樊登：总有书友在后台给我们留言说，讲一讲曾国藩吧，今天我们就讲讲曾国藩。我选了那本书，喊《曾国藩的正面与侧面》。大街上特殊多关于曾国藩的书，根本上有一大类都是胜利学，有一大类是厚黑学，还有一大类是相面的。我觉得那都把曾国藩给讲歪了。
那本书的做者张宏杰，是一个有着史学涵养的人，他是汗青学的博士和博士后。所以颠末了缜密的考证，而且他是实爱曾国藩。所以写了那么一本十分具有可读性的书，也把曾国藩的方方面面介绍得很清晰。为什么要选曾国藩来跟各人讲？因为他是一个能够参考的对象，就是我们学王阳明的时候，你会觉得有点远不成及，王阳明8岁就会写诗，12岁就会用计，18岁就立下圣人之志，我们18岁的时候，还在揣摩怎么考大学呢？所以就觉得差距太大。
但是曾国藩的天分实的不怎么样，起首说一点身体就特殊蹩脚。曾国藩32岁的时候，就起头害眼病。然后几乎都是看不清、模模糊糊的。36岁的时候曾国藩就已经完全看不清人影了。到了晚年，有一只眼睛是彻底地失明。然后他在可能48岁的时候，本身写日志，说我的身体已经像70多岁的白叟家一样，走路都需要人搀扶。所以你想，一小我假设身体都是那么弱，他怎么会有那么多精神往干事。
但是曾国藩的精神兴旺到让我们所有人看尘莫及。你说那小我必然很伶俐吧？不是，曾国藩阿谁愚笨的水平，实的是很少见。他考那个秀才，考了一次不中，考了一次不中，连着考了七次。不断到23岁的时候，才以倒数第二名的功效，考上了秀才。那你说跟他比拟的同时代的人功效怎么样？好比说曾国藩的好伴侣左宗棠，可能是14岁就考上了秀才。然后李鸿章是曾国藩的学生，李鸿章17岁。最夸饰的是梁启超，梁启超11岁就考上了秀才。
而那个曾国藩的天分不高，那件事是所有人的共识。原因是什么？可能是遗传。因为曾国藩的爸爸，是不断考到43岁才中秀才，你说那多费力，曾国藩的爸爸来辅导曾国藩测验，就一次一次都考不中。曾国藩最初能考中，是因为那年没让他爸辅导才考上的。十分困难的一件事。那个李鸿章就说他的教师，说我的教师有一个更大的特征，喊儒缓。儒是儒家的儒，缓是迟缓的缓，就是反响慢。我那教师反响慢。左宗棠评判他那伴侣说，才短。他经常用的词是才短，就没什么才华。并且，还有什么欠才略，也经常如许说。曾国藩本身说本身，说吾生平短于才。就是他十分清晰，我那小我不是很伶俐。
所以就是那么一个身体又欠好、又不是很伶俐、身世又不是很高的，那么一个湖南孩子，最初立下了千古大业，救国度于危难之时，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。那是利国的重臣，不愧他那个名字喊国藩，曾国藩的本名喊曾宽一。后来到了京城以后，当官改名喊国藩。国藩什么意思喊国之藩篱，他公然是为国度撑起了一片天。
所以曾国藩的一生傍边，所有的功绩综合起来，我认为就是两个字，一个是勤一个是恒。就是他极其勤奋，一小我短期勤奋是可以做到的，像他如许一辈子勤奋，到达了恒常的那个地步，那长短常困难的一件事。所以还有人说，应该再加一个字喊拙，就是当你可以意识到本身是拙的。然后我没有那么伶俐，再加上我特殊勤奋，又可以锲而不舍，你也能够像曾国藩一样，做出一番经天纬地的事业。
为什么各人觉得他做的事了不得，他是个墨客，历来没有打过仗。成果国度危难，承平天堂起义乱了以后，他是回家休假。等于是，那时候皇帝说，你得出来办团练兵，他就干了。历来没有打过仗的一小我，竟然屡战屡胜。然后平定了承平天堂，还有后来的捻军。墨客领兵救亡图存。
最重要的是他一辈子笔耕不辍，就是特殊勤奋地喜好写工具。那天我算了一下，就是曾国藩整个那一辈子可以留下来的文字，列位你们猜有几？不可思议2000万字，就是曾国藩那一辈子带兵兵戈，干那么多的事，他要做国之重臣，还写了2000多万字的著做。到今天，所以才会有那么多关于曾国藩的书。他的阿谁日志手札十分频繁，那是一个极其勤奋的人。好了，那我们来看看曾国藩那一生，是怎么样的一个情状。用曾国藩的回忆，他一辈子食过五次大亏，喊五堑。现实上他跟他人讲是四堑，为什么那么说呢？他说有一个他人认为更大的食亏，都不算，他说跟那四次比起来，那更大的那一次食亏都不算。那我们一个一个来看。
曾国藩是1811年出生的，出生的就是一个，可能是一个田主家庭，也不是特殊丰裕。因为他后来在往京城当官的时候，还四处往想办法凑钱。那个待会儿我们讲经济账啊。当一个京城的官长短常不随便的一件事。然后23岁是倒数第二名，考上了秀才。第一堑，吾生平的堑是什么呢？21岁的时候他往考秀才，他觉得本身发扬得特殊棒。
成果那一年发榜的时候，被学台悬牌批责。学台就相当于湖南省教导厅厅长。悬牌批责，就是发了一个文专门骂他，为什么？说他写的那篇文章喊文理太浅，就是其实没什么深度。那怎么办呢？没让他考上秀才，给了他一个佾生。就是孔子讲的“八佾舞于庭”阿谁佾生。
佾生是什么意思呢？就是你本年没考上秀才。但是明年你能够，免往前面的一些挑选测验，间接来考秀才，就给了他那么一个位置。那个对曾国藩来讲觉得奇耻大辱。因为悬牌所有人都看得到，一看到，都晓得学台在点名责备他，他觉得实的是受辱。
但是那一次受辱对他搀扶帮助很大。因为从那件事以后，他起头改动了进修办法。然后从头进修，在后来23岁的时候就考上了。考上之后，24岁进了岳麓书院，在岳麓书院进修，中了举人。28岁进京考中进士，改名国藩进进翰林院。他一旦进进翰林院以后，曾国藩的命运，就发作了改动。就是他当官当得特殊顺。28岁从湖南农村，到了北京当官，十年七迁。就是短短十年的时间里边，七次跃升。给他的那个官职喊礼部侍郎，那是挺大的一个官。他可以间接给皇帝上书的，那么一个岗位。所以曾国藩本身，在给家里人写信的时候都写，说很希罕怎么升得那么快。
很希罕，曾国藩在十年七迁的那段时间里边，十分不愉快。就是经常给家里人写信，说我痛快回往算了就不要干了。因为我觉得啥事也干不了，他觉得在北京那段时间，太浪费时间。就是整个（晚清）官场的阿谁陈旧迂腐的气息，想做什么事都做不了。
然后，接下来就到了第二大堑。第二大堑是在1850年，也就是道光三十年的时候，道光往世。往世以后新继位的咸丰皇帝，只要20岁特殊意气风发。咸丰皇帝一上台干了一件事，就是四处求言，就是告诉各人说有言就进言，各人赶紧说，说有什么设法。
那时候曾国藩觉得时机来了，他就给皇帝写了一封信，说什么呢？其他良多定见，此中有一条，被皇帝大加赞扬的就是皇帝应该愈加勤奋，皇帝应该跟各人一路做日课，天天做日讲。就是皇帝把大臣们喊在一路，皇帝给各人讲课。或者皇帝今天没什么讲的，请教师来给各人讲课。那么天天都对峙讲，他说那个必有效果。后来那个新皇帝一听，说那挺好，就跟曾国藩讲说，那你如许，你往画一个，日讲堂的示企图给我看。就咱们要拆修那个日讲堂，总得有个可能的方位，你画一下。
