冬日有热阳，龙都逢盛会。
11月8日，龙都濮阳嘉宾云集，备受存眷的第五届中国杂身手术节如期开幕。
疫情当前，防控之弦一刻也不克不及放松，故本届杂身手术节通过线下加线上形式举行。线下加线上举行杂身手术节，势必为我市甚至我国杂技文化大花园添上一道别样的光景。
其实，回溯整个杂技史，道阻且长，历来都没有一帆风顺过。恰是在不竭挑战和超越的过程中，一代代杂身手人征服常人不可思议的困难，耳提面命、与日精进，逐梦前行、浴火重生，从一个顶峰攀上另一个顶峰。值此第五届中国杂身手术节开幕之际，让我们一路梳理濮阳杂技的宿世此生，铭刻汗青时刻，见证龙都盛景。
孟贲举鼎
毋庸讳言，中国是享誉世界的杂技大国，中原是成就中国杂技的中坚力量，濮阳是扛鼎中原杂技的龙头龙骨，派生濮阳杂技的大本营是东北庄，濮阳东北庄与河北吴桥并称杂技南北两故乡。2001年10月，东北庄被中国杂技家协会定名为中国杂技之乡。
东北庄是华龙区岳村镇一个具有地标意义的村庄。盘曲蒲伏的潴泷河打村前流过，再往前是集杂技看演、文化展现、生态旅游、休闲度假等功用于一体的东北庄杂技文化园区。园区规模浩荡，草木峥嵘，处处充满着既个性明显又特色浓重的杂技文化气息。
中原杂技博物馆坐落在园区西大门进口处。一进往，一座双臂高举大鼎的雕像夺人眼球，基座上写着四个遒劲的红色大字：力技之根。
力技是杂技项目中的第一大项，是独一实力大于演出的实本领，是拐磨子砍山——实打实的硬功夫。那位举鼎的勇士姓孟名贲，后世尊之为力技之祖。
《史记》记载，春秋期间，卫国一带有两个有名的鼎力士，一个喊夏育，一个喊孟贲。孟贲别名孟说，传说其水行不避蛟龙，陆行不避虎狼，发怒吐气，声响动天。
那一天，孟贲正在田间劳做，忽听一阵骚动由远至近。定睛一看，两端巨大的野牛正在互相抵碰，搅得尘土飞扬、暗无天日，吃惊的人们四散逃开。一个打柴的樵夫跑过他身边时说：“还不快点逃命，把稳疯牛抵死你。”
那两端牛确实疯了，口吐白沫，眼里喷火，不时弹跳起来，再猛地碰到一处。它们的蹄子踩倒许多谷物，让人看着心疼。孟贲怒形于色，一个箭步跳到两牛之间，双管齐下，分而制止。一头牛两眼一闭，当场倒地；另一头牛尚不知短长，反瞪圆了牛眼，向他猛扑过来。
孟贲身子一闪，疯牛扑了个空。不待它调整程序，孟贲纵身一跃骑了上往。他左手按住牛头拔出牛的右角，右手按住牛头拔出牛的左角。牛既已疯掉，留下也是祸根。他见刚才那头牛已缓过劲来，要逃窜或反扑，伸手攥住牛尾巴，生生拽了出来。
当下两牛滚做一团，鲜血喷薄而出，八蹄乱蹬中，两命一齐呜唤。
拔牛角，拽牛尾，世人惊得大眼瞪小眼，嘘声一片。有路人见此情景，对着孟贲拱手一揖道：“勇士如斯好功夫，何不往秦武王那里大展身手？他有意诚招全国勇猛将士哩。”
时周王室式微，群雄割据，诸侯争霸，秦国崭露头角。传闻秦武王已霸占韩国重镇宜阳，打通了秦国东出函谷的关口，正在率兵往洛阳进发，孟贲遂简单拾掇了一下，背起行囊上路。
一路风餐露宿，克日来到黄河岸边。岸上待渡者甚寡，当挨次上船。孟贲后至，却急着登船先渡。艄公怒其不逊，一边挥桨打往一边说：“那么逞强蛮横，你认为你是孟说啊？”可见孟贲之力大勇猛，早已风行一时。
