西游记：西游记：悟空是仙人吗？龙宫法界告御状，玉帝为啥还让他当弼马温?
文/姜子平话
《西游记》故事里，孙悟空先是把四海龙王讹诈了一遍，接着又大闹罗森，强销名号，他那一番折腾，后果很是严峻，据秦广王所说，孙悟空此举，搅乱了三界的寂灭轮回，罪不容诛。
然而，前脚刚容许两位手下臣子遣将擒拿妖猴的玉皇大帝，后脚就跟寡文武仙卿慨叹那厮“那般有道”，因为孙悟空前面做的两件事，看似无理，其实却大有深意，一为“降龙伏虎”，一为“强销死籍跳出三界外，不在五行中”，其实长短同小可。
于是乎，听了千里眼和顺风耳孙悟空就是三百年前天产石猴，并且已经修炼成仙的介绍，加上太白金星的定见，玉皇大帝竟然不罚反赏，快乐奋兴让孙悟空当了天仙，并且立即让文曲星官修诏，又着太白金星招安，那喊一个热情。
太白长庚星道：“臣启陛下，可念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来上届，授他一个大小官职，与他籍名在箓，拘谨此间，若受天命，后再升赏;若违天命，就此擒拿。一则不动寡劳师，二则收仙有道也。”玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”
那么，玉皇大帝为啥会欣然承受李太白的定见呢?是因为太白金星给玉帝戴高帽招致他只能顺着台阶下吗?仍是太白金星给出的定见有理有据又高效省事呢?其实，以上两者皆是理由，而更大的理由则是孙悟空已经修成仙体，不给他一个时机，反而是不契合天道，且看太白金星怎么说?
太白长庚星俯首启奏道：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃六合育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞;今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉?”
可见，孙悟空自从往过灵台方寸山的斜月三星洞，就已经得了仙体，修成仙道，西游世界所谓“了道”也，所以，他便有了随心改变的自己。
本来人得仙体，出神改变，无方不知。那猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。那些小猴，眼乖会跳，刀来砍不着，枪往不克不及伤。
并且最有意思的是，孙悟空“了道”那一刻，就已经六合皆知此事，因为仙道一体，玉皇大帝是明知故问。须菩提祖师更是告诉过孙悟空，此事非同小可，需要履历三灾凶猛，方能最末成就无极大道!
祖师道：“此乃十分之道：夺六合之造化，侵日月之玄机;丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，必要见性明心，预先遁藏。再五百年后，天降火灾烧你。再五百年，又降风灾吹你。”
各人需要重视的是，孙悟空所谓的修仙胜利，其实就是从禽与兽修成人罢了，西游世界的做者告诉我们一个了不起的天机：人身即仙体，不单美猴王要履历那三灾凶猛，我们每小我的一生中都躲不开三灾六贼八难的频频光临，此三灾即是人身所谓贪嗔痴三毒，六贼就六根、六识，所谓六耳猕猴也。
若要躲过，只一句即是：“看安适者为菩萨!”换句话说，修心即可，所谓：“欲得大造化，成就人生正果，释厄唯修心。”若问底子，只是“悟空”罢了，且看看安适菩萨《心经》真理!
经云《摩诃般若波罗蜜多心经》：看安适菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色;色便是空，空便是色。受想行识，亦复如是。
人人都是舍利子，人人都是顽空，人人都是心猿，人人都需悟空，人人都在走那一条西行之路。然西行已是偏了道路，只见表相凡心，那道体天心原在你我两目之间。不单《西游记》如许告诉世人，《太乙金华目标》等一切佛道之书皆是如斯说。
所谓弼马温，心神不定之谓也，又云：“马行千里，无人不克不及自往”，马为人心一念，所谓意马难收缰，报酬人心元神也!心之所向，其速胜光，自由自在，如有惧怕，若要障碍，如马之病也!能避马之瘟者，无六贼之病，所谓大圣齐天，服露餐霞之生成圣人也!
“高迁上品天仙位，名列云班宝箓中。”孙悟空不单成仙了道，并且一开局就是六合神人鬼五仙之首的天仙，只因我们每小我皆是生成圣人，自带灵根，吾性自足。若说仙人一宗，不外是我等的晚辈，何足道哉。
《西游记》做者已经让仙人的祖宗福禄寿三星明大白白告诉世人，仙人需要“养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离”，却是齐天大圣口中受煎熬的俗辈了。
本文材料重点引自：《西游释厄传》
雨落琴弦