逃踪夏朝.夏代考古的文献解析3：石峁古城为夏鲧初次建立，为崇城；夏启二次重建，为卫城

逃踪夏朝第四篇夏代考古的文献解析

第三章石峁古城为夏鲧初次建立，为崇城；夏启二次重建，为卫城

做者|黄饮冰

内容提醒

一、西少昊昌意溃退时的规划：命鲧进大夏地域成立石峁城

二、石峁古城的原始建立者是夏鲧

三、夏鲧本驻守在西川（宝墩古城）。石峁古城是因为共工与东少昊玄嚣系争夺帝位而建，石峁古城在还击共工氏的战争中发扬了重要感化

四、石峁古城的种族属性：黄帝昌意系、有虞氏、有扈氏，古夏人大夏系

五、关于称号的问题

六、夏鲧与古蜀国的关系：夏鲧是古蜀国开国第一王

七、夏鲧城（石峁古城）的重建：夏启重建石峁城

八、鲧在石峁城的存在

九、填补论证：最新发现—石峁城的夏族徽

十、填补论证：石峁古城出土扬子鳄骨，意味着我提出的石峁古城为夏鲧所成立、夏启重建的假说是对的

主题词 石峁古城 昌意 夏鲧 夏族徽

注释：

有读者认为：石茆城之前，必有一个以阿谁石刻符号为特征的族群生活在那里，建筑有精巧的宗庙，是那种满雕图案的。后来，烧毁或被石茆城的建立族群摈除，即便有兼并的因素，也是少少。成立石茆城时，拆用了本来精巧宗庙的一些构件，但只是做为石料利用。所以，没有本来的建筑精巧，因而说兼并的因素少少。

我说：要联络史料系统看。石峁古城，原是夏鲧所成立，大禹为表忠心堕毁鲧城，帝禹期间帝禹又命夏启二次重建。我们如今看到的是夏启二次重建的城。石峁玉器和石雕，是其原始具象；所处的位置，是夏启重建位置，非原始位置。夏启重建该城时用异族人头奠定，用石雕固基和用玉器镇邪，是求“祖神护佑、永固且昌”的初心。

该网友又说：统一族群，若是重建，规模又是如斯之大，经济又不是式微期，必应有精巧宗庙，只会赶超前期，都晓得，宗庙太重要了。

我说：夏启重建该城，是成立卫城，是西北防线的批示所。所以不是都邑，宗庙社稷不会成立在卫城。

——关于前文《石峁古城的夏文明特征解析，所谓戎狄所造是瞎扯》读者次要看点的回应。

大约距今4500 年，黄帝设工具大监（《史记.五帝本纪》记载，但没有明白工具大监是谁）。其实工具大监就是黄帝大儿子玄嚣任东大监（东少昊），二儿子昌意任西大监（西少昊）。昌意西迁，到上古中国西部履行监察职责。

昌意西迁之后，西部带有红山文化特色和良渚文化特色的齐家文化呈现，我认为那就是昌意西迁的成果。

成立城池也是防御和威慑的需要。昌意系在西边活动了几百年，其城在哪里呢？以前我认为齐家文化、芦山峁古城、石峁古城和宝墩古城（四川省成都会新津县城西北的龙马乡宝墩村，建造年代在公元前2550 年，烧毁年代在公元前2300年）都是黄帝系统，城池的建立者可能是黄帝，而利用者可能是黄帝后嗣昌意部，所以有黄帝建“五城十二楼”的记载。但是那个熟悉有失偏颇。如今我能够说：陕西延安芦山峁古城是大夏地区的早期城，属于黄帝城；陕西神木石峁古城是大夏地区的晚期城，属于夏鲧城。与石峁城同期建立的陶寺城，是共工氏城。

昌意部式微之后，上古中国西部和中部就是夏后氏之夏朝。我已经考证，石峁古城是在东少昊青阳氏玄嚣实力弱微、中原被炎帝系的共工氏并吞期间，昌意命鲧所建（见2019年1月3日《石峁古城建立者又添新证据，所谓蛮夷所造是瞎扯》一文）。在此文的根底上，陆续对石峁古城停止切磋。

