孙悟空在菩提祖师洞外碰着的樵夫，他才是实正的世外高人？
（蜗牛看西游第242期）
文/牵着蜗牛漫步
在西游记中，有良多小人物和副角，往往易被我们漠视掉。
好比灵台方寸山的樵夫，很久我们不断认为是一个砍柴的。
在原著中，孙悟空奔走风尘，历尽含辛茹苦，末于来到了灵台方寸山，正觅思哪里往找仙人时，突然听到了一阵响亮歌声。
唱歌的是一名樵夫，戴着林冲一样的帽子，红光满面，大嗓门，用男高音腔告诉孙悟空：“你要找仙人吗？山里就有。”
“你问我是谁？我就是一个砍柴的。”
良多年来，蜗牛也不断把他当成砍柴的，是个无关紧要的酱油哥、路人甲。
在原著第一回，孙悟空告别寡猴，撑了一个竹筏，飘飘荡荡，前去海外学艺。很不幸，他先到了南赡部洲，也就是中华大地。此时，唐僧同志仍是如来二门徒，以至连他预备投生的父母也还没生出来。
在那里，孙悟空同志当了八九年盲流，偷件衣服、耍点地痞，弄个魔术吓吓路人，尽干那些浑事，活脱脱一个小混混。
在如许的情况下，干着如许的事，怎能找到仙人？
所以，他决然再次扎筏，回到大海的怀抱。在海上又过了一段捞鱼为生的渔民生活，才飘过西海，来到西牛贺洲。
上岸后，他也是找啊找找伴侣，末于找到了灵台方寸山。在山上，他碰着的第一小我，就是唱曲子的樵夫。
原著是如许写的——
（美猴王）正看看间，忽闻得林深之处有人言语，仓猝趋步穿进林中，侧耳而听，本来是歌唱之声，歌曰：
看棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，市价平平。不会霸术巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，默坐讲《黄庭》。
孙悟空认为那名男高音歌唱家就是仙人，仓猝上前行礼，要向他学艺。与电视剧中一样，歌唱家说，你找错人了，我不是什么仙人。
孙悟空说，你不是仙人，咋会唱如许高程度的歌呢？
樵夫说：“实不瞒你说，那个词名做《满庭芳》，乃一仙人教我的。那仙人与我寒舍相邻。他见我家事辛勤，日常懊恼，教我遇懊恼时，即把那词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不敷处思虑，故此念念。不期被你听了。”
孙悟空提了一个致命的问题，那也是我们想问的：“你家既与仙人相邻，何不从他修行？学得个不老之方，却不是好？”
是啊，你楼上就是老传授，每年高测验卷就是他出的，你为何不向他请教，考个北大清华啥的？
樵夫同志说：“我一生命苦，自幼蒙父母培育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，迟早侍奉。现在母老，一发不敢抛离。却又田园萧条，衣食不敷，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安放些茶饭，供养老母，所以不克不及修行。”
悟空同志大白了，夸奖了他几句：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有益处。但看你指与我那仙人住处，却好拜见往也。”
樵夫不只给孙悟空指了路，还告诉他菩提祖师教出的门生无数，目前还有三十四人跟着他修行。
其实，那名樵夫说的话是有问题的！
各人想一下，孙悟空进洞进修后，何曾见过俗家门生进洞参看？又何曾见过菩提唱歌？菩提又什么时候出往传过道？
日月三星洞完全就是个封锁的世界，假设是通俗的打柴工，是不成能见到菩提祖师的。那并不是菩提拿大，而是行事相当隆重。
孙悟空走的时候，菩提怎么做的？再三吩咐禁绝山公说出他的名字，否则，势必山公“剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，万劫不得翻身！”
话说得好重！
菩提为何那么低调？必定是和如来有关！各人不要忘了，那可是西牛贺洲，如来大神就住在那里。
在原著第八回，如来如何告诉寡徒的？“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上实，人人固寿。”意思是在我的地皮上，除了我等以外，就没有什么“上实”了。
以菩提的修为，还算不了“上实”？说来也没人信！
可是，如来却不晓得菩提，那阐明一是菩提功夫非统一般，二是持久低调做人。