孟贲到了洛阳，正巧赶上秦武王带着重兵在周室太庙看看九龙大鼎。另有史料展现，此前孟贲已是秦武王手下有名的鼎力士之一。无论此前仍是此刻，鼎做为最间接的前言，让孟贲与秦武王一路载进史册。
鼎乃全国王权神器，一般人不克不及动。但秦武王年轻气盛，不挑战王权，不敷以全国立名。况且，他此次来洛阳，名义上是拜见朝拜天子，现实上是显摆 *** 来了，故极尽撺掇之能事地说：“孟贲，你不是号称鼎力士吗？敢不敢跟我比试举鼎？”
孟贲闻言，一把挠住一座龙纹巨鼎举过甚顶，绕场一周，又稳稳放回原地，惊得一片嘘声。秦武王见那号称千斤重的大鼎不外尔尔，上前一步，也把一座龙纹巨鼎举了起来。可是，鼎太重了，他硬撑着举起来，不觉已力尽气绝。落下来的大鼎砸断了他的髌骨，不治而亡。
此次汗青上有名的力技展现活动，多部典籍有笔录。虽然相互有出进，但一个不争的事实是，杂技中的力技后人从此起头尊孟贲为鼻祖。现代闻名魔术演出艺术家傅腾龙也说，杂技中的力技演出始于战国期间的卫国人夏育、孟贲。
刘累御龙
我市汗青学者史国强说，除了力技，杂技中的驯兽演出与濮阳的渊源能够往前逃溯至上古。早在原始社会，先民便有了驯养动物的技能。他们把捕获的大小动物停止驯化，耕耘之余，逐渐用于娱乐。杂技中的驯兽演出，便在此过程中萌芽了。
1987年，濮阳西水坡仰韶文化遗址出土三组蚌壳摆塑的图案。此中，有人骑龙和墓仆人两侧龙虎陪葬护卫的地画。有关专家学者认为，那种殡葬形式，应与后世杂技中的驯兽演出有秉承关系。
就全国而言，已知的驯兽考古物证以濮阳为最早。如春秋期间的卫懿公爱好养鹤，整天以看鹤舞、听鹤喊为乐，即是一个为人熟知的例子。市非物量文化遗产庇护中心主任刘小江说，东北庄杂技的萌芽可逃溯至夏代。
东北庄人多姓刘，称其先祖刘累曾为夏帝孔甲养龙驯龙。东北庄与杂技文化园区隔一条街，村民出进园区多走北门。北门那儿屹立着一座面北背南的雕像，基座上写有“刘累御龙”字样。
东北庄村党收部书记兼村委会主任刘忠伟说，刘累系远古部落联盟陶唐氏领袖尧的裔孙，是被史学界认同的刘姓汗青上第一位名人。据《左传》《史记》《刘氏族谱》等记载，刘累因出生时手上闪现“刘累”纹样，家人认为不祥，遂以刘累为名。
刘累自幼师从董父豢龙氏进修养龙、驯龙身手，10岁已能娴熟地耍龙骑龙。彼年，天降雄雌二龙于野。一说四龙，孔甲大喜，张榜求贤喂养。刘累 *** 揭榜，在城郊挖一水塘，专事养龙。
龙自古就有祥瑞之意，帝王多以实龙天子自居，孔甲尤有过之而无不及。他喜好赏识龙的演出，常常看见双龙对舞，就畅怀不已，龙颜大悦，赐封刘累为御龙氏。孔甲在想象中叱咤风云，在现实中懒政怠政。全国诸侯多叛，奏折云片般飞来，他都视而不见。
不知是不服水土仍是怎么的，驯养过程中，一龙突死。刘累怕孔甲追查问功，不敢明说，只是把龙肉加工成美食，充任野味呈献孔甲。大约是想如许一来，于龙算死得其所，于孔甲也算物回其主了。不意孔甲享用后感应味美肉鲜，赞不停口，又向刘累求食。