一、西少昊昌意溃退时的规划：命鲧进大夏地域成立石峁城

在大约距今4500年，黄帝轩辕氏代神农氏登天子位，以黄帝称号号令全国，神农氏就退出了天子位，神农做为天子称号的汗青就完毕了，神农氏降格为黄帝辅弼或客卿，居于江汉石家河古城。

黄帝是诛杀“两昊、蚩尤而为帝”（盐铁论.结和）。两昊是凤太昊和凤少昊。黄帝废除了太昊称号，保留了少昊称号，并把本身的大儿子青阳氏玄嚣封为东少昊，把二儿子金天氏昌意封为西少昊，承担监察东方和西方的职责，那么工具两少昊就成为了黄帝王朝的二级权利机构。全国同一于黄帝，但现实是东、中、西分治。那种东、中、西分治思惟格局的来源，我以前就说过，来自心宿三星格局。心宿是上天之明堂，是天帝布政之宫廷，那就是传说中的明堂体系体例。太子居东，天王居中，少子居西。那就是黄帝封建工具两少昊的理论根据。

大约距今4500年（公元前2500年），西少昊昌意率领本身的族寡从东部和中部迁徙到西方。昌意的族寡来自黄帝的封赐。黄帝是把被征服的东部生齿，包罗太昊遗民（大汶口文化遗民）、良渚遗民（含有虞氏遗民、九扈遗民），一分为二，一部门给玄嚣，一部门给昌意。黄帝本身的部族，次要源自红山文化之黄族。所以昌意到西部，在西部就会有既有红山文化特征又有良渚文化特征的齐家文化呈现；西方还有太昊的陈迹，阐明轩辕黄帝关于两昊遗民的处置，可能是把凤太昊遗民给了西少昊昌意，把凤少昊遗民给了东少昊玄嚣；也可能是把两昊遗民一分为二，一部随东少昊在东部，那就是东部颛臾地域的四凤姓国；一部随西少昊西迁。

察看齐家文化。那个文化的考古年代在公元前2 500 年至公元前1600年，她散布在甜肃东部向西至张掖、青海湖一带，工具近千公里范畴内，地跨甜肃、宁夏、青海、内蒙古等4 省区，是史前中国西部影响力很大的文化。齐家文化的造陶业比力兴旺，其时已掌握了复杂的烧窑手艺。在墓葬中发现的红铜成品，反映了其时消费力程度的进步，为后来青铜文化的开展奠基了根底。但是齐家文化的房屋多为半地穴式建筑，目前没有发现城池一类的建筑，所以不具备王国的形造，与昌意二级帝王的身份不相契合。那个文化的构成，可能是昌意初到西部还没有来得及创建城池的时候构成的，所以齐家文化应该回属于前昌意文化，是西少昊初期迁居西方的居点。

我们陆续察看西部考古功效。距今4500年，在陕西延安的芦山峁，呈现了一座古城，就是考古发现的芦山峁古城遗址。那个古城池，我以前认为可能就是昌意西迁成立的第一个落脚点，但是颠末近几年的察看，认为芦山峁古城应该是轩辕黄帝城，是轩辕黄帝居中君临全国之城，轩辕黄帝在芦山峁城君临全国，并设立工具两少昊分治上古中国工具部。

要掌握和监察西方，昌意没有城池是不可的。西少昊昌意在不变西部统治地位后，是应该成立城池的，成立城池的更佳位置，应该是在关中。

根据“前、中、后”的古老建造习惯，昌意部也应该在关中成立城池。我揣度被夏启所灭的有扈氏之城（今陕西户县四周），可能在昌意期间已经建造，做为西部掌握线的中军城，以构成前敌西川宝墩、中军关中扈城、后卫齐家文化古国的昌意统治系统。

所以在西少昊中期，西少昊应该居关中，并成立昌意城（后来有扈氏据守该城，就演酿成了扈城）。

做为西部王的昌意部，也能够号令西部各部族成立城池，供其派员驻扎。所以昌意西迁，在距今4500年前后，西部应该建立多座城池，供昌意部利用。估量在以后的西部考古中，距今4500年的城池还会有新发现。在距今4500年，在四川成都呈现了一座古城池——宝墩古城，那个城能够给昌意部利用，但应该不是昌意本部利用，而是西少昊昌意部的鲧部驻扎。