曾国藩就回家画，没受过美术教导，曾国藩就瞎画了一个，瞎画了一个图拿上往，皇帝一看都觉得特殊不像样。成果四周所有的大臣，看完了以后就笑，说那画得也太次了。成果那个事传为笑柄。那是他的第二大堑，就是成为整个朝堂之上的笑柄。他阿谁日讲的阿谁事，也就渐渐地不了了之了。那是第二堑。
然后第三次是怎么回事呢？就是他看那个咸丰皇帝，固然一起头气象很好，四处纳言，但到最初发现，什么都不干。就工具写上往以后，那个皇帝经常批一个喊做“毋庸议”。“毋庸议”就是别瞎扯，你议论那工具都不管用，朕自有分寸。我天然会处理那个问题，曾国藩就特殊憋屈，写了那么多的条陈、写了那么多的定见，都没用。并且他发现其他所有人写了良多的定见，也都没什么用。曾国藩憋不住了。
他后来给皇帝写了一条要命的工具，他写的那个工具喊做《敬呈圣德三端预防流弊疏》。那个工具写得有多凶猛呢？我念一下，你们城市替他捏一把汗。他次要给皇帝提了三条定见。
第一条是见小不见大，说皇帝见小不见大，小事精明，大事糊涂。责备皇帝有“琐碎”之风，“谨于小而反忽于大”。成天把精神用于，挑大臣们的礼节疏漏之类的小弊端。对派往广西镇压起义的人员，安放不妥。你看大事你要管的没管好，成天管人上朝的礼节。那不是皇帝应该干的事。
第二他责备皇帝，“徒尚文饰”，不务实际。鼓舞各人进言，各人提了很多定见。此中，怎么也会有几条有观点的吧。成果都是批了，“毋庸议”三个字罢了，没有一项落实，偶尔有几个被必定的，也没有好成果。刚刚表扬了倭仁，倭仁是一个蒙古族的大臣，不久就驱之于万里之外。刚刚发布必定苏廷魁的圣旨，不久又责备他是离经叛道。看来您所谓求言，并没有诚心。那就要死的节拍了。
第三是我行我素，饰非拒谏。言而无信，言而无信。一起头说听取各人的定见。如今却动不动就说，大权“朕自持之”，“岂容臣下更参末议”。那就是豁出往了。就曾国藩那意思，就是要么你就把我杀了，今天归正我不吐不快。我必然要把我的定见全说出来。咸丰帝大怒，咸丰帝其时就说，要交办往查处。看那个官员有什么问题，立即就要办。幸亏皇帝身边，有几个大白人赶紧劝，说那种人是小我才，你万万不要往给他办了。皇帝想了半天，那皇帝也实了不得，摁住了心中的怒火。
但是皇帝给他写了一封，特殊长的辩驳的信。就证明，皇帝并没有采用他的定见，皇帝只是没有处置他，在大臣的劝谏之下，咸丰皇帝假惺惺地，夸奖了曾氏几句。但是又下了长篇的上谕，细细为本身逐个辩白，逆来顺受地驳回了曾国藩的次要责备。
所以你想曾国藩那时候，那脾性干的那些事，都是倒霉于干活的。就根本上，他跟皇帝的关系，也欠好，跟四周的同僚的关系，也欠好。那长短常蹩脚的一种情况。导火索是什么呢？琦善和赛尚阿那两个满族的大臣，犯了特殊多的问题和错误。其他的大臣，就睁一只眼闭一只眼。因为各人都是在统一个朝堂上仕进的，可以掩饰就掩饰过往。但是曾国藩不可，曾国藩就说，那两小我的问题十分严峻。然后说必需得查办。成果琦善和赛尚阿都被放逐。
就那一件事出来了以后，整个京城的官场，所有的人都不睬曾国藩。不单是不睬，以至人人辱骂，不与同席。就是曾国藩往哪儿食饭，四周的人就走了，说那人不跟他食饭，他在京城整个抬不起头。因为他得功了大量的喊“大名大位”之人，就那些人名气又大位置又高，全给得功完了。再加上曾国藩的经济情况也特殊蹩脚。
你晓得清朝阿谁时候的，那些当官的人有多穷。就是当你决定要往北京当官的时候，最重要的一件事是募款。因为你每年的俸禄，是底子不敷你在北京生活的。根本上曾国藩在北京移了几次家，他一年的阿谁房租，就刚好够阿谁俸禄。就等于你拿着朝廷发给你的俸禄，交完房租，剩下就等着饿死了，就完全没有钱。
所以各人记得范进中举吧，就是范进之前特殊穷。但是当他成为举人以后，所有的人都跑过来给他钱。就四周四里八乡的人，连他的阿谁岳父，都跑过来，说那个猪肉可曾食过二两的阿谁，都过来给他送工具，送猪肠子送什么。所以所有人一中举人以后，在乡里乡下，就把他当做一个投资的对象，就不竭地给他钱。所以那才气够撑得住他，在那个京城可以活得下往。
曾国藩有一次末于得到一个时机，让他往江西主考，就是做江西的主考官。（他）兴奋得要命，赶紧给家里人写信，说末于捞着时机了。说我能够往江西了。因为他原来在北京待着就不愉快，他就动身。然后走到半道上的时候，走到安徽太和县的时候，就听到了母亲往世的动静。母亲往世的动静一传来，那中国古代的官员你得父（母）丧。就你得告假回家。然后在家里边处置那个凶事，守孝几年时间。那时候，完毕了14年的京官的生活。等于曾国藩在北京当官，就当了那14年的京官。十分不愉快，并且被所有人讪笑。他觉得那长短常丢脸的一件事，对他来讲是第三次大堑。
然后，接下往返到家里边父（母）丧。在家里边休长假的那个形态，那时候到了咸丰三年六月份。长沙出的那一次大堑，那是怎么回事？就是当他回到湖南以后，承平天堂已经闹得越来越凶猛了。那时候皇帝给所有在家里边的那些在籍官员发通知，说每小我都要出来尽量地办团练。办团练，就是你要组织处所武拆，你要保卫咱们的王朝。因为承平天堂太凶猛了，其时的队伍跟承平天堂兵戈，用一个词描述，喊一触即溃。
承平天堂兵戈很凶猛，那些人兵戈靠的是什么？《三国演义》和《水浒传》，熟读《三国演义》和《水浒传》。所以每次兵戈阴谋频出。然后那些官兵一个个要么抽大烟的，要么做生意的，那时候长短常乌烟瘴气，都不情愿兵戈，一触即溃没法打。然后皇帝就说，你们各人都办团练。其他的人办团练的办法很简单，两条路要么是忽悠一下皇帝，说办了办了办了，要么借机敛财。怎么借机敛财呢？说我如今要办团练了，你们都捐款都捐款。假设你看过《让枪弹飞》的话，你就晓得，阿谁师爷是特殊懂那一套。我要往进山剿匪，所有人都要交钱。根本上都是那个套路。
但曾国藩不是，曾国藩是实办团练。曾国藩是实干活。所以他就给本身找了一个机构。因为名不正言不顺，你办团练，你算是处所上的什么一个岗位呢？，他本身起了个名，喊湖南审案局。为什么喊湖南审案局？因为其时全国大乱以后，社会治安十分蹩脚，有良多人借机当匪贼借机夺劫。所以整个地乌烟瘴气一大堆的事，他就搞一个湖南审案局。有案子就来我那儿报，来我那儿审，处所政府管不了的送到我那儿来。