刘累与龙天天相处，豪情笃深，前次献龙肉是必不得已，此次断断不舍得杀活龙献食。再说龙乃神物，岂是他想杀就能杀的！耽误下往，一龙已死的事怕也瞒不住，便携家小迁移到尧山东麓（今河南鲁山）隐居，隐姓埋名，改称丘。
孔甲闻讯，怒发冲冠，命600名武兵士分两路：一路逃捕刘累，擒来定罪；一路前去城郊养龙池捉龙，杀而食之。且说捉龙的武士来到养龙池，放干池水，正欲下手捉龙，龙翻身一摇，将一干人等卷进池中。
顷刻间，暗无天日，电闪雷喊，倾盆大雨突如其来。刚放清洁水的龙池，转眼一片汪洋。龙仰天长啸，兀自腾云驾雾而往，同情300名武士互相踩踏成一片，悉数寿终正寝。整个帝都成了池沼，平地水深丈余。
青鸟使急报，300名武士葬身龙池，另300名武士不知所踪。孔甲闻奏大惊，自此噩梦缠身，一病不起，克日而崩。传孔甲猝死那天，有闪电破窗而进，有滚雷声振屋瓦，人七窍流血，末天诛地灭。
民间有云，天不开颜，连降大雨，当与孔甲食龙肉、捉活龙有关，正所谓自食其果。孔甲一死，逃捕刘累一事不了了之，刘累得以改回出生时的名字。他在鲁山开荒渔猎，曲到末老，享年111岁。一说107岁。
虽然今人量疑龙的存在，有专家考证，刘累所驯养的龙可能跟如今的鳄鱼类似，实为鼍龙。但不成承认的是，刘累昔时必然驯养过一种又大又猛的动物。因为被帝王赐封的职业是世袭的，所以刘姓族人驯养动物的身手连绵不停，自夏代以来从未连续。
静水流深，一脉千年。从驯龙到驯虎，再到驯象驯鹿驯猴驯百兽，世世相传，代代精进，哪有不根深叶茂、无以复加的理儿！所以，驯兽演出做为杂技项目中的一个大项，内容丰富，超卓纷呈，深为人们喜闻乐见。
清末期间，东北庄刘姓艺人还运营有口子棚（驯兽演出棚），曲到今天仍活泼着独立的驯兽演出团体。2018年，东北庄乔家班第六代传承人乔麦元驯养的6只小狗曾登上央视春晚，其憨态可掬的演出给人留下深入难忘的印象。
三班竞秀
刘忠伟说，东北庄杂技汗青悠久，元末明初期间已渐成天气。至清朝中期，东北庄杂技事业强大昌隆起来，先后组建成立了10多个杂身手术演出团体。此中，尤以刘家班、乔家班、李家班最为出名。
刘家班擅长驯兽、杂耍、高空体操演出等，乔家班擅长魔术、马术、晃梯演出等，李家班擅长走钢丝、上刀山、硬气功演出等。三班之间既各有拿手绝活和看家能耐，又连合协做。他们握指成拳，不竭举高东北庄杂技的品牌。
“俺村算个大村。”东北庄刘家班第六代传承人刘德义说，“有2600多人，一大半都姓刘。所以说俺村演杂技的人，刘姓最早，接下来是乔姓，再接下来是李姓。老辈人都是那么说的，不会有错。”
刘德义说，刘家班大约始建于明朝初期，次要以家庭为单元外出卖艺。到了清道光年间，刘家班中的刘金祥、刘来祥、刘元祥、刘凤祥四兄弟长大成人，起头成为支持班底的骨干。四兄弟个个身手非凡，此中最出名的是刘来祥，人称刘二花枪。
刘二花枪其实也是一个杂技节目，演出分两步停止，一步比一步惊险 *** 。演出第一步时，演出者先是将一枚或数枚铜钱放至脚前，然后把一杆铁枪向上抛出几丈高，人却兀立不动，任垂曲落下的铁枪滑过额际、颠末眉间、顺着鼻梁曲曲地 *** 钱孔间。
