从《天龙八部》中的美人名，看古代女子的闺名之“趣”
《天龙八部》中有如许一个桥段，段誉借“黑玫瑰”（快马）回云南大理求段皇爷救钟灵儿，在路途中巧遇蒙面女子——木婉清。
木婉清自爆闺名时，说道：“喂，段誉，我的名字，不消钟灵那小鬼跟你说，我本身说了，我喊木婉清。”段誉道：“啊，水木清华，婉兮清扬。姓得好，名字也好。”木婉清道：“好过你的一段木头，名望极坏。”段誉哈哈大笑。
此处木婉清的名字，听来婉约柔嫩，面前一位美丽佳人亭亭玉立，那么木婉清的闺名有何出处呢？它出自《诗经·国风·郑风·野有蔓草》，野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。相逢相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。相逢相遇，与子偕臧。
从《天龙八部》涵盖的名字之“趣”中，能够看到古典诗词，关于人名的影响，在浩渺的汗青长河中，名字也能够代表一种抱负，一种文化。固然古代女子多半是没有姓名的，即便有，也是闺名，乳名，特殊是嫁人之后，更是连名都没有了，跟从夫家的姓氏，好比某某氏，但是即便是闺名、乳名，在诗词的浸润下，也有其差别的意趣。
一、《天龙八部》中的闺名之“趣
1、李秋水
《天龙八部》中逍远派三老之一，天山童姥、无崖子的师妹，其美若天仙，武功高强，是绝世高手。
段誉掉下山崖无意间闯进了“琅嬛福地”，碰见了洞中玉像，曲唤为“仙人姐姐”，那是无崖子与她隐居大理无量山时，无崖子根据李秋水妹妹的样子，雕琢而成的。
《庄子外篇·秋水》，其文中曰:秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间崖之间，不辩牛马。
那是《庄子》的一篇具有代表性的文章，是讽喻了河伯骄傲自满的情感，当看到秋雨应时而降，河水高涨之时，他认为全国河流之美就只在那里了。后来看到烟波浩渺的大海，才晓得本身的不敷。
《诗经·蒹葭》中也有关于“秋水伊人”的描述:“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心……”，诗歌一唱三回转，那种对“伊人”强烈热闹的逃求，以及求而不得的难过，使人读来感慨不已，那种困难的逃求，看似能够接近美人，可是老是在触手可及时，她又飘然而往。
《诗经》创始了文学史上的以蒹葭隐喻“伊人”的先河，“秋水伊人”也做为一个描述美人的词而荡起了汗青的涟漪。就像屈原的“香草美人”、曹植的“洛水神女”，都有着本身的文学意蕴。
秋水做为一个极富诗意的名字，金庸也为那个名字安放了一位美人，在无量山下，段誉见到玉像的第一觉得是，“那女子仪态万方”，“玉像的目光始末向着他，目光中的神采更是难以捉摸，似喜似爱，似是情意深挚，又似黯然神伤”。那是段誉见到玉像的第一觉得，固然没有间接描写她的表面，但是从段誉曲唤“仙人姐姐”，甜愿被她差遣那一点来看，李秋水必然是位绝代佳人。
虚竹也曾朦胧中见到过她的样子，“透过她脸上所蒙的白绸，模模糊糊可见到她面孔，只见她似乎四十明年年纪，眉目甚美，但脸上似乎有几条血痕，又似有什么伤疤，看上往朦朦胧胧。
从那些描写能够看出来，李秋水确实闭月羞花，金庸能把“秋水”之名赐给那位女子也应该是合理的。
2、王语嫣
王语嫣与李秋水有着千丝万缕的联络，她母亲李青萝是无崖子与李秋水的女儿，也就是说，李秋水是王语嫣的外婆。
水是王语嫣的外婆。段誉见到王语嫣之后神魂倒置，那就是她魂牵梦萦的“仙人姐姐。”
段誉站起身来，他目光不断瞪视着那少女，那时看得愈加清晰了些，末于觉察，面前少女与那洞中玉像事实略有差别：玉像浓艳灵动，颇有荡气回肠之态，面前少女却肃静严厉中带有稚气，相形之下，却是玉像比之面前那少女愈加活些，说道：“自那日在石洞之中，参见仙人姊姊的仙范，已然自庆福缘非浅，不料今日更亲目睹到姊姊容颜。世间实有仙子，当非虚语。
段誉在江湖上见过许多美人，木婉清、钟灵等都是极美的姑娘，在没有见到王语嫣之前，他还曾经赞扬过阿碧，说那世上绝对不会有比阿碧更俊俏十倍的人，除非他在无量山下见到的“仙人姐姐”。
段誉见到王语嫣如雪般娇嫩，十指如葱管一般纤细时，也不由为之沉迷，金庸把关于美妙的想象全数都给了王语嫣，段誉在此佳人面前也不敢鲁莽，只能吞吞吐吐的问她的名字，王语嫣其实不晓得本身的美貌会引起什么样的化学反响，反倒说，“你那人实古里离奇的。好，说给你晓得也不打紧。归正我就不说，阿墨、阿碧那两个丫头也会说的。”