他就三招，他审所有的案子，都是当下立判就三招。第一招当场处死，杀头够狠吧，第二招乱棍打死，还不如杀头。其时乱棍打死了良多人，现场就间接打打死。第三招功行轻一点的收押，放到监里边，杀了几百人。所以人家给他起个绰号，喊曾剃头，曾剃头的名字是从那时候来的。还没有跟承平军开仗的时候，他做湖南审案局的时候，各人就把他喊曾剃头。
因为杀了太多人，那件工作惹怒了良多父母官员，为什么呢？倒不是因为杀那么多人，核心原因是因为老苍生都把案子送到他那儿来。就是处所的官员借着那么多的案子有事可办，他有良多捞钱的时机。成果如许一来显得父母官员，无所做为什么事也做不了。所以父母官员就特殊厌恶他。并且曾国藩操练队伍。还有一个特征，他不招退伍军人。就是你是曾经当过兵的，一概不要。为什么呢？
因为曾国藩有一个原则，他说如今的戎行，自守备以上无一人不丧心病狂。他认为阿谁戎行已经烂透了，你晓得那时候当兵的人，都在做生意。所有的人说要聚集操练，那边那些兵士说不往不往，花点钱给一个通俗人，你替我往一下。所以站在场上那些人，都不是当兵的，都是花钱替着来的。没有人专注兵戈。
所以曾国藩说一概不要，我就招通俗人，就招活不下往的老苍生。然后我操练他们，曾国藩要求，所有的队伍天天早上起来，他要训话。他是个文人带兵。他觉得最重要的是，让那些人酿成好人。让那些人心里傍边有抱负主义精神，有责任感。所以天天早上，都必然要给那些兵士训话。给曾国藩带来更大费事的一件事，是他要求营兵也来听讲，他说，我期看让那些人也来听一听我的教化，我天天早上站在那儿，给他们训话的时候，他们听一听。就那点事他们都做不到，那些营兵受不了。
此中有一个长沙的副将喊清德。那小我跟承平军兵戈的时候，一上场就跑了。所以是个胆怯鬼。
但是，跟曾国藩斗争的时候，特殊勇猛。清德就不往，就跟底下的兵士说就不往，他喊往就不往。有一次他们的兵士（绿营兵），就和曾国藩新的兵士，在街上发作械斗经常打架械斗，械斗打得凶猛了，并且还把曾国藩的兵士打伤了，回到他们的营里边，就讲我们的兄弟被欺辱了，怎么办？
那些人拿起刀拿起枪，就往曾国藩的贵寓打砸。曾国藩一起头很沉着，觉得他们莫非敢造反吗？还在那儿写字。成果那些兵士冲进来，拿刀就照着他砍，曾国藩赶紧就跑，差点被一刀劈中。大街上人全跑光了，没有人敢出来劝事。因为湖南本地的官员，都等在那儿看曾国藩的笑话，说你看那不是喜好练兵吗？把兵搞成那个样子。他就四处跑，跑到湖南巡抚骆秉章的门上，叩门。当当本地敲门，那时候骆秉章才出来，说怎么回事？那些兵士一看巡抚出来了。那些兵士诚恳了。
曾国藩把那事前因后果一讲。讲完以后，骆秉章说，如许，立即过往，给人家那些兵士松绑，就曾经打人的那些兵士松绑。松绑以后，还一个劲喊兄弟委屈了，赶紧回往送走了。送走以后，曾国藩很生气，说那些人违背军纪还打了我的人，你怎么就送走了？骆秉章就讲了一句话，哎呀，以后兵戈还得靠他们，就那么一句话那事就处理了。曾国藩觉得无比侮辱，所有人就觉得，你在我们那儿一点用没有。没人听你的，连兵士都敢拿刀砍你。你看你怎么着吧。所以那是曾国藩所说的，那四堑之外的那一堑。就曾国藩认为那一次都不算什么，因为其他那四堑更凶猛。
但是我们总结出来，那其实长短常重要的一次大的食亏，曾国藩后来想怎么办呢？那其实是斗不外那些父母官员，怎么办？移家。他从长沙分开移到了衡阳，到衡阳一个偏远的处所往练兵。他用了一句话描述特殊好，喊做“打落牙齿和血吞”。什么话都不讲，好好往练兵。
曾国藩到了衡阳往练兵的时候，面对着“五无”的形态，没什么呢？第一，没有办公场合，就是没地没地让他办公。第二，没有名正言顺的权柄，就你算是什么人呢？你是哪儿派来的呢？你是本身跑来练团练的。那特殊希罕的一收武拆。然后第三，没体味，一个能兵戈的都没有。因为他又不是武将身世。第四，没伴侣。就其时连他的伴侣，就是像左宗棠、像胡林翼如许的人，各人都责备他都不情愿帮他。第五个没有轨制保障。没有轨制保障，就意味着没有军饷。你晓得一个队伍没有军饷，就算是山民他也得食饭呢。那没法处理。
那曾国藩怎么做呢？没处所找祠堂，就间接在祠堂里边办公。那是他的地。没有牌子，没有牌子怎么办呢？他又把阿谁湖南审案局挂出来，就起了名，我是湖南审案局。然后没有体味本身摸索。出格是水军，就那时候兵戈水军很重要。但是，他们在本地，没有人见过军舰什么样。就不晓得那个战船到底怎么做。曾国藩就往四处找那些，会做龙船的人。然后把龙船革新成战船，一步一步地摸索，水军的做战体味，都是本身摸索出来的，接下来你说没伴侣，就四处跟人阐明，跟伴侣说本身要干什么？最初没有轨制保障怎么办呢？两招。一个喊劝捐，劝捐就是跟他人说帮手捐点钱，国度危难我们需要练兵；别的一个喊做勒捐，讹诈就是你不捐，把你们家老迈来来捆起来，等你拿钱来赎。没办法，他就是用那几招。
那里边还惹了皇帝大怒，皇帝有一次差点把他法办了。有一次曾国藩好不随便募到了两万两银子。那两万两是谁给的？是湖北巡抚杨健的孙子，那个杨健的孙子有钱，就给了他两万两银子。要求也不高，要求就是你可以让朝廷批准，把杨健列进乡贤祠里边祭奠。他就把那个工具上报给朝廷。
成果，咸丰皇帝看了以后十分生气。底子体谅不到曾国藩在一线那个难处。批示什么呢？说“名位不克不及随便予人”，所奏荒唐之至。然后，说曾国藩“实属包庇同亲，以私废公，显背圣旨，可恶之极。……着交部议处”，京官们筹议说那怎么审，审的成果是撤职处分。撤职处分的意思就是，你别干了。幸亏那时候，皇帝又渐渐地，又恢复理智了。你看人都是如许，人在气头上的时候，就能够说良多气话。
皇帝就给他降两级挪用，曾国藩由二品的京堂降到了三品。曾国藩就是如许渐渐地练起了一收17000人的湘戎行伍。那是一个种子。那个种子在什么时候发扬感化呢？湘潭之战，他们和承平军3万人碰在一路。在以往的体味傍边，官军见到承平军3万人，间接就跑了。而他的1.7万人跟承平军，连着打了十仗，十战十捷，那个工具其实是太鼓励人心了，那一会儿让皇帝大为喜悦。
曾国藩之所以可以做到那一点，都是通过不竭地给本身使劲加油。那里边曾国藩有一段总结，他在几十年以后，在他的家书傍边给他的儿子们写：“全国事无所为而成者少少，有所贪有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居其半。”就是全国的事，假设马马虎虎就胜利的，那十分少。有一半是你为了得到利益往做的，别的一半就是你被他人强逼激将做到的。“百端拂逆之时，亦只是逆来顺受之法”，“所谓豪杰打脱牙和血吞……实处顺境之良法也”。