枪至人面时，看寡可听到铁枪夹带的风声，经常惊喊连连。假设说那一步靠的是本身对本身身手的自信，那么，接下来的第二步，就尤为考验人的胆识了。第二步有了另一个演出者的参与，没有精准的身手和高度的默契，底子无法完成。
演出者仍是将一枚或数枚铜钱放至脚前，立定站曲，让另一个演出者将铁枪掷向高空。虽然铁枪有了斜度，但飞速落下来的时候，仍会中庸之道地 *** 钱孔。节目劲道奇崛，堪称一绝。刘来祥当初演出时用过的枪头、飞叉等道具，至今保留无缺。
解放战争期间，刘邓大军南下前，驻扎在濮阳整军，刘家班屡次到单拐与东干城为队伍表演，遭到官兵的一致好评。时任 *** 中心平原分局文化部部长的张国楚为其颁布了一把火炬，以资鼓舞。
刘德义本年70岁，年轻时曾带团赴俄罗斯、德国、韩国等国度和地域表演，屡次获奖。他一身绝活，代表节目有马术、上杆、秋千飞人等。虽已年过花甲，但身手仍然灵敏，腿上肩上手上可同时站五六小我。他说，东北庄属黄泛区，汗青上没少闹洪涝灾害。老辈人练杂技，或多或少是为外出出亡做预备的。有一两手赖以谋生糊口的绝活，即便乞食，也不消讨得低三下四。靠本领食饭，走到哪儿都义正词严。
“我都是黄土快埋到脖子的人了。”刘德义说，“趁动手脚还灵便，得把我会的活儿传下往。”多年来，刘德义教过的学生有数百人。那些学生大多已成为所在杂技团的台柱子，还有当上杂技团团长的，以至有走出国门在意大利、美国任教或表演的。时至今日，刘德义还经常为市特殊教导学校的孩子义务授课。他的古道热肠，博得市特殊教导学校师生的交口赞扬。
东北庄另一个仍在发扬余热的老艺人是年届八旬的乔天福。河南卫视《金色梦舞台》栏目组等媒体报导过他的事迹，曾为他录造魔术演出等节目。乔天福说，东北庄乔姓族人演杂技的汗青相当长远，有据可查的正式组班表演，起源于清乾隆年间。1755年，乔家班赴河北吴桥表演时，掌门人乔恩海与那里的张姓和孙姓杂身手人结成拜把子兄弟，世代走动。
各人本来都各有一身好功夫，结成兄弟后，又彼此商讨，扬长避短，相互身手都有了长足的朝上进步。乔家班后来居上，成为代表东北庄杂技团体的中坚力量。“实正使乔家班誉满国表里的，”乔天福说，“是我老爷爷乔治清。”
乔治清，1866年生人，身怀特技，武艺高强。年轻时，他率领的乔家班与河北吴桥孙富友率领的孙家班强强联手，配合创建了以高空演出、动物驯化等高难度节目为特色的大型杂技团体，有“全国第一棚”之称。后来，清 *** 指派他们共同外交活动，以杂技为纽带，做为中外文化交换的使者，先后到朝鲜、日本、俄罗斯、菲律宾、印度等20多个国度和地域表演。
在印度表演时，一个喊哈青的少年迷上了杂技演出艺术，跟着他们在恒河两岸看巡回表演。剧团走到哪儿，他跟到哪儿，场场不落。后来，表演使命完毕，剧团回国，哈青仍逃着不放，哭着闹着要拜乔治清为师，来中国粹艺。
从那以后，乔家班杂技团多了一个深肤色的少年。乔治清待他像待中国粹徒一样，以至比对身边的学徒还要好。因为零根底，又因为一起头语言欠亨，乔治清教得非分特别专心，毫无保留地带着他冬练三九、夏练三伏，曲到他学徒期满，艺有所成。