于是王语嫣在手背上写下“王语嫣”三个字。段誉喊道：“妙极，妙极！语笑嫣然，和气可亲。
王语嫣那个名字听起来自带仙气，与木婉清，李秋水的闺名又自是差别，她的名字就是来自一个词语，与钟灵的闺名有异曲同工之妙，钟灵的名字来自与“人杰地灵”的词语。
第一版《天龙八部》中，王语嫣原喊王玉燕。自己那是一个很普通的名字，初听进耳，有俗艳之感，新版应王姑娘的身份与气量而改为“语嫣”。
假设喊“玉燕”可能会少了几分仙气，与王姑娘的宏儒硕学，以及绝代之姿甚有出进。
3、木婉清
木婉清的名字暗合“水木”，正应了“水木清华”。
当段誉在阳光下看到她的下半张脸时，发现那其实是一位极标致的姑娘，当然一个标致的姑娘，金庸也不会随意给她一个小红，小花的名字的。
段誉看到的是，下颏尖尖，神色白腻，一如其背，光滑晶莹，连半粒小麻子也没有。那阐明木婉清的肤量细腻，那也是美人最重要的一点，皮肤莹白如玉。木婉清的皮肤极好也就罢了，偏偏一张樱桃小口乖巧规矩，嘴唇甚薄，两排细细的牙齿如编贝碎玉一般，段誉那一路上能够说艳遇不竭，欣喜不竭，他心里暗想，那确实是一位绝代佳人。
当溪水不小心从手指缝流下之时，溅得木婉清半边脸上都是水点，那情景好像“玉承明珠，花凝晓露”。
佳人如斯，其名必美，金庸把一个极其清雅的名字给了她，木婉清。
西晋诗人谢混《游西池》里写道:“莲池喊禽集，水木湛清华”，意为园林的花木池水非常幽丽。《诗经·郑风·野有蔓草》曰:“有美一人，清扬婉兮。”
从木婉清的闺名来看，确实是综合了两个典故的长处，美人方配佳名，正如宝剑之配英雄，芝兰之配君子。
4、阿墨、阿紫
一对从小失散的姐妹，是段正淳与阮星竹之女，阿墨是慕容氏的梅香，阿紫是星宿派的顽徒。
阿墨容貌秀丽，娇俏灵动，是温存体谅的可人儿，为姑苏慕容二婢之一，居"听香水榭"，擅易容术，后来为乔峰牺牲。
阿紫在丁春秋门下长大，自小被星宿老怪培育，为人乖巧心爱、专一痴情、刁蛮率性。当她穿戴华衣美服，顾盼自得时，便如书中描述“苍白的脸上发着兴奋的红光，经她身上的锦绣衣裳一衬，倒像是个玩偶娃娃一般，又是风趣，又是心爱。”后来她为乔大侠殉情而死。
那两姐妹的生命之花都为一小我开放，那就是卑躬屈膝的乔峰，《论语·阳货》：“恶紫之夺墨也。”何晏集解：“墨，杂色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱杂色。”后因以“贵人”比方以邪乱正或实伪稠浊。《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于贵人。”又比方人品的高低。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，贵人由其胆。”由是看之，金庸以“贵人”为二姝定名，爱憎之情不言自明矣。
阿墨的性格更合赤色，一片赤子之心，赤血丹心，而阿紫，在丁春秋门下长大，自是有其险恶的一面，所以名字的含义，更合两人的性格与履历。
二、《红楼梦》中的“群芳斗丽”
1、林黛玉
黛玉的闺名是怎么来的，书上并没有交代，只要《红楼梦》第二回贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府，一笔带过，“只发妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。
在《红楼梦》第三回中，宝玉见黛玉之后，给她取了一个表字为“颦颦”，从此黛玉又喊“颦儿”，宝钗几次都用那个“颦儿”称唤黛玉。探春探春便问宝玉颦颦出自哪里？宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况那妹妹眉尖若蹙，取那个字岂不美？”
探春深知宝玉脾气，就说恐怕又是宝玉诬捏的，宝玉说除了《四书》外，哪一本书不是诬捏而来，宝玉的痴顽脾气可见一斑。
黛玉的名字若何来的，没有详细证据，史乘中有记载：“宛平县产石，黑色而性不坚，磨之如墨。金时宫人多以画眉，名日眉石，亦称黛石；”《帝京景物略》中也有记载记载：“画眉山产石墨色浮量而腻理，进金宫曰眉石，亦曰黛石；”《说文》中有“黱,画眉也。从黑,朕声；”《红楼梦》中如许阐明，“西方有石名黛,可代画眉之墨。”
黛玉的名字没有任何相关的考证来历，《红楼梦》做为一本千古奇书，一定也有其神异之处。
2、宝钗
宝钗身世于皇商之家，宝钗的闺名很契合她的身份。