接下来第五次大堑喊江西之困，就是曾国藩因为打得好。后来皇帝就派他说，那你湖南打得好你援助一下江西，到江西往兵戈，他到江西面对着同样的问题，什么问题？他不是父母官，你晓得父母官员最垂青什么？就是谁可以推荐我升官。所以他们只垂青本身的顶头上司，或者是本身那条线上更高的指导，而你做为一个团练，你没有提拔我的职责。所以他谁都调动不了。
成果到了江西以后，碰着的巡抚喊陈启迈，那小我昏庸无能并且朝三暮四。最重要的问题是，他成天喜好出号令。他的号令一会儿让你到景德镇，景德镇刚走到一半说，不可仍是回南昌，南昌不可再往哪儿，就是把所有的队伍调动得晕头转向。后来曾国藩其实受不了了，一本间接参到皇帝那儿，你晓得，曾国藩固然在处所上没有什么权利，他独一的才能是间接给皇帝写信。所以给皇帝写信就参了陈启迈，陈启迈间接被拿下。那一旦拿下以后，你发现他就把父母官员得功完了。
当场方上的人会觉得说，那人太欠好相处。各人都特殊恨他，那时候曾国藩说，“我事事被人侮辱，故人得而玩易之也。”就是所有人都能够玩我，所有人都能够把我哄得团团转，其实是没有任何办法。他用了一个词喊“积泪涨江”，就是我的眼泪流下来，把阿谁江水都可以涨起来。就是那段日子不胜回首，为什么呢？上边皇帝不敷够相信。皇帝怕什么呢？说那收武拆力量那么凶猛，那未来万一他如果造反怎么办。他又是汉人。
所以皇帝为什么老调他往打承平军最难打的部门，就是期看把他消耗掉。消耗掉以后到最初决胜的部门，仍是让满人的队伍，来拾掇最初的那个摊子。如许一来你看，是满人霸占了承平天堂，而你的那个力量，渐渐地就被消耗掉了。所以他觉得，上边来的压力特殊大。然后下边呢？官员底子不共同。
在那个过程傍边，曾国藩的父亲往世了，父亲一往世又要父（母）丧。他就跟皇帝上书，说父（母）丧三年我要回家歇息。曾国藩心灰意冷，就回到家里边往，他为什么勇于提出如许的要求。因为曾国藩觉得你得用我。因为你晓得，如今就是我有战斗力，他人都不可，就回老家待着不往。皇帝公然就给他写信，说你赶紧出来，父（母）丧那事你放一放，如今兵戈那么紧要的关头，你怎么可以回往歇息呢？
曾国藩那时候把底牌亮了然，说你要想让我出来能够，你给我一个处所大员让我当，就是你要不让我当个巡抚我管不了。他把那话说得特殊曲白，就那封信里边写得特殊大白。就是以我如今的身份很为难，我出往想干活干不了。所以没办法，你猜怎么着呢？那时候承平天堂不可了。就在那个时候，承平天堂突然团结。然后内部打起来了。内部打起来以后，皇帝一看，说那似乎是要好啊，那事没有曾国藩我估量也行。所以皇帝批复他说，那你就歇息三年吧。
哎呀，那个冲击太大了。曾国藩那段时间都已经失态了。失态到什么水平呢？在家里边逮谁骂谁，连他的弟媳妇他都骂。在家里边谁看着不顺眼就骂，脾性极其暴躁。身上的病也爆发了良多，也睡不着觉。就所有人都绕着他走，天天脾性大得要命，就可见那小我失了方寸。
但是曾国藩做了一件准确的事。就在他特殊痛苦、特殊懊恼、压力特殊大的时候，他拿起了老庄的书。你晓得中国古代的士人都是如许，就是当一帆风顺的时候就读四书（五经），勇猛精进，“天行健君子以自暴自弃”。当没考上举人不可啦，那时候就读老庄，读老庄安抚本身庄周梦蝶，老子那些工具。读完了以后心下大悟。他在日志里边写，他说我过往喊太自傲太急迫，一味蛮干一味顽强。那个话说得特殊有事理。就是为什么他之前会形成那么多的矛盾。莫非他碰着的所有的官员都必然是坏人吗？现实上跟他的工做办法有特殊多的联络。
那里边老子的话对他搀扶帮助很大。好比说我们讲“全国之至柔驰骋全国之至坚”“江海所以能为百谷王者，以其善下之”“大柔非柔，至刚无刚”。所以曾国藩期看本身可以练到老子所说的喊“和光同尘”的情况，“和其光同其尘，挫其锐解其纷”。那几句话关于曾国藩来讲，觉得我之前是矛头太露。你晓得老子有一个特殊有意思的比方，就是你有一个特殊长的针尖，那个针尖假设特殊长，从阿谁麻袋里边都可以扎出来，你安心过不了几天就断了。就是你太尖利的工具，连结不了多长时间。
但是你假设可以圆润光滑，和其光同其尘，走到哪儿他人都看不出来，你是一个特殊了不得的人。那你那个修为才算够。就假设你修为，走哪儿各人觉得那人了不得，那境域也不算高。所以要做到和光同尘。曾国藩在家里边不竭地往根究，老庄的那些问题。
他最初如许写，他说那两年他称做大悔大悟之年。父（母）丧三年，拿了两年时间根究问题。“昔年自傲能耐甚大，可屈可伸可行可躲，又每见得人家不是。自从丁巳、戊午大悔大悟之后，乃知本身全无能耐，凡事都见得人家有几分是处。”那两年算做是曾国藩的一个转折点。就是假设我们拍片子的话，那一段时间应该就是我们所说的，喊恩宠时刻。曾国藩突然大白了，说本来工做不是那么干的。本来工做不是得功所有人，就可以干得好的。
然后那时候，承平军又起来了。皇帝又傻了。然后赶紧说你出来接着干吧。咸丰八年的时候，承平军一次攻破了，官兵的江南江北两座大营，就等于两座大营全被人拿下来了。那时候曾国藩从头出山。
他从头出山以后，所有人都觉得，他发作了浩荡的改变。
第一个浩荡的改变：和气，跟谁都客气、谦虚、周全。你晓得他在北京当官的时候，经常跟人打骂。他跟他的好伴侣都打骂。改日记里边就写说气得不得了，两小我打起来了，就是吵着吵着就脱手。那脾性实太爆了。所以一会儿变得和气、谦虚、周全，赐顾帮衬四周所有人的情感。你看，所以后来有人就讲，就是说李鸿章和左宗棠，说李鸿章人不克不及欺之。太伶俐太凶猛，他人不克不及欺之，找不到痛处。说左宗棠喊不敢欺之。因为睚龇必报，脾气刚烈，不敢欺之。说那曾大帅呢？说曾大帅为人宽厚，不忍欺之。就那人你都不忍心欺辱他。你就足以见到曾国藩，在40岁以后出来的时候，阿谁和气和谦虚的水平，已经发作了一个浩荡的改变。
然后第二个，他学会跟皇帝打太极了。本来你看他跟皇帝写奏折，都曲来曲往。说不往就不往，说不干就不干。老威胁皇帝，动不动就说，你要不给我怎么怎么样，我就不干了。如今他起头跟皇帝打太极，皇帝派他往四川，他一算往四川死定了。因为四川仇敌又多、路又难走，他绝对不想往。不想往怎么办呢？他不克不及跟皇帝说不往，他说我立即就往。一个劲说我立即就往。然后在那边说，那边又出了什么事，那边又出了什么事，他老让皇帝觉得他在勤奋地想往。但是往不了，曲到最初挈黄不往。