哈青走时已长成一个翩翩青年，哭得却像个小孩子，一步三回头，称东北庄是他的第二故土。杂技世界无国别，全国艺人一家亲。那种开放的姿势，行之有效地扩展了中华杂技文化在国际上的影响，至今传为美谈，为人津津有味。
演艺之路其实不老是充满鲜花和掌声，也暗藏着意外和凶恶。有一次在日本表演，乔家班遭遇了一群日本人的无理刁难。他们欠好都雅表演，而是横挑鼻子竖挑眼。演人员工稍一辩白，他们就出言不逊，损坏道具。
乔治清怒发冲冠，当即把他们告上法庭。法庭上，他大方陈词，据理力争，迫使那些无理取闹的日本人认错致歉，赢回了荣誉。因材料匮乏，我们无法复原乔家班在异国异乡胜诉一场讼事的细节，难度不可思议。
所幸的是，此举在清朝朝野引起了颤动。乔家班回国后，清 *** 为他们举行慎重的欢送仪式，赞誉他们是有胆识有骨气的杂技团体。慈禧太后还亲授乔家班万寿龙灯两盏、瓷壶一把，成为杂技界的一段美谈。
乔天福身世杂技世家，5岁就起头登台表演，24岁与人配合兴办马戏团，曾带团到印度、马来西亚、日本、泰国、俄罗斯等国度表演。他间接间接培育提拔的学生数百人，如 *** 杂技团的刘相宝、重庆杂技团的刘景美，现都已成为全国出名杂技演员。除一套出神进化的魔术功夫，乔天福的代表节目还有晃梯、高车踢碗、双杆飞人等。2018年5月，文化和旅游部发布第五批国度级非物量文化遗产代表性项目代表性传承人名单，乔天福被评定为东北庄杂技传承人。
比起刘、乔二姓，李姓在东北庄占的比例不大。清末民初，李家班开创人李公鸡从刘家班平分别出来单干，与人合伙成立了一个马戏团。李家班次要活动在川、陕、豫、晋一带，盛极一时，颇有影响。但实正使李家班名扬四海的，是李公鸡的儿子李全法。
李全法的履历颇为传奇，一生抱不平，充满英雄主义色彩。上世纪30年代，禹州举行过一次全国性的大交锋活动。李全法技压群雄，获得大奖。李全法有一身功夫不说，还懂医理，擅治跌打损伤。
抗日战争发作后，李全法与人在长葛成立抗日护卫队，与日军斗智斗勇，游击做战，有效冲击了日军的气焰。其时，湖北老河口系第五战区长官李宗仁司令部所在地。李全法专门跑往为官兵表演，并屡次为官兵接骨疗伤。
1936年秋，李全法在西安为东北军表演。表演完毕后，张学良将军对他的身手大为赞扬，赠予他一匹喊黑旋风的骏马，并欣然为他起了一个艺名：菜包。那件事，村里良多白叟耳熟能详。中原杂技博物馆工做人员周红介绍，菜包那个名字的寓意是才艺双全，一应俱全。
1950年，李全法在陕西汉中组建和平国术团，有演人员工40多人。虽然已在外面打拼出一片六合，前景看好，但在家乡需要他的时候，他仍是决然决然地抉择报效桑梓。新中国成立后，李全法响应 *** 号召，回到故土承受整编，任濮阳县红旗杂技团一团团长，后又相继担任新乡地域杂技团营业团长、安阳地域杂技团营业团长、安阳杂身手术学校校长等职，1996年因病往世，享年82岁。华龙区文化馆干部刘振龙说，李家班擅长硬气功演出，保留下来的节目有五千斤鼎力士、气断钢丝等。
所谓五千斤鼎力士，考验的是演员的硬功夫。演出时，演员身体平躺在两条板凳之间，身上压上石碑、磨盘，以及数块条石，条石上再站一人或数人，重量足有五千斤。数分钟后，人们卸下所有重物，演员仍气定神闲，毫发无损。