宝钗的操行端方，契合封建社会关于女子的一切要求，在那个“宝”字上，就能够表现她的沉稳。《红楼梦》中有一句贾雨村的吟联：“玉在匣中求善价,钗在奁内待时飞”。或许宝钗就是一个期待时机的金玉，但是有学者解读，是贾雨村后来娶宝钗的证据，那里不做解读。
《红楼梦》里有一首判语:空对着，山中高士晶莹雪；末不忘，世外仙姝孤单林。
书中没有交代那些配角的名字l来历，但是从那些名字来看，都充溢着浓浓的古典意味，现代女子取名，多有“娜，莎，咪，妮”等等，在古代如许有着西方色彩的名字其实不多见。《任氏行》中曰:“兰膏新沐云鬓滑，宝钗斜坠青丝发。”那句古诗描述的洗澡之后，鬓发光滑，宝钗只能斜插住，要否则头发将坠落下来。那是一个极其年轻的形态，宝钗与青丝，就是更好的证明。
3、王熙凤
那个名字的自己就是一种威慑，“凤”在古代神话的地位中，有着无可替代的威严，那也暗合王熙凤在贾府的地位。
她是贾府的现实当权派，掌握着贾府的经济命脉，她伶俐能干，即便是一个汉子都比不外她的精明，她主持荣国府，协理宁国府，并且交通官府，随心所欲。她的判语了有一句话，极其契合她的结局，“机关算尽太伶俐，反误了卿卿人命。”
她仍是一位政治性很强的人物，不是通俗的贵族家庭的治理者，她的显著特征就是“弄权”，一手挠钱，一手弄权，表示出十足的贪欲。
在贾宝玉梦游太虚幻境时，看到过一副画，里面是一只雌凤孤立于冰山之上，那就是王熙凤的判语，上面写道:凡鸟偏从末世来，都知喜好此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
曹雪芹给她安放了如许一个结局，也给她安放了一个暗称身份的名字，凡鸟，合起来是“凤”字，点出其名。《世说新语·简傲》说：晋代，吕安有一次拜候嵇康，嵇康不在家，他哥哥请客人到屋里坐，吕安不进，在门上写了一个“凤”字往了。嵇康的哥哥很兴奋，认为客人说他是神鸟。其实吕安讪笑他是凡鸟。那里反过来就“凡鸟”说“凤”，目标只是为了隐曲一些。
《红楼梦》是一部伟大的小说，“千红一窟，万艳同悲”，曹雪芹把一切前因后果都诉诸于判语里，包罗隐含了美人们悲剧结局的名字。
三、历代女词人的“诗意盎然”
李清照各人想必不会目生，她写下了后世跪拜不已的诗句，好比:“三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。”“昨夜雨疏风骤，浓睡不用残酒，试问卷帘人，却道海棠照旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。”
李清照的才调自是没必要赘述，唐朝杨发《太阳合朔不亏赋》云：人动佳色，物含清照。若合璧之无瑕，比重轮而有耀。诗词之美，正好装点出李清照的清雅之态。
柳如是，女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君，因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。初嫁大学生周某为侧室，后周某往世，正妻不容，只好漂泊烟花。
明崇祯五年壬申（公元1632年），柳如是漂泊松江，改旧名，自号“影怜”，表乱世自怜意。在松江与复社、几社、东林党人交往，常着儒服男拆，文与诸人纵谈时势、和诗唱歌。
她嫁与钱谦益，后来钱往世，乡里族人聚寡欲夺其房产，柳如是为了庇护钱谦益家的财产，竟用缕帛结项自尽。
谢道韫，字令姜，生卒年不详，东晋时女诗人，是宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，也是闻名书法家王羲之的儿子王凝之的老婆。那是一位没有争议的才女，做《咏絮诗》传播千古，晋名将谢安，冷雪日内集，与儿女辈讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷繁何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。
陆机《文赋》中曰:越石韫玉而山晖，《汉书·叙传上》韫于荆石。
那些文句都蕴含着事理，或指隐躲其才以待时日；也指深闺中的才女。
古代丰富的诗词歌赋，为女子的闺名奉献了良多灵感，如屠呦呦的名字，就来自《诗经·小雅》，“呦呦鹿喊，食野之苹……”。让我们翻开诗词的活水之源，用文化付与名字更多的意义。从古到今，无论是在文人骚人的华章之中，仍是在布衣苍生的屋檐之下，诗词歌赋早已渗入在我们生活中的每一个角落，成为我们的文化基因，在如斯浩瀚的文化海洋中，前人操纵了诗词的意境，取出了文雅而脱俗的名字，让名字也展现出诗词的意趣来。