史上最刁钻的问题和最绝妙的答复，每一个都让我看的心服口服。
此中的涵义，更是值得我们深思。
01
刘文典是昔时清华名传授，他给学生上课，逃肄业术性强、内容新、语言特殊。
他曾说过： “但凡他人说过的，我都不讲；但凡我讲的，他人都没有说过。”
没有渊博的学识底气，谁敢说那话？
那年代的学生，那年代的大学课堂，开放得很。你敢发鬼话，我就要探虚实。
有一次，学生高声问：“先生对写文章有何高见？”
刘文典应声道：“问得好！”
随即朗声念出5个大字：“看世音菩萨。”
寡学子无不惊诧——那是哪跟哪呀！
接下往，刘教师神异地讲解道：“‘看’，多多看察生活；‘世’，必要大白世故情面；‘音’，讲究音韵；‘菩萨’，要有救苦救难、关爱寡生的菩萨心肠。”
公然非同凡响，令寡学子闻所未闻，细细想来，实是“高见”，把写文章的学问归纳综合得既全面又深入。
不只是写文章，生活也要做到“看世音菩萨”：
看察发现生活的快乐幸福；大白人之常情；给生活添加一点美妙的音乐；包管本身到老都有一份仁慈的菩萨心肠。
02
1982年秋，在美国洛杉矶召开的中美做家会议上，美国诗人艾伦·金斯伯格请中国做家蒋子龙解个怪谜：
“把一只５斤重的鸡放进一个只能拆１斤水的瓶子里，您用什么办法把它拿出来？”
蒋子龙说：“您怎么放进往，我就怎么拿出来。您显然是凭嘴一说就把鸡放进了瓶子，那么我就用语言那个东西再把鸡拿出来。”
金斯伯格不由赞扬：“您是第一个料中那个怪谜的人。”
“你怎么放进往，我就怎么拿出来。”那句话除了具有“我用你放进往的办法拿出来”的字面意思外，现实上还隐含着另一个信息——“假设你底子就放不进往，我也就无须拿出来。”
如许，一个烫手的山芋被蒋子龙胜利地抛了回往。
当他人锐意出问题为难你时，或许你能够换个体例，把问题还给他。
03
担任山东大学校长多年的陆侃如传授，年轻时留学法国。
1935年博士论文辩论会上，一位“隆目深眼”的洋考官提出一个刁钻离奇的问题：“‘孔雀东南飞’，为什么不往西北飞？”人们无不面面相觑、神色惊诧。
“孔雀东南飞”用的是比兴手法，与内容没有一定联络，几乎让人无法答复？
但是“方额秀目”的陆先生稍一根究，即朗声答曰：“因为‘西北有高楼’。”
“西北有高楼，上与浮云齐！”那谜底出自《古诗十九首》。
因为西北有高楼，上与浮云齐，阻断了孔雀西北往路，它才气脆折身而返，振羽东南！
“妙答”对“刁问”，人们相顾莞尔，满场粲然。
陆先生此答，展现出他面对诘难时的机警睿智，与古代典籍谙习于胸的深挚古典文学功力。
中国文化博大精深，古诗词更是此中的灿烂之星，读点古诗词，不只能提拔本身的文化气量，也许还能搀扶帮助我们答复他人的问题呢！
别忘了把那个刁问妙答发给更多人看看，也算是为中国文化的传布奉献本身的一份力量。
04
看寡：请问法师，我的小孩不听话、不爱进修怎么办？
法师：您影印过文件吗？
看寡：影印过。
法师：假设影印件上面有错字，您是改影印件仍是改原稿？
（场内立即响起雷喊掌声。后有人答道：改原稿。）
法师：应该原稿和影印件同时改，才是更好。父母是原稿，家庭是影印机，孩子是影印件。孩子是父母的将来，父母更是孩子的将来。
父母是孩子更好的教师，在你要求孩子优良的时候，请先本身做到优良。
05
一位密斯不断地述说本身的磨难，没完没了。
法师打断她的话说：你的苦还实多呀。
密斯：他人抱怨最多需要三天三夜，我抱怨需要三年。因为我的苦得畴前几年就起头说。
法师：那不是过往了吗？为什么还紧挠不放呢？（停了一下）你拉出的粪便臭不臭？
密斯：当然很臭啦。
法师：如今粪便在哪里呢？
密斯：拉完就冲掉了。
法师：为什么不把它包起来放在身上？见到人就拿出来告诉他人，说我被那工具臭过？
密斯：那多恶心。
法师：对呀。磨难也是一样，它已颠末往了。回忆和抱怨就好像把粪便拿出来向人展现，既臭本身又臭他人。听懂了吗？
密斯：听懂了。
法师：那以后你还要不要抱怨？
密斯：不要了。
法师：记住，越抱怨越苦，越抱怨越怨。
放下过往，不要抱怨，笑对将来，方得快乐。
那5个纷歧般的对话， 不只有趣，还富有哲理，发给伴侣一路看看吧。
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