钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学传授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国度留学基金委“外国粹者中华文化研究奖学金”批示传授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会参谋，中心电视台“诗词大会”总参谋、《小楼听雨》诗词平台参谋、国度躲书楼文津讲坛特聘传授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
钟振振传授答疑信箱（202）
宋·吴文英《高阳台·过种山》（续）
高阳台·过种山，即越文种墓
[宋]吴文英
帆落回潮，人回故国，山椒慨叹重游。弓折霜冷，机心已堕沙鸥。灯前宝剑清风断，正五湖、雨笠扁船。最无情，岩上闲花，腥染春愁。〇其时白石苍松路，解勒回玉辇，雾掩山羞。木客歌阑，青春一梦荒丘。年年古苑西风到，雁怨啼、绿水葓秋。莫登临，几树残烟，西北高楼。
网友知畏斋钟传授您好！关于吴文英那首词，“百度”的阐明认为，上片除歇拍外，都是说词人本身。有专家的笺注认为，上片是说文种。“百度”的阐明与专家的笺注，差距太大，莫衷一是。故请教于先生。
（接上期）钟振振
“灯前宝剑清风断，正五湖、雨笠扁船”，那两句比力复杂，出格是上一句，需要细说。
考文种事迹，与“宝剑”相关的情节，即越王勾践赐剑令其他杀。故“灯前”句似就此而言。而“五湖雨笠扁船”，显然是用范蠡故事。
《国语》卷二一《越语》下载，范蠡辅佐越王勾践灭吴后，“反（返）至五湖，范蠡辞于王曰：‘君王勉之，臣不复进越国矣。’……遂乘轻船以浮于五湖（即今太湖），莫知其所末极”（没有人晓得他最末的下落）。
汉·赵晔《吴越春秋·勾践伐吴别传》载，范蠡辅佐越王勾践灭吴后，“乃乘扁船，出三江，进五湖，人莫知其所适”（没有人晓得他到哪里往了）。
如斯说来，则“灯前”二句的大意是：文种用勾践所赐之剑自刎之日，恰是范蠡乘扁船泛于五湖之时。
吴文英词别首《八声甜州·陪庾幕诸公游灵岩》词曰：“宫里吴王沉浸，倩五湖倦客，独钓醒醒。”以吴王夫差与范蠡构成“反—正比照”，与此词以文种与范蠡构成“反—正比照”，表达手法是一样的，能够参看。
然而吴文英词还有一个重要的、与别人区别的特征。别人往往一句一意，较为简单明快；而吴文英词往往一句多意，较为复杂深隐。因而，其词更能引发读者的联想。
即以此词而言，“灯前”二字，是文种故事里所没有的。《史记》《吴越春秋》等史乘只说越王勾践赐剑令其他杀，却未记载他他杀时是夜晚仍是白日。那就不克不及不使人联想到“剑”与“灯”的关系。
古代的“文士”，或曰“墨客”，出门远游，随身所照顾的物品，有两件是“标配”：一是“书”，二是“剑”。“书”是墨客不成斯须离之的，同时也象征着“文韬”；“剑”则用以防身，同时也象征着“武略”。
北齐·颜之推《仙人诗》曰：“自言晓书剑，不得学仙人。”
唐·陈子昂《送别出塞》诗曰：“生平闻高义，书剑百夫雄。”
储光羲《山居贻裴十二迪》诗曰：“远怀青冥士，书剑常相依。”
孟浩然《送陈七赴西军》诗曰：“君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。”
杜俨《客中做》诗曰：“书剑催人不暂闲，洛阳羁旅复秦关。”
高适《人日寄杜二拾遗》诗曰：“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔工具南北人。”
宋·柳永《鹊桥仙》词曰：“届征途，携书剑，迢迢匹马东往。”
陆游《齐天乐·左绵道中》词曰：“角残钟晚关山路，行人乍依孤店。……叹轻负莺花，谩劳书剑。”
辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》词曰：“鹏北海，凤向阳。又携书剑路茫茫。”
高似孙《木兰花慢·孟津官舍寄钦若钦用昆弟并长安故人》词曰：“流年春梦过，记书剑、进西州。”
李曾伯《水调歌头·甲寅寿刘舍人》词曰：“功名事，书剑里，笑谈中。江涛衮衮如斯，天岂老英雄。”
陈人杰《沁园春·赠人》词曰：“半生书剑无功。漫博得闲情如二公。”
张炎《木兰花慢》（二分春到柳）词曰：“甚书剑漂荡，身犹是客，岁月频过。”
皆是其例，能够参看。
（未完待续）
做者/钟振振 编纂/冯 晓