大约距今4400年，轩辕黄帝地震而崩。炎帝姜族共工氏对少昊青阳氏继续黄帝天子位不平，共工氏与青阳氏玄嚣争夺帝位，最末的成果是“共工氏霸九州”，青阳氏溃退回东北。所以昌意把本身的儿子颛顼派到玄嚣处，搀扶帮助玄嚣恢复元气。关于玄嚣能否登黄帝位，汗青记载是很隐晦的。我认为做为黄帝一族来讲，玄嚣应该登上了黄帝位，那就是“黄帝少昊氏”的来历。不外“黄帝少昊氏”没有君临全国的资格，只是偏安东北一隅。到颛顼期间才翻盘。

到距今4300年前，可能处于关中昌意城的西少昊昌意也被共工氏击败，西少昊昌意率部逃到了神农氏栖身的石家河古城，所以在距今4300年的时候，一批闻名的玉器在石家河呈现。

在考古上在距今4300年的时候，宝墩古城式微了，那正好与昌意部集中到了石家河彼此映证；在距今4300年的时候，在陕西神木（芦山峁古城更北的处所）呈现了石峁古城，所以我认为石峁古城是昌意命夏鲧所成立。同期陶寺古城也在兴建，建立陶寺古城的应该是共工氏。

二、石峁古城的原始建立者是夏鲧

《吴越春秋》：“鲧筑城以卫君，造郭以居人，此城郭之始也。” 就此说来，做为“城郭之始”，鲧建造的那个城池应为中国第一城郭。具有城郭形造的古城，石峁古城是此中之一；传说中鲧成立的城池是石城，那与用石头建立的石峁古城很好地契合起来；石峁古城建立的年代在公元前2300年，那也正好与颛顼与共工争帝的时代相契合。所以我认为石峁古城的初次建造者是夏鲧。

关于夏鲧成立城池的古籍记载是良多的，我那里不再反复。夏鲧掌握了先辈的筑城手艺，是上古擅长建筑城池的大工匠氏族，那是为汗青所承认的。

在上古，城就是国。夏鲧之城就是夏鲧之国。《国语.周语》称夏鲧为“崇伯鲧”，夏鲧的国度就是“崇国”，我认为夏鲧初次成立了石峁古城，那么首建的石峁古城就是崇城。

《帝王世纪》记载：“夏鲧封崇伯。故《春秋传》曰谓之‘有崇伯鲧’，国在秦晋之间。《左氏传》曰：‘赵穿侵崇是也。’”夏鲧被封为有崇伯，在秦晋之间立国。石峁古城遗址的位置，就在秦晋之间。记载与考古高度契合。所以我认为石峁古城的初次建造者是夏鲧。

关于古崇国，古籍对其首建源自夏鲧是必定的，并且虞夏商都有崇国，商末崇国被西周消亡，西周在崇国范畴之上（含扈国部门处所）新建丰镐二京。但虞夏期间的登封崇国、商期间的关中崇国，均非夏鲧期间的崇国。认定初次建立的石峁古城是夏鲧崇国，不背经史。

石峁古城位置示企图（处秦晋之间）

《淮南子·原道训》说“昔者夏鲧做三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知全国之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执财宝者万国。”那就是“化干戈为财宝”。大禹以堕毁夏鲧所做的“三仞之城”为行动，表达要以德布政全国。那笔记载阐明以下两点：一是夏鲧之城，被大禹继续，不然大禹堕毁鲧城之策，无法落实。二是夏鲧之城高峻壮实，对表里具有强大的威慑力。结和考古中发现的石峁古城，一是高峻壮看，二是有被毁和重建的陈迹，那与古籍记载的大禹堕毁的鲧城高度契合。我认为石峁古城的初次建造者是夏鲧。

我以前阐明过，夏鲧成立石峁城太安稳，大禹为了宣示德政、堕毁了夏鲧城；在大禹成为天子后为重建北部大夏地域防线，又把本身的儿子启派到石峁城，重建石峁卫城。

古籍记载的是“鲧始做城郭”。在古代语言中，城是指内城的墙，郭是指外城的墙。考古发现的石峁古城分皇城台、内城、外城，皇城台前有一个大广场。石峁古城的建立形造与古籍记载的“鲧始做城郭”高度契合。

