙悟空是心的门生，也是心。
那一颗骚动不安的心，于天堂天堂善恶之间自在穿越。
《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有 七十二变。
世人的心十分善变，瞬息间七十二变。
金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人日夜唤吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。
什么工具可以上至三十三天，下至十八层天堂；大能通天，小之则如绣花针呢？
就是人的气宇。
炼心能使人的心眼亮堂，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛。
悟空的眼睛亮堂了，象征着心眼亮堂了。
孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。
五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天进地的心。
五行山也象征着佛学中的 “贪、嗔、痴、慢、疑”。
佛祖说那五个字，归纳综合了一切人的身行心念。
即使是孙悟空，照旧逃不出那五个字。
闹天宫时的孙悟空，恰是被那五毒所困。
现实中，又有几佛门门生，自认为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来照旧不离“贪、嗔、痴”，只因不领会“贪、嗔、痴”的素质。
五行山后为两界山，过了那一山，曾经那颗骚动不安的心末于跳出三界了。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的间隔，什么意思呢？
意思就是： 灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。
师徒五人在西天路上打魔鬼，其实指的就是一小我在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。
实正的灵山，就在我们的心中。
那也就是孙悟空经常对唐僧说的那句话：
“只要你见性志成，念念回首处，便是灵山。”
还有唐僧刚起头踏上取经路时，乌巢禅师教授他一部《心经》，而且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”
但是唐僧听不懂啥意思，最初曲到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才大白。
因为要靠心来点醒本身，才气大白，并且那时候心魔全都除掉了，也就领略了。
“定心实言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。
收伏悟空之后，也就回正了那颗七十二变的心。
孙悟空一上路就打死了六个匪徒。在原著中，六个匪徒的名字别离是：
“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、定见欲”，那就是六根。
孙悟空打死了六根，阐明六根沉寂乃取经之本。
白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只要确定了前进的目标，才气专注专意的获得实经。
收伏小白龙，到达心意合一，只要心意合一，志向勇敢，没有到不了的西天。
后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”那个最完美的团队就构成了。
西天路上，悟空化斋前经常在地上齐截个圈，那是心给人定的边界，但人的身体（唐僧）老是会被欲看（猪八戒）牵着走。
于是人（师徒几个）就随便分开心里（悟空）设定的边界（划的圈），于是一出边界便赶上种种心魔（魔鬼）。
心（悟空）引领着人（师徒几个）不竭前进，一路上悟空降妖，说的就是心往降心魔。
西天路上的每一个魔鬼都是有含义的。
所有的魔鬼全都是一个比方，全都是心魔的变幻。
每一个魔鬼所代表的都是世间那些牵绊人的工具，都是一小我本身的心魔。
西天取经的过程，就是一小我往除心魔的过程。
师徒五人在取经路上不竭的往除魔鬼，指的就是一小我在人生路上不竭的战胜心魔。
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了看音禅院，于是呈现了障碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。
牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是本身跟本身较劲。
火焰山构成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火恰是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了本身。
火焰山那一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“突破顽空参佛面”，在那里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一小我活在仇恨中，到头来只会烧伤本身的心（红孩儿烧伤了悟空）。
此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。
“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被本身的“三昧实火”销毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）丢失标的目的。
白骨精的三个形象别离代表了一小我的情、爱、欲，心将它们全数打死，阐明在人生的路上我们必然要掌握好本身的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。
此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲看，所以猪八戒起头搬弄是非；使人丢失了本身的心里，所以唐僧把孙悟空赶走了。
人老是会被世间种种标致表象所迷。
金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。
做者将那个事理比方成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。
后面在小西天，冒充佛祖的阿谁黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙那个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。
世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各类物量欲看的象征。
蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不外她。
实假美猴王，一个实心向佛的悟空击败了一个不实心向佛的悟空，其实是本身的两种意志互斗，是一小我的两颗心。
书中很明白的说到那一难是由师徒四人的心魔所生。
孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨实假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不愿说情的“忌恨之心”，师徒师兄弟之间的“猜疑之心”。
生出了“二心”，就必需除掉第二颗心，只要消除二心，一心一意，才气获得胜利！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以陆续上路。
在比丘国，鹿精要食一千个小孩的心，象征“多心”。
孙悟空变做假唐僧，比方那时的唐僧和悟空合二为一，他剖开本身的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。
我们常说“心头鹿碰”，人有“二心”就会生出灾害，更何况那多心。收服了那个鹿精，心头也就没有鹿碰，“多心”就会酿成“一心”，只要一心一意才气胜利。
悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为门徒，教他们习武。
好为人师，不谦虚，因而惹出一窝狮子精。狮者，师也。
九灵元圣是西天路上最凶猛的魔鬼之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。
九头狮子象征“九思”。孔子曰：“君子有九思。”
一小我假设做到了九思就能够成圣，九思成圣，所以喊九灵元圣。
九思别离指的是：
视思明：当我们看事物时，要看清事物的本相，不要被事物的假像所蒙蔽。
耳思聪：假设我们能管住我们的耳朵，辨认出实假长短，那我们将不再被外物所伤。
色思温：色代脸色绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情感掌握要到达喜怒哀乐皆不发。
貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心往看待。
言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。
事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应一心一意的往做。
疑思问：君子不耻下问，就为此理。
忿思难：忿代表忿忿不服，生气的时候要想到后果灾难，不成以意气用事。当我们碰着他人对本身发火时，也应该换位根究一下他的难处，可能就不再生气了。
见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论他人赐与了我们几，我们都要滴水之恩当涌泉相报。
做到了那九思，就可成圣了。
孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？
师徒在寇员外家里借宿，遭遇掠夺，寇员外被匪徒打死，唐僧被冤枉进狱。
寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不外是一念间。
最初的玉兔精，实假公主。求实往假之后，离实理也就不远了。
对唐僧师徒而言，历经磨练，往除了一路上的妖魔鬼魅，末于抵达灵山了，也就成佛了。
对一小我而言，征服了本身的种种习气，魔障消亡，即见灵山。
最初心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们处置什么，只要懂得约束本身的心里，末可胜利。
身体（唐僧）被封为旃檀好事佛，做人要心身合一，才气得实经。
情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最末只被封为使者。
天性（沙僧人）被封为金身罗汉，因为天性像金一样贵重。
意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻保卫本身的意念，所以被封为护法。
至于书中那些形形色色的国度里所发作的荒谬怪事，则是对其时社会的辛辣挖苦。
狮驼城是一个浩荡的妖精王国，也是暗中时代的一个浩荡折射。
最初佛祖之所以给师徒无字经。是因为无字经，才是实经。
无字经的“经”，是“履历”的意思。那一路上的“履历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。
一小我，若在履历世间一切事之后，仍然能连结一颗实心，即便未到西天，而心中早已成佛。
勇敢不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便没必要存在了。
佛之典范，正为《金刚经》。
统一小我在差别的期间读统一段文字，他的体味是纷歧样的。
好比《西游记》，统一小我在十几岁时读和三十几岁读，他的体味是完全差别的。
再过二十年再读，体味又会差别。
可惜，看懂《西游记》的人其实太少。
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此情可待成追想，只是其时已惘然。