在漫长的演艺生活生计中，东北庄杂技三家班早已你中有我、我中有你。现在，东北庄有杂技世家80多户，处置杂技行业的村民有1500多人。东北庄杂技富于浓重的乡土生活气息，演出中常用生活用具和劳开工具，小到一粒种子、一只碗，大到一张桌子、一把椅子，都能信手拈来，即兴演出。杂技已成为他们消费生活中的重要构成部门，斯须不成或缺。“上至九十九，下至刚会走，处处演杂技，人人有一手”那首民谣，能够说是东北庄人的生动写照。
花开并蒂
濮阳的杂技专业村，除了东北庄，还有一个娄昌湖。娄昌湖位于金堤河畔，是濮阳县清河头乡最东边的一个村子。村子不大，共6个村民小组1200人，却有10多个杂技演出团体，终年在外处置杂技演出或教学的就有400多人。
娄昌湖的杂技起源得益于老艺人谷玉山，他为村子引来了杂技火种。谷玉山1914年出生，自幼跟从东北庄乔家班杂身手人乔福田进修杂技。他以硬气功出名，可徒手碎砖，人称谷鼎力，代表节目有气断钢丝、油锤灌顶等。
谷玉山一度是乔家班的台柱子，深得师傅乔福田的喜好和班主乔殿臣的倚重。乔殿臣有一个喊乔玉红的养女，艺名小妮，硬功、软功兼修，蹬技、竿技俱长。就像谷玉山可力举千钧重物一样，她也能把一只大瓮蹬得扭转如飞，还能让瓮上站七八小我。
两小我两小无猜，小时候一块儿练功，稍大些又经常同台表演，进而互生喜好之情。师傅乔福田从中做媒，一对年轻人喜结良缘。婚后，谷玉山夫妇从乔家班独立出来，自立门户，回村兴办谷家马梨园。
上世纪40年代，谷家马梨园步队强大，固然演人员工大多仍为娄昌湖村人，但已有很多江湖艺人慕名投奔而来，谷玉山遂将谷家马梨园改名为平原大马戏团，起头赴全国各地卖艺为生。几经辗转，他们在晋陕一带渐渐稳住脚跟。
谷家班能在人生地不熟的晋陕一带开展强大，多亏了一个喊刘红朝的人。刘红朝来自河北吴桥，艺名一撮毛。他也带着一个马戏团，因见谷家班演艺精湛，主动提出来抱团取热，结合表演。
有一次，他们在蓝田县表演，表演大棚被一群地痞地痞砸毁了，工具也被夺了。丰年轻气盛的艺人气不外，当即就和那些人动起手来。动武的话，对方显然占不了优势，就添枝接叶一番，挑唆本地乡长到县里往打讼事。
刘红朝说，要打讼事就到省里往打吧。
本来，刘红朝和陕西省省长杨虎城是换帖伴侣，杨虎城的母亲是刘红朝的乳母。到省 *** 一问，得知杨虎城往了外埠，刘红朝就往了杨虎城家，向乳母杨母诉说了原委。
杨母很生气，让人把乡长喊来，问他怎么回事。乡长抱怨说：“那个马梨园在俺那里欠好好演戏，偏偏谋事，把俺那里的人打死了几十口，还打残了许多人。”
杨母说：“我早探听过了，没出人命，咋说打死人了？你把打死的人抬来我看看！”
乡长说不出话了。
杨母又说：“人家出门在外讨生活，演个马戏不随便，你们不帮人家，还夺人家工具，你那个乡长是咋当的？别说打伤了你们的人，就是打死了也该死。明说吧，那个棚不是外边的，是俺干儿和他伴侣的。”
乡长一听吓坏了，吞吞吐吐地说：“老老白叟家，卑职该死。卑职该该该咋办啊？”
杨母说：“咋着弄毁的，咋着包人家，还得包好咧。”