基于以上，所以我认为石峁古城是夏鲧城，也就是崇城，因处于大夏地区，所以又是大夏城。

三、夏鲧本驻守在西川（宝墩古城）。石峁古城是因为共工与东少昊玄嚣系争夺帝位而建，石峁古城在还击共工氏的战争中发扬了重要感化

公元前2300年颛顼与共工争帝前场面地步图

大约在距今4400年（公元前2400年），轩辕黄帝因地震而崩。在炎帝系的共工氏看来，轩辕黄帝因地震而崩，那阐明轩辕黄帝德不配位，遭受天谴，帝位应该由炎帝系继续，也就是共工氏继续，黄帝系不克不及继续帝位。那就是汗青上对少昊青阳氏有没有继续帝位说得很隐晦的原因。共工氏将预备继续黄帝位的少昊青阳氏权力摈除出了中原，本身登上了帝位，那就是古籍记载的“共工霸九州”，也是古籍记载的“少昊氏衰”，现实上“共工霸九州”和“少昊氏衰”是同期间发作的。少昊青阳氏最末退回到东北老家往了。

共工氏摈除了东少昊，当然也会进攻西少昊昌意。大约在距今4300年前，西少昊昌意部退到了神农氏的国都——江汉石家河古城。考古中发如今距今4300年，多量高量量、高身手、高形造的玉器在石家河呈现，其原因就是西天王昌意溃败到了石家河。

进一步联络起来看，四川成都的宝墩古城在距今4300年的时候被烧毁了。为什么？我前面说了，宝墩古城也属于昌意城，是昌意监察和掌握西部诸国的先锋城。那个城由谁驻守呢？根据大量的古籍记载清理出的线索指向夏鲧，就是夏鲧是宝墩古城的驻守者。那么夏禹（那个时候还不是大禹）的汗青，也就随夏鲧一路，起头于西川。

在西少昊昌意溃退到石家河的时候，天然会号令夏鲧北伐，往稳固陕西（大夏）场面。做为昌意部的先锋和主力的夏鲧部被分红两部，一部到石家河勤王；一部杀回大夏（陕西），在芦山峁更北的石峁成立城池。如许夏后氏就被分红了两部：父鲧到了西北大夏地域成立了石峁古城，子禹部到石家河勤王。原驻守的西川宝墩古城就烧毁了。

夏鲧成立了石峁古城，可能以石峁古城为基地，陆续东进到晋南灭了共工氏，重建了陶寺古城。那个陶寺古城，后来被尧帝做为了国都。

少昊青阳氏玄嚣被共工摈除退回东北，气焰式微不振。少昊金天氏昌意把本身的儿子颛顼送到少昊青阳氏处，重整东少昊玄嚣部。

距今4300年后，汗青的陆续就是颛顼跟共工氏争帝。颛顼再次同一上古中国，颛顼的同一，现实是再造了上古华夏，功比黄帝，所以颛顼被称做黄帝颛顼。

在颛顼与共工争帝的战争中，夏鲧功高至伟。自此昌意就隐没于汗青，招致那个现象的原因，就是老西天王退出了汗青，新西天王可能由鲧继续。

四、石峁古城的种族属性：黄帝昌意系、有虞氏、有扈氏，古夏人大夏系

现实那个问题，我在多篇文章中论述过。石峁古城在夏鲧期间的居民，次要来自黄帝系昌意子系，是古黄人的一收；另一个是有虞氏，属于辅助系，大约负责礼神。第三部门就是下层公众，属于大夏地域（秦晋高原上）的原居民大夏人。

有虞氏、有扈氏来自良渚文化。在距今4800年前，良渚古国是有虞氏统治下的神国，有虞氏用神权统治良渚古国，有虞氏统治下的良渚古国就是天虞国；但是山东的凤姓少昊摧毁了有虞氏统治的良渚古国，并把良渚古国兼并到二十四鸟王国中。大约距今4700年前后天鼋黄帝恢复了良渚古国，命鸤鸠氏（成鸠氏）做为良渚古国的新君王，陆续统治良渚古国。距今4500年轩辕黄帝令良渚一半居民随昌意西迁，此中就有有虞氏，那就是西部有虞氏的来历。有扈氏到西部，虞有虞氏西迁的原因一样。石峁古城建立，也有有扈氏参与。