第三招喊做一同“滥举”。什么意思呢？，就是曾国藩过往打一场仗下来，不推荐几小我，就好比说武汉，那么大的城市打下来了，那长短常大的一个成功。他只推荐了三百人，也就是他统辖人数的不到百分之三。跟他的好伴侣，本来是他的手下胡林翼，胡林翼间接推荐了三千人，可能占到百分之二三十。那些人都能升官，都能加顶戴都能加俸禄。所以各人就觉得，跟着曾国藩捞不着益处。你那一天到晚都不管我们。所以曾国藩出来以后，就想大白那事了，说何必呢？多推荐，一同滥举，以至他还告诉他的弟弟说，罢休推荐。以至有一小我混了一辈子，都没有当上一个县令。他给他弟弟写信说，你就给他个县令怕什么没关系。用那种办法来融进其时的官场文化，就是起头和光同尘了。起头把本身阿谁锋利的工具，磨得越来越平。
第四个改变治军宽严相济。你晓得曾国藩以前长短常严厉的，他天天给各人讲事理，都是讲道德，都是讲你们应该怎么样遵守军纪。但是你晓得当他克下了南京以后，有一个数据，就是无一银交于朝廷。他把南京整个打下来了以后，曾国藩如今对他的兵士们，有一段时间听任期，就所有的城市打下来，你们夺一段时间，夺的工具都回你们为什么呢？你兵戈不就是为了活命吗？然后那些钱，全都没有交于朝廷为什么呢？曾国藩跟他的弟弟讲，你把那个工具交给皇帝算什么？说我们从那儿夺来的给皇帝进贡，那个工具说不外往，并且你还让我们那些兵士的心都冷了。所以他用了一句话来安抚本身，喊“所以悯其贫而奖其功”。
江西之困之后，不断到父（母）丧两年从头复出，曾国藩整个变了一小我。那个时候我们能够，用一个词来描述他，那书里边讲了喊“老奸巨猾”曾国藩。他给他人写信，说当官有一招特殊重要的工具，喊“展”字诀。“展”，展开的展。“展”字诀什么意思呢？挈能挈就挈。那是曾国藩教给其别人的干事的办法。
所以在我们听来会觉得，曾国藩酿成了一个没有原则的人。但现实上曾国藩心里，是有他的底线的。我们怎么对待曾国藩那个底线？你会发现他所做的所有的事，核心是为了可以干事。“历年辛勤与贼战者，不外十之三四，与世俗文法战者，不啻十之五六。”就是百分之二三十的精神，用来对于兵戈，百分之五十六十的精神，用来对于那些官场的文化，对于那些难搞的事，也实长短常不随便。
那里边有一段总结，曾国藩鼓舞他的弟弟，他就用了那么一段话。他说“吾生平出息，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不成枉然自馁也”“凡事皆有极困难之时，打得通的，即是豪杰。”所以曾国藩是一个可以咬牙，不断扛下来的那么一小我。你要晓得，做所有那些事的过程傍边，他的身体都十分蹩脚。就是那么痛苦的情状之下，然后完成了那么多的工作。
那么我们来看看，曾国藩是怎么把仗打赢的，就是湘军之道到底是什么？假设我们来总结湘军取胜之道，两个字来总结，“拙”和“诚”，“拙”就是笨，“诚”就是认实。所以，中国宋明理学家讲喊“不诚无物”。曾国藩最相信的修行办法就是墨熹的办法，就是天天你要危坐，你要格物致知，你要严厉地看待本身的生活。所以“拙”和“诚”那两个字，是湘军最重要的原则。
怎么表现拙和诚呢？他们的原则喊感化笨人做笨事，兵戈用笨人不要用伶俐人。曾国藩说，特殊不喜好用那种，喜形于色的人。为什么不克不及用？说一小我你看他讲话有煽惑力，他喜形于色，他巧舌令色。好了，一旦到了阵前有了变更，他可以鼓励起来，一大帮人跟他走。就他的语言才能可以煽惑。那时候会给军心浮动带来很大的问题。所以他喜好用木讷的，喜好用不怎么说话的、话少的人，那是第一个，我们说用笨人做笨事。
那个什么喊做“用笨人”，喊“选士人，领山农”。那是曾国藩的一个很有意思的特征。选士人他人兵戈都喜好选武夫，都喜好选有战斗体味的力量强的。他不是，他选一群读书人。你说读书人能兵戈吗？那个跟我们过往关于战争的设法是完全纷歧样的。
那里边有一个十分重要的他的干将喊罗泽南，罗泽南那小我的故事，实的太动人了。那是一个老儒生。罗泽南有多穷苦呢？给你们看看，罗泽南是一个老秀才，也是湘村夫，比曾国藩大四岁。那小我是个怪杰，奇到什么水平？他出身之悲苦，运数之奇。那个做者讲说，只要今天韩剧的配角，能够与之比拟。
身世极穷，“少勤学，家贫，夜无灯，读书月下，倦即露宿达旦。”就间接在外头就睡着了。母亲与三个兄长先后饥病而死，就是妈妈和三个兄长都饿死了。29岁那年，他出往测验，回到家里边刚一回家，听到老婆的哭声。本来，因为大旱无粮，三个儿子都饿死了。当天晚上，三个儿子都饿死了。参与了七次科举测验，年过三十考上了一个秀才。四十岁以后仍然是教书为生，遇有灾年仍然无米为炊。就是那么一个又瘦又弱又老的那么一个儒生。但那小我有一个特征，就是不管多么穷苦，历来不以小我之穷达为忧，而是专注理学，以经世致用为志，坚信本身能成大事。
承平军起了以后，他就到了曾国藩手下，做了一个嫡派的手下。固然以前历来没有摸过刀兵。但是他带兵做战竟然行之有效，征战四年克城数十，历经二百余战几无败绩，还屡屡以少胜多，堪称湘军中的战神。那曾国藩就阐发，为什么儒生兵戈能赢呢？
第一，勇猛。为什么中国古代的儒生学理学？理学是什么？理学就是存亡之学，就是你可以参破存亡。每战必先忠勇冠时。就是假设一小我把存亡都看透了，不怕了。就是我天天读书为什么？读书为的不就是舍生取义吗？如今舍生取义的时机来了，验证我修炼得好欠好的时机，已经到了，战场上是更好的修炼的时机，那才是一小我实正学理学，学以致用的一个更好的办法。所以他说那些人愈加勇猛。
第二，是经世致用，不断努力于有用之学。那什么意思呢？一小我一旦有了读书的习惯，他就会不竭地往研究那件事。所以那些领兵兵戈的人会动脑子，他每到一个地勘察地形，领会风俗民情，看看仇敌的弱点在哪儿。他比一般的武夫要伶俐得多。因为他一辈子读书进修，脑子很灵光。那是第二个原因。
第三，是因为理学功夫深，在极乱的战场上能做到不动心。所以思维沉着，阐发战况时分毫不差。就各人记不记得，王阳明在兵戈的时候，跟对方为什么纷歧样？宁王也好，那些山贼也好，乱，就一碰着情状，就慌张了。起头根究良多小我的私利，到底是保南昌，仍是保吉安。那一大堆的那种私心都出来了。但是假设一小我，把存亡置之度外，把财政置之度外，把子女亲眷都置之度外。一门心思只要良知，只晓得此刻当下，行所当行，最应做的工作是什么？那小我就变得明智。就是我们所说的，一小我明智为什么明智，没有那么多的私利牵引。
所以曾国藩选那些人，没有此外。罗泽南有一次跟他人讲，说为什么兵戈老赢，罗泽南答复了一句特殊典范的，说“无他”，没读此外，“熟读《大学》”。熟读《大学》，晓得那么句话就够了。喊“知行然后有定，定然后能静，静然后能安，安然后能虑，虑然后能得，数语，尽之矣”。就是所有兵戈的兵书，就那几句话。那是所有读书人都熟读的话，你只要把那个工具记住了。在战场上看到战火纷飞，看到四周的人倒下，对他来讲“格物致知”，一样。放心兵戈，该干什么干什么？那是选士人的一个益处。