从那以后，再也没有地痞恶棍敢找他们的费事了。
谷家班不只常往杨虎城贵寓表演，还常随我军在山西等地活动，屡次为将士和群寡献艺，声誉日盛。中国杂技家协会名望主席夏菊花编著的《现代中国杂技》中说：“濮阳谷玉山指导的谷家班在解放太原时，伴同人民 *** 太岳兵团慰问军民表演，辗转数月……”
1954年，谷家班回乡承受 *** 改编，成为濮阳县红旗杂技二团，谷玉山任团长。名师出高徒，谷玉山带出了多个杂技名角。如后来为我市杂技事业做出凸起奉献的赵华等人，当初就是他的爱徒。
尔后，杂技在娄昌湖落地生根，新人辈出。从娄昌湖往北行驶6公里，便是东北庄。两村处在统一经线上，又同以杂技为业，以杂技而兴，堪称我市杂技园林里的一对姐妹花，并蒂绽放中，有目共睹，香远益清。
水秀杂技
2009年9月20日，是濮阳杂技汗青上无足轻重的一天，大型杂技剧初版《水秀》正式公演。声光电等高科技元素的介进，水陆空三栖舞台的立体闪现，既传统又别致，既典范又时髦，给杂技那一古老的艺术插上了飞翔的同党。
水上秀芭蕾，龙舞云霄中。那台以濮阳本土文化为主线，打破了艺术分野，将体操、魔术、跳舞、戏剧和神话传说等与杂技完美合成的剧目，大开大合，风生水起，潮涨潮落之间，惊涛拍岸，一环紧扣一环。展示的不只是水秀人炉火纯青的精湛身手，还有水秀人勇攀杂身手术顶峰的可歌可抽泣的逐梦精神。它改写了濮阳杂技的汗青走向，把濮阳杂技带进一个全新的维度，吸睛无数中，一秀成名。
大幕起处，演员击水而歌，踏浪前行，各类高难度身手得以淋漓尽致地展示，险象环生。自2009年移上舞台以来，《水秀》几经改版，荣获金菊奖、金狮奖、铜虎奖等国表里大奖，并屡次刷新吉尼斯世界纪录。2019年10月，中国杂技交易展览会在濮阳举行，水秀剧团与以色列FGK造造公司、秘鲁好莱坞娱乐公司、墨西哥B方案娱乐和展览公司、保加利亚快手魔术协会等签订协做表演协议，博得优良的社会效益和经济效益。看过第六版《水秀之龙石》后，一名石家庄的伴侣给我微信留言说：“人已回来多日，但那一舞台的水还在心里惊涛骇浪，兀自涨潮不已。”
中国杂技家协会副主席、河南省杂技集团公司董事长付继恩说：“我们是黄河的儿女、龙的传人，对水文化、龙文化有一种与生俱来的认同感和回属感。在那两个大文化布景下守正立异，从形式到内容都来一次脱胎换骨的革命，让杂技那一古老艺术焕发青春，永葆活力与生气，是我们矢志不渝的梦想。”
付继恩9岁起头拜师学艺，在杂身手术范畴摸爬滚打、精耕细做多年，对杂身手术事业抱有一腔赤子之情。他说，水秀团队在不竭优化剧目标同时，一刻也没停行过相关软件、硬件设备的建立和完美。为《水秀》量身定做的水秀龙珠馆，多项目标领先国内国际水准。它镶嵌在我市中心地带，像一颗灿烂的明珠，拜托着濮阳杂技的美妙将来和愿景。
一泓水波光潋滟演绎万千气象，一台剧跌宕起伏倾倒四海宾朋。从哈腰深耕到凌空高蹈，历经改版晋级的《水秀》似乎疾风劲流，屡惊四座，数获国表里大奖，不竭把我市、我省，甚至我国杂技文化艺术的品牌擦亮。此次第，怎一个“秀”字了得！记者 刘文华
责任编纂：刘循源
忆梦