良渚古国到距今4300年被颛顼帝摧毁，其民化为华夏系的百姓。

五、关于称号的问题

昌意做为监察和掌握西部的第一代西少昊，其后代王就可能间接用昌意做为统治的称号陆续对西部停止监察和掌握，所以我不断说的西天王昌意有几百年的汗青。那个我在《姓氏和邦国》中讲过，上古国度是由氏族国度化构成，我称之为氏国，就是氏族国度。氏族国度实行的是氏族统治，往往他们的氏号就是国号和君主的称号，利用的时间与氏族国度的汗青不异。那个其实好理解，西躲的达赖、班禅的称号，就是几百年不断继续下来的。

黄帝的称号，我以前说过，黄帝乃黄人之帝。到轩辕黄帝成为天子，仍然用黄帝的称号号令全国。

目前发现的考古遗址，与黄帝文化最契合的是东北的红山文化。红山文化起源于距今6000年，与庙底沟文化的起源时间几乎同时。那么黄帝的称号从距今6000年算起，到距今4400年轩辕黄帝崩，黄帝的称号利用了1600年。但是黄帝做为全国共主（天子）的称号，只要100年。那么黄帝编年，也应该从黄帝做为天子的称号的元年起头。

新修订黄帝至东周隐王16年行编年表

我那是从考古年代论述的，但与典籍的记载也差不了几。黄帝的世代有10世（《春秋命历序》）、11世（《博识物志》）、13世（《辩正论》）至18世（《佛祖历代通载》）之不等，年代有1072年（《辩正论》）、1520年（《易稽览图》等。所以考古现实上证明了黄帝的存在。

至于《史记.五帝本纪》，记载的是轩辕黄帝。轩辕黄帝起首担任的是黄人族群的黄帝职位（从有熊黄帝处承受），然后从神农氏处承受天子的职位，以黄帝为天子称号。以前的黄帝是黄族的黄帝，不具备天子地位，所以《史记.五帝本纪》从轩辕黄帝起头。司马迁说过“神农以前尚也”，所以他没有把汗青向上逃溯。《史记.五帝本纪》记载的神农氏，当然是末代神农天子。

同理，昌意有第一代昌意，也有继续昌意称号的后代昌意，他们相继构成黄帝系西天王昌意的汗青。

鲧、禹与昌意一样，也是逾越时代的名字和名号，原因就是不行一代的昌意、鲧、禹，后继者继续了他们的名号做为了称号。

六、夏鲧与古蜀国的关系：夏鲧是古蜀国开国第一王

能够做如许的结论：古籍记载“有崇伯鲧”，那么川西的宝墩古城是夏鲧的第一崇城，石峁古城就是夏鲧的第二崇城，城就是国。崇也能够当做是丛，即蚕丛。汉扬雄《蜀本纪》说:“蜀始王曰蚕丛，次曰伯雍，次曰鱼鳧。”所以是夏鲧开启了古蜀文明。

汗青和考古遗址联络起来看，是能够互相映证的。现实上，禹起自西羌，或者夏起自西夷，是汉代人提出的观点，那是根据汉代的天文和辖区提出的，因为在汉代西川就是西羌或西夷。但是在轩辕黄帝的年代，西部受西少昊昌意曲辖，做为西少昊昌意后代的鲧和禹出于西川，就不是西夷，而是正宗的王族。有什么值得希罕的呢？如如今一样，哪里还有西夷或西羌的概念存在呢？

七、夏鲧城（石峁古城）的重建：夏启重建石峁城

我有多篇文章就是谈石峁古城是夏启的龙兴之地，是夏启做为诸侯期间的国都。前面也谈到了夏鲧城被摄政期间的大禹堕毁的情状。

但是夏鲧城所处的位置太重要了，那座城是西北防备的重要的城，对中原起到了十分重要的屏护感化。在大禹登天子位后，出于重振西北防备的目标，派本身的儿子夏启往重建石峁城。

那在考古上是有证据的。良多本来处于神圣位置的石雕，被埋在城墙底层做了根底，并且错乱放置。那个现象就是石峁古城被重建过的证据，重建者，就是夏启。

为什么夏启对夏鲧期间的诸神不礼遇呢？也可能到大禹登天主位时，大禹的崇敬发作了改变，如大禹崇敬青色。夏启也受大禹影响，对石峁古城的原始神灵不再崇敬，但因其神性而改做新城的根底和城墙的护法。正因为如斯，改造在大禹登帝位后就已经起头了，那也是夏启可以胜利改造的原因。也可能是：夏启重建该城时用异族人头奠定，用石雕固基和用玉器镇邪，是求“祖神护佑、永固且昌”的初心。那也是对夏鲧期间诸神的一种礼遇。