并且罗泽南“朝出鏖兵，暮回讲道”，那时候良多人路过湘军的营房，听到里边传出的是朗朗的读书声。就是湘军营房里的那些山农，被他们选过来了以后，一天到晚地读书，白日兵戈，晚上教他们读书。那就是那些文人带兵兵戈的益处，他还趁便教学。如许一来，让那些人变得更有抱负主义精神，让人变得愈加晓得本身为什么而战斗。
后来罗泽南在攻打武汉的时候，被一个炮弹的弹片击中了额头，重伤死于武昌城下。临末之时，胡林翼赶到现场。胡林翼也是一个上将。胡林翼见了他最初一面，说此时罗泽南已经“神散气喘，汗出如洗”，但仍然一语不及私事，只谈军政学术，特殊吩咐胡林翼说“求助紧急时站得定，才算有用之学”，那句话我期看各人可以记得住。我们读了那么多的书，到底有用没用，关键时候能不克不及够站得定，能不克不及够沉着阐发。然后，胡林翼不能不感慨说，“其心术学术不愧名儒”。那就是曾国藩选士人的一个特殊棒的代表。
然后，曾国藩选人的原则，四条，喊做“有操守，没官气，多层次，少大言。”有操守，就那小我有底线，有本身珍爱的人生的原则；没有官气，官气是什么？官气就是喜好搭架子，官气就是讲究排场；多层次，干事只要让他办一件小事，你就晓得他有没有层次，那小我思维体例有没有逻辑；最初，少大言，别吹法螺，但凡喜好吹法螺，喜好喜形于色的，曾国藩一概不要，就那四条选士人的原则。
“领山农”，领山农往兵戈。因为山农不像那些兵油子，有那么多的私心，他就是为了活命，就是为了保家卫国。然后对于内部的，处置内部矛盾的时候，曾国藩的原则喊做“拙诚”。处置内部关系，要拙要诚。
那里边有个故事，李鸿章刚刚投到曾国藩门下的时候，李鸿章因为有点痞子气，早上起来起不来。曾国藩的军营要求很高，天天早上，所有的将军一块儿食饭，就都得来跟曾国藩食早饭。食早饭时间很早。然后李鸿章起不来，起不来就跟他人讲，你告诉曾帅，头疼，我头疼，往不了。曾国藩怎么办？就让传话的人回往讲，我们等你，一小我不来早饭都不克不及开，就不食。
李鸿章一听不可，赶紧往，往了以后食饭，跟通俗食饭气氛完全纷歧样，没人说话。就是各人都不说话，气氛很为难，就安平静静地把饭食完了。食完了以后，曾国藩跟李鸿章讲，“少荃”，李鸿章的字喊少荃。说“少荃，此处所尚独一诚字罢了”，就我那个处所，所崇尚的就是诚那一个字。所以你要说你起不来，你就告诉我起不来，你不要骗我说你头疼。就那一次就把李鸿章教导了，李鸿章以后早早地起来，就跟着一块儿食早饭。所以他对内部要求，别说谎，不消迂回，间接曲来曲往地说话，喊“拙诚”处置内部关系。
那说到那个做笨事，做笨事的最典型的，也是如今被我们在网上，引用最多的就是结硬寨，打呆仗。曾国藩结硬寨，打呆仗，那事实是了不得。就是我们会觉得，那几乎太吓人了。
什么喊结硬寨？他们天天湘军行军不焦急走，最多走四个小时，四个小时走到一个地以后，还剩大把的时间干吗呢？
挖沟。挖沟出来，要挖多大的沟。天天扎下营盘之后，不管戎行多么劳累，必需起首围绕营地，挖出两道深沟。沿着那个沟再筑起两道高墙，把本身庇护起来。壕沟的宽度、深度和营墙的高度、厚度，都有明白的要求。“做壕之法，外内重设，外壕广六尺，深八尺，内壕半之。”也就是外面的一条壕沟宽两米深三米，里面的一条尺寸减半。“做墙如城，其高七尺”，七尺就是两米多高。然后“子墙半之，墙厚六尺”，把那么大的一个工程，可能再用上四五个小时全数做完。你放心地歇息，天天晚上把队伍分红三班，轮流站岗，喊做“站墙子”。
为什么曾国藩会出那么一招？因为在刚刚起头兵戈的时候，他们没有体味，有一次在平原上歇息，就被承平军给偷袭了。你晓得承平军是学过三国的，所以承平军特殊喜好夜里边偷袭，还放火什么的。食了大亏，曾国藩兵戈的时候，好几次都差点死了，还以至本身想跳江他杀，因为打不外人家。
后来曾国藩渐渐学会了，说要到一个地，起首别说能打赢，起首得别输，那个很重要。你看我们做企业也是如许，做企业你先别说，你三年之内能上市，你先能活三年再说。先包管本身没有融资的情状下，能活下来，那个喊做“结硬寨”。
所以曾国藩的办法是不管怎么样，先把沟挖起来，挖起来以后，你再偷袭你跑不外来了，我就安放心心地，明天再走四个小时，又往前走了一段，再挖沟，再做墙。所以李鸿章刚到湘军的时候，觉得特殊失看，说那哪是队伍，那是个民工组织，一天到晚的就是挖地，那所有人都是成天挖挖挖。然后盖墙，盖墙，盖墙，以至李鸿章有时候都觉得说，到底会不会兵戈，就那一招，就是挖墙。
但是你晓得后来多可怕，好比说曾国藩到了武汉，把武汉围起来了。他的办法可不是简单地围起来就完了。他绕着武汉挖墙，整个挖一大圈。也是两道深深的壕沟挖起来，挖起来以后像一条龙一样，把整个武汉城围起来。那时候好，我就等着你弹尽粮绝。所以曾国藩打一仗下来，不是一天两天，不是一月两月，都是一年两年。就他打一座大城市下来，都是花一年以上的时间，以至三年的时间，就耗。为什么？那是主客之变，你看，你守着武昌城，我如今要打武昌，你是主我是客，那我必定食亏，爬不上往。所以你不竭地攻城，上面只要一个劲打你，一个劲打你，死完了你也上不往。所以那时候你是主我是客，我打不外你。
但是我怎么才气反客为主？我用壕沟把你那城市，整个圈起来了。行了，我在外边有接济，我在外边能够间接征粮征兵，我有钱，而你出不来，你只要敢过那壕沟，我就酿成了主，你就酿成了客。所以你里边的队伍，想要突围的时候，你酿成从头打一座武昌城了。那那时候主客的关系立即就发作了改动。
所以曾国藩可以做那个“结硬寨，打呆杖”的战术，最次要的原因是不贪小利，不求其谋，分清主客。就是良多人觉得我偷袭一下，我跑快一点，我不要那么慢，成天待在那个处所。曾国藩说不需要，能活下往最重要，怎么可以活下往，把本身庇护好，到了那儿，把他们围起来。就到最初里边人没饭食了，全都没饭食，几年下来，哪儿来的饭食。屡战屡胜，就是用如许的办法渐渐地推进，渐渐地推进。
所以，那是到今天为什么会给企业良多启发。今天大量的企业都妄想快，就是期看恨不得10年之内做成世界500强。所以如今有良多企业家，出来喊标语说，舍弃500强，要做500年。就你能不克不及渐渐地多做一点时间，让本身起首平安起来。“结硬寨，打呆仗”的那个办法，对我们今天创业有着十分大的启发。那就是曾国藩“拙”和“诚”那两个字的表现。
你就发现那人笨笨的，他老是用那种很笨的办法，往获得那些成就。那就是他跟他人完全纷歧样的处所。你读王阳明的列传，王阳明历来不干如许的事。王阳明满是笨重的办法。因为王阳明太伶俐，他干事一击就中，没办法那些人都斗不外他。但曾国藩说我很笨，我才短，我斗不外他人。所以我的办法就是，我使笨功夫，那就是别的一条成就的道路。
好了。那么总结曾国藩那一辈子。除了我们如今讲过的拙，诚，勤，恒之外，曾国藩还有一个特征是强，用他旁边的人讲，喊“无一日不在战斗”，就是没有一天不是在跟身体战斗，在跟皇帝战斗，在跟四周的权要战斗，在跟起义兵战斗，天天都在战斗。所以他常说的话，喊“打得通的才是豪杰”。曾国藩读书有个特征，就那书读不懂，不换，读不懂那本书不换，非读懂不成。哪怕一天就读了那一句话，想了半天想不大白，回往查材料，查半天，就那一句话，第二天接着读，他就是那么一个性格。他就历来不会随便地舍弃。就是用强。
他本身写过一副对联，是很自得的一副对联，喊做“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”。就那人长短常有骨气的。那么一小我，本身讲“大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一”。兵戈打输了，不是傲岸就是懒散，人生之败非傲即惰，二者必居其一，就你整小我生假设失败了，不是傲岸就是懒散，二者必居其一。所以“勤则百弊皆除”，就是我有一百个不是，我性格也欠好，我智力也不高。但是勤则百弊皆除，只要你足够勤奋，所有的问题都可以得到处理。“身体虽弱却不宜过于敬服”，他本身晓得本身身体弱，身体虽弱却不宜过于敬服。
他本身讲五勤，就是曾国藩人生傍边对峙的五勤。
一曰身勤。身体要勤。“险远之路，身往验之；艰辛之境，身亲尝之。”就是你身体要多走动，你要多往实地察看。
二曰眼勤。眼睛要勤，“遇一人，必详看观察；接一文，必频频审阅。”。各人都说曾国藩有《冰鉴》，至于《冰鉴》是不是曾国藩写的，那事如今存疑。但是曾国藩确实爱看相，就是他见到任何一小我，他都要起首审视，看半天。然后说我觉得你合适当兵，你到我那儿来当兵，你必然是个好军人。眼勤，给他一份文书，认实认真看半天。我们今天良多人拿到一个工具，转手就转发了，转发出往连写的什么都不晓得。因为你没有动脑子，没有拿眼睛看。
三曰手勤。易弃之物，随手拾掇；易忘之事，漫笔记载。”就有事就赶紧记下来，有工具赶紧拾掇起来，弄清洁。
四曰口勤。“待同僚，则互相劝戒；待部属，则再三训导。”就是不竭地，语重心长地跟他人沟通说话。你别一天到晚不说话。
五曰心勤。心要勤，“精诚所至，金石为开；苦思所积，鬼神迹通。”曾国藩勤奋到什么水平？就是我们说过，他那一辈子写了可能2000多万字。那33年履历写那么多工具，均匀下来一年60万字，毛笔写的。并且关键是他还要兵戈，还要处理那么多的问题，还要跟疾病做斗争。你几乎没法想象那小我，是多么勤奋。
写家书，如今可以看到的，可能有1459封家书。此中在咸丰11年，那一年的时间里边，他写了235封家书，就是一年365天235封家书。天天晚上给本身的弟弟们写信。他写信不是随意说，记个流水账。他写信是把整个今天所思所想，有什么感悟，他都要跟弟弟们分享。那个就是曾国藩日课的特征。就是天天一定深思。
我定见我们各人，也应该学会如许的习惯，就是天天你临睡之前，可以给本身一个深思的时间。晓得本身那一天干了些什么工具，哪些事干得好，哪些事干得欠好，干得欠好是为了什么？我为什么会呈现如许的情况，那我下次怎么做？当你可以深思默想，想一想那个工具，那就是功夫。你就起头做功夫，做功课了。
那从曾子就起头，曾子喊“吾日三省吾身”，天天想“与人谋而不忠乎，与伴侣交而不信乎，传不习乎”，那个工具一步一步地传下来。到曾国藩那儿，天天记日志。然后经常地写信，都是为了不竭地反省。
最初各人的评判是，曾国藩是累死的。他打完了承平天堂，还要往打捻军，打完捻军的时候，身体就已经完全不可了，有好几次笔录，他都大小便失禁。然后有时候走着走着，突然脚就麻了，就走不动。出往参与外事活动，成果走不动了，被人又抬回来，那其实都是中风的前兆。就我们今天看会晓得，他心脑血管必然有问题，他的爷爷和爸爸都是脑中风。然后心脑血管疾病死的。他们家有那个传统。
曾国藩在最初的时候，我给各人念一下，曾国藩最初那几天是怎么过的。你想想看，就是我们本身临末前一年，能干些什么事。你看看曾国藩在干什么。曲到生命的末尾，曾国藩仍然没有停行高强度的工做，也没有停行自省。
正月二十九日，就是往世前的第五天。他早晨起床后，诊脉两次，开药方。早饭后清理文件。见客五次。然后阅《二程遗书》，就是程颐程颢的著做。有客人来见，谈话。中饭后阅今日文件，见客一次。核科房批稿簿，批文件。然后至上房谈话，薄暮小睡一次。夜核改信稿五件，约共改五百余字。就是往世前五天，他还写了日志。在日志里边说，本身比来形态实的特殊欠好，哪儿欠好，哪儿欠好，记的本身良多身体的问题。
二月一日往世前第四天，在日志里写说，“余精神散漫已久，凡遇应告终之件，久不克不及完，应拾掇之件，久不克不及检，如败叶满山，全无回宿。通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德性一无可许，老迈徒伤”，还剩四天那人就要走了，还在不竭地责备本身一无所成。他已经官至极品了。
二月二日，往世前第三天。他仍然如往日一样工做，但觉特殊怠倦。“若不胜治一事者”，到下战书又是右手发颤，不克不及握笔，口不克不及说话，与正月二十六日的症状不异。只好停办公务。
二月三日，往世前一天。早晨起床后请人来看病，早饭后清理文件，阅读《理学宗传》，下了两局围棋，又阅《理学宗传》。午饭后批阅今日文件，然后见客一次。小睡后核科房批稿簿。此时又有手颤心摇之象。上接着阅读《理学宗传》。然后二更四点睡。不断读书，不断读书，不断办公。
同治十一年二月初四，也就是公元1872年3月12号，那是曾国藩的大限。那一天他的女儿就记载， 3月12号此日饭后，家里边的姐妹，还切了几个橙子给他食。食完以后他说，今天精神不错，到花园里边走走。走着走着突然他脚底下一软倒了下往，他的儿子扶住他，说是不是鞋子没有穿好，就发现他的腿已经站不住了，赶紧拿了把椅子，让他坐在阿谁厅堂上。坐了一会儿，死了。那就是曾国藩的晚年。就是曾国藩享年最初61岁。实的不算高寿，就是在阿谁时候，其实根据他的前提，他能够好好保养一下身体。
但是他根本上天天，都在高强度劳动、写做、读书，他把修身养性和做工做已经完美地连系在了一路。他历来不认为做功课是工做，他认为那都是保养身心。在不竭地让本身进步修为的一个过程，那就是中国士人的更高逃求。就是到最初你能不克不及够把本身的涵养，和你的事业连系起来。