八、鲧在石峁城的存在

比来的考古发现，证明了鲧在石峁古城的存在。

夏后氏的原始职责是奉守“夏社”，“夏社”就是祖社，古夏人祖先的祭奠场合。夏后氏，从有夏族徽的时候就负责夏祖的祭奠。神农时代，夏后氏纳进神农系统，负责夏祖的祭奠；黄帝时代，夏后氏同样纳进黄帝系统，负责夏祖的祭奠。在黄帝时代，黄帝对夏后氏停止了革新，夏后氏鲧本身的族徽是白马（山海经：黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧）；在帝颛顼时代，白马又酿成了龙（鲧）。鲧的接替者是禹，禹同样先是水龙（高密），后是山虫（文命）。所以夏后氏现实是以鲧为父氏族，以禹为子氏族。其氏族的事业，也履历了陆上、水利、陆上的改变。其权利也履历了神司、军司、水司、帝司、帝君的改变。其军司，就是衔命建立石峁城，协助颛顼与共工争帝。其水司，就是鲧禹取代共工氏治水；其帝司，就是办事于帝舜，为帝舜摄政；其帝君，就是大禹接替帝舜帝位，成为黄帝朝末代黄帝。

无论鲧是白马仍是蛇龙，马和龙，在石峁石雕图文上均可见：

石峁遗址鹰射马图（左为马，右为鹰，中间是弓箭）

石峁遗址双龙（鲧）图

在石峁期间，夏后氏由“马”变“鲧”，很可能是“马”对“鹰”做战失利，“鲧”接替“马”陆续收复大夏高原。

石峁城的石雕龙的形象，在有夏一代是一脉相承的。

石峁期间的龙外型

新砦陶器盖上的龙纹（那是残破的龙头，蛇尾被损毁了）

二里头期间龙的外型

九、填补论证：最新发现—石峁城的夏族徽

我以前就说过，因为夏族徽的浸染，古夏人以致于夏朝人构成了仇家的崇敬，最末构成了猎头风俗。在石峁，石人头像良多，用于奠定的人头也良多。那都是夏族徽浸染构成“头崇敬”风俗的表现。

理解那个阐述，就要理解我对夏族徽和夏文字演变逻辑的系列阐述。我屡次说过，最早的夏偶像是大地湾女神像：

偶像“夏”（大地湾文化女神彩陶）

最早的夏图徽就是仰韶文化半坡类型出土的“人面鱼纹图”：

图文“夏”（半坡文化人面鱼纹图）

夏图徽变异类型良多，但是根本的构图体例是“人头（人面）+耳双物”。根据“人头（人面）+耳双物”的构图法例，在比来公开的石峁城新石雕中也能够找到石峁古城的石雕夏图徽。

石峁古城的夏族徽

石峁古城夏族徽：双手端人头，人头下是一个放置人头的器皿。献祭人头的意思。

夏（夓），会意。据小篆字形 ,从页 ,从臼 ,从攵。頁 ( xié),人头。臼 ( jù),两手 ,攵 ( suī ),两足。合起来象人形。

黄饮冰2020年6月7日礼拜天。2020年6月9日礼拜二修改。本文原标题问题《石峁古城是崇城，为夏鲧所成立》。2022年10月8日礼拜六填补《八、鲧在石峁城的存在》《九、填补论证：石峁城的夏族徽》和增加《填补论证十》。

十、填补论证：石峁古城出土扬子鳄骨，意味着我提出的石峁古城为夏鲧所成立、夏启重建的假说是对的

石峁古城又有多项新的考古发现。此中在石峁古城皇城台出土了扬子鳄的骨头，对我提出的石峁古城为夏鲧所成立、夏启重建的假说是一个有力的佐证。

在收集上搜到了石峁古城出土的扬子鳄骨图片如下：

石峁古城出土的扬子鳄骨（图片来自收集）

石峁古城出土的扬子鳄皮（图片来自收集）

前人有用扬子鳄皮做鼓的手艺。在《山海经.大荒东经》就有黄帝用“夔”之皮为鼓的记载。

《山海经.大荒东经》中对夔的描述：“东海中有流波山，进海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出进水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威全国。”

那么扬子鳄是不是“夔”呢？有可能是，也有可能不是，因为时间长远，无可映对。

因为夔皮做鼓、鼓乐一体的关系，我国最早的一位见于记载的音乐家也喊做“夔”,他是帝舜期间的乐官夔。据《尚书·舜典》所载:“帝曰:‘夔,命汝典乐,教胄子,曲为温,宽而粟,刚而无虐,简而无傲……。”大意就是:帝舜命夔掌管音乐,让他教导贵族子弟,要求贵族子弟为人要耿直而温暖,气量要浩荡而严厉,要顽强而不残暴,要简单而不骄傲。那阐明我华夏祖先早在四千多年前就已重视到音乐的社会教化功用了。《尚书·益稷》也记载:“夔曰:戛击喊球,搏拊琴瑟以咏,祖考来格。虞宾在位,群后德让,下管鼗、鼓,合行祝、敔,笙、镛”。

石峁古城是不是黄帝城呢？我认为不是。因为考古断代阐明石峁古城距今4300年（耶元前2300年），晚于汗青记载的黄帝时代。在石峁古城发现扬子鳄骨，其实不能做为黄帝以夔皮做鼓的证据。因为黄帝创造了“夔皮做鼓”工艺，后代是会继续那个工艺的，所以石峁古城用扬子鳄皮做鼓，其实不能证明是黄帝以夔皮做鼓。

石峁古城成立的时代，在距今4300年（耶元前2300年）前。那个期间，正好是颛顼与共工争帝期间。

根据我的论事系统，轩辕黄帝在距今4500年（耶元前2500年）摆布代神农氏为天子，号称黄帝，成为全国共主。黄帝100年地崩，黄帝驾崩。东少昊青阳氏没有继续黄帝位，因为炎帝系统的共工氏并吞了九州的统治权。共工氏击败东少昊青阳氏，东少昊退回了黄帝族群的龙兴之地东北。共工氏击败了西少昊金天氏，金天氏逃到了江汉地域，跟失往天子之位、沦为黄帝来宾的神农氏栖身在一路。那个我根据石家河古城在距今4300前后呈现大量风气差别的玉器已经论证是西少昊逃到石家河招致的。

我也说过，在距今4300年（耶元前2300年）前后，西少昊金天氏有两个规划，其一是把颛顼送到东少昊青阳氏处，辅助东少昊青阳氏；其二是派鲧率领夏后氏一收北上，到河套古湖南边的神木成立石峁城，做为反攻中原霸主共工氏的基地。在距今4300年（耶元前2300年）的时候，临汾陶寺城只是共工氏成立的小城，庇护着炎帝成立的陶寺看象台。跟着石峁城的成立，中原霸主共工氏也加强了陶寺城的建立。在颛顼与共工争帝的最初期间，共工氏逃到了陶寺城，以陶寺城为最初的国都；在最初时刻，共工氏毁了陶寺看象台。共工怒触不周山，那个不周山是具象的或者历法意义的不周山，即陶寺看象台的看测柱子。

陶寺看象台是根据连山易理论成立的太阳看测台，立柱就是连山。在帝尧以陶寺城为冀都的时候，陶寺看象台是不存在的。帝尧成立的是东南西北四个看测站，以定四时。陶寺看象台与帝尧的四时看测站所用的看测理论和模子是绝然差别的。

我那个说法，是与《连山易》和颛顼被东少昊青阳氏抚育的汗青记载相对映的。

今天要处理的问题，是夏鲧是从何地动身进进大夏地域的石峁地区的。以前我认为夏鲧是从西川间接北进大夏地域（秦晋高原）的。

根据石峁城出土扬子鳄骨的考古发现，如今能够明白，夏鲧是从川西向东进进江汉地域的石家河城，在石家河城分兵北长进进大夏地域的石峁地域。

夏鲧属于西少昊系统。在西少昊逃到石家河城的时候，夏鲧也应该先到石家河勤王。

那个说法的根据，就是石峁城出土的扬子鳄骨。至于扬子鳄与江汉地域的关系，是明白的。