我们今天良多人城市经常说，我没有时间修炼，我没有时间往读书，我没有时间干什么。似乎觉得我们天天办公，干事，跟他人谈话，都只是为了应付事罢了。其实那些工具就是修炼的过程。你学一学曾国藩，到晚年最初一刻还在读书，还在写做。整小我生讲完了。
到最初，我们值得提出来讲的一件事，就是，曾国藩到底是若何脱胎换骨的。因为你晓得所有研究曾国藩的人，城市发现30岁以前的曾国藩，不那么心爱，30岁以前根本上就是一俗人，为什么？他就是为了功名富贵，光宗耀祖。他就是为那几件事，并且脾性也特殊坏，干事也干得也不怎么样，经常跟他人打骂。那个用曾国藩的总结，就是说急躁，傲岸，涵养差，并且虚假。那是他本身认为本身更大的那四个问题。然后针对那四个问题，他是怎么样脱胎换骨的呢？
你晓得，王阳明是18岁的时候碰着娄谅，才晓得圣人必可学而至。然后决心做圣人。曾国藩是在30岁的时候，才起头有良朋为伴。就他在北京碰着了，一大帮很致于肄业的人。那些人都很棒，我们中国古代有一句话讲喊做“蓬生麻中，不扶自曲。”就假设那个蓬草软软的，你让它本身长，它就倒下往了。但假设四周是麻，麻很硬，蓬生麻中你不消扶它，它就曲起来了。
那个在曾国藩的话讲喊做，有师友夹持，那个夹持是夹着，师友的夹着连结。那时候让他可以曲曲地生长。所以30岁的时候他立志要做圣人，喊圣人之志。什么是圣人之志？“民胞物与之量，内圣外王之业。”就是我要有那么大的度量，我要为整个国度，为全国苍生干事，那就是立志的重要性。所以当他立下那么一个志以后，坚定不移。就是我们今天的年轻人，我们能不克不及够立一个大志。那个大志假设可以跟从我们末身的话，你会发现，你就有了源源不竭的动力往干事。那是曾国藩脱胎换骨的一个十分重要的原因。
第二个就是怎么实行那些事，就是你有了一个大志。假设你没有实行的过程，渐渐地也就荒废了，就放下了。曾国藩实行的办法里边最重要的一件就是“日课”。日课怎么做，天天用工楷写日志，就你晓得，我们假设潇洒地就起头写行书了就很快。草书，写完本身都不熟悉。你要让本身的心里得到修炼，楷书，写的都是公公允正的楷书。然后天天写那个日志的时候，不是随意记流水账，而是检索言行，就是那个日志里边写的，都是对本身那一天的评判。很有意思。
有一次曾国藩跑出往跟他人聚会。聚会的那个饭桌上，他人带了小妾，他多看了两眼。回来以后特殊难受，就写说今天他人带了个小妾来，我觉得很都雅，我就多看了两眼，实禽兽也。说本身实是禽兽。还有一次他出往，他人家有人过寿。然后在那儿玩了一天。回来觉得那一无邪是没过好，浪费时间，虚度了一天。
也有一次胜利的。他人跟他下棋，下了一盘，下了一盘以后，他人又下。他在旁边看两盘，看了两盘，心里边心痒难耐。就觉得说，痛快今天给本身放个假吧，痛快纵容一下。就像我们今天良多人讲，来一场说走就走的游览。那种觉得，曾国藩斗争了半天，回往读书。然后把它都记下来，日志里边全都有那种，猛烈的思惟斗争，全都记下来。所以他是一个十分低廉甜头复礼的人，天天在不竭地反省本身，用日课的办法来做。
墨熹有一个修炼的办法，对曾国藩启发很大。说一小我要想保养心性，要想改变我们过往的积习，有两句话喊“烈火煮。慢火温。”什么喊烈火煮？就是你一上来不克不及太轻柔，一上来太轻柔，不给本身一个急转弯的劲，你拐不外来。所以他为什么？一起头对本身要求那么严，天天要写那么多日志。烈火煮，先用烈火攻一下。攻一下以后，慢火温，就是持久继续下往，可以恒常。
一小我写日志，写上个一年半载的，不算什么了不得，可以写五六十年的才算了不得。所以我在读完了《曾国藩的正面与侧面》以后，不开打趣，我实的找了个日志本。固然各人如今，都写博客、写微博。我总觉得不如写字好，拿了个日志本，天天写日志，记在簿本上。未来万一有一天，要写个自传什么的回忆，你就有工具能够看。都得写下来，我也要起头，渐渐地往检索言行。
曾国藩用那种烈火煮的办法戒烟。就他本来烟不离手，走到哪儿都一股烟味，成天手里拿个大烟袋锅子抽烟。他觉得那个对形象又欠好，对身体又欠好，并且随便成瘾。那个烟戒得好困难，那就是墨熹所讲的烈火煮。烈火煮之后再用慢火不竭地温，贵在有恒。就是贵在你可以对峙下往。
曾国藩讲喊做不退转，有“耐”字诀。你看他仕进教你“展”字诀，往下挈。做人教你“耐”字诀，要可以有耐烦，锲而不舍地把它做下往。那就是曾国藩在30岁前后，发作一个浩荡改动的，十分重要的原因。不在迟早。因为我们每小我，如今可能有的人，比30岁老一点，有的更年轻一点，都是时机。随时，只要你觉得，你的人生应该转弯了，你应该给本身定下一个标的目的，你能够向曾国藩进修。因为他就是一个通俗人，他的天分可能比我们在座的人还不如。但是对峙有恒，就做出了一番事业。
那本书里边除了曾国藩的生平，和他所食的那五次大亏之外，还有良多很有意思的细节。好比说曾国藩的身体，到底是怎么回事？曾国藩的阿谁钱都从哪儿来的，他到底在经济上是什么样？他的私生活怎么样等等很有意思。所认为什么喊正面与侧面，就长短常详尽。
张宏杰先生写了那本书之后，名望大噪。我们请了张宏杰先生，在樊登读书，专门给各人深度地分析曾国藩，假设您觉得对曾国藩实的有兴致的话，能够往樊登读书APP里看一看张宏杰教师的专栏。
最初，我们用郭嵩焘的一句话，来评判曾国藩。郭嵩焘也是曾国藩的伴侣，也是很有名的人。有人问郭嵩焘，说为什么在近代湖南，出了那么多能干的人。湖南的人才昌隆，出了那么多强人，喊“惟楚有才”。郭嵩焘回应说“楚人只带三分蠢气，盖孔子所谓，其愚不成及也。”
各人晓得孔子在《论语》傍边，有一段评宁武子的，说“宁武子，其智可及也，其愚不成及也。”就宁武子那小我，伶俐的阿谁水平我能够做得到，我可以像他一样伶俐。但是他笨起来阿谁样子，我做不到。因为“愚不成及”，不是骂人，“愚不成及”是说那人实凶猛。那人在笨的那一面，所下的阿谁功夫是我做不到的。
我们过往都认为“愚不成及”是骂人的，其实愚不成及是赞扬人的，是说那个宁武子十分棒，孔子都觉得他很了不得。所以郭嵩焘说“楚人只带三分蠢气”，就是笨笨的，“其愚不成及”，就是我就那么笨，我就那么固执。我就那么不断渐渐地做，“结硬寨，打呆仗”。最初他人做不到的事，我能做到。所以，听完那本书之后，我期看各人可以根究一下，能不克不及学会做一个迟缓的人，学会做一个愚笨的人，最重要的是，学会做一个勤奋的人。
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