隆重低调的菩提，却教一名通俗砍柴农人唱歌，并且把洞中更高奥秘（如住哪里，喊什么名字，有几人修行，结业了几人等）告诉他，那可能吗？不成能！
那只能阐明，那名樵夫并不是通俗人，而是菩提事先安放好的孙悟空的引路人！
各人还记得孙悟空刚到洞门时的情景吗？还没敲门，就有仙童来接，并说：师父晓得有个修行的来了，专门让他来看看。
可见，孙悟空的一切动作，皆在菩提的掌控之中。
做为菩提学院的重生招待员，樵夫为何会对孙悟空说那一番话？
其实是在测试孙悟空！
我们回头来认真品尝一下樵夫唱的《满庭芳》，樵夫其实是在告诉孙悟空成仙成佛的更高境域：“不会霸术巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，默坐讲《黄庭》”
飘然于江湖，做最快乐的本身，那才是实正的仙人。
他还连系本身的履历告诉孙悟空：若人丢掉了根本的孝道，再修行又有何用？翻译成今天的话就是，你连爹妈都不贡献的人，当多大官又有何用？连爹妈都不爱，若何爱苍生？
释教的根本目标是什么？要修成佛，必需斩断凡尘、六根沉寂，不克不及为世俗情缘盖住你向佛的道路。
各人都晓得，为了唐僧取经成佛，他的母亲在他进选高僧之前，也是上吊他杀了的。西天诸佛绝大大都都是抛家别母，最初末成大神。
可惜一心想长生的孙悟空哪懂那些事理？他不只迷途知返，还要拉着樵夫同往，并说得了益处，决不忘他指引之恩。成果，樵夫怒发冲冠：“你那汉子，甚欠亨变。我刚才那般与你说了，你还不省？假若我与你往了，却不误了我的生意？老母何人赡养？我要斫柴，你自往，自往。”
他那是为孙悟空没懂他的话而发怒。
可能有人会问，既然孙悟空没通过樵夫的测试，菩提为何仍收他为徒，并教他绝世功夫？
其实菩提也有过心里的挣扎。
各人可看原著，孙悟空进洞后，菩提并没有立即教他功夫，而是整整看察了他七年！
七年之后，也不是立即教他功夫，而是抛出术字门、流字门、动字门让他抉择。可山公死脑筋，非长生不老术不学。
最初，菩提祖师还设了一个门槛，在他脑后敲了三下，看他能不克不及突破“盘中之谜”。
颠末重重考验，菩提才下决心教他七十二变、筋斗云、分身术等，并提醒他必需严防“三灾短长”。
种种迹象表白，菩提其实也没到达樵夫所说的更高境域！他固然隐匿于如来鼻子底下，但心里也是有小激动的，一身绝世武功，可不想就此躲之深山，需要找小我往尝尝江湖深浅。最末抉择了孙悟空，可又怕显露了本身的行迹，松弛了本身的名望，所以再三吩咐孙悟空不得说出本身的名字。
何行是菩提没到达远离江湖的境域，就是如来、看音以至玉帝，哪一个又离开了江湖做到物我两忘？他们都有一摊子闹心事。
世人都鄙视修佛之人必需斩断尘缘，可几报酬了生活不是抛家弃舍、背井离乡，何曾赐顾帮衬到爹娘？有的为了所谓的仕途，还不能不丢掉个性、原则以至仁慈……
有一则鸡汤故事传播甚远——
一个气候晴朗的下战书，一位到海边度假的财主碰着了一位正在睡觉的渔夫。
财主说：“今天气候好，正好可打鱼，你怎么在那里睡大觉？”
渔夫说：“我给本身定的目标是天天捕10公斤鱼，日常平凡要撒网5次。今天气候好，我只撒网2次，使命就全数完成，所以没事睡大觉。”财主说：“那你为什么不借机多撒几次网，捕更多的鱼呢？”
“那又有什么用呢？”渔夫不解地问。财主说：“那样你能够在不久的未来买一艘大船。”“那又如何？”“你能够雇人到深海往捕更多的鱼。”“然后呢？”“你能够办一个鱼类加工场，那你就能够做大老板，再也不消打鱼了。”“那我干什么呢？”“你就能够在沙岸上晒晒太阳，睡睡觉了。”
渔夫说：“我如今不就在睡觉晒太阳吗？”
财主顿悟。
蜗牛只能说，那个故事绝对不是中国的故事。中国人讲究的是“人无远虑必有近忧”，做什么事都必需“防患于未燃”。
在当宿世态下，那名渔夫的生活体例现实充满了未知风险：第一、能不克不及包管天天都能捕10公斤鱼？万一哪天气候欠好捕不了10公斤鱼怎么办？第二、能不克不及包管不断过如许的日子？万一治理者来了，禁绝他再到那个处所打鱼了怎么办？第三、能不克不及包管鱼价始末不跌？第四、他能够天天睡觉晒太阳，子女长大体读幼儿园怎么办？要找工做怎么办？不成能与他一样也来躺成一排晒太阳吧？
所以，财主给他的定见才是最准确的！
对富人来说，垂钓是为了消遣；对贫民来说，垂钓必需是为了保存！在保存问题没有处理时，妄谈晒太阳长短常不明智的！
回到菩提祖师，他实的能持久隐躲下往吗？万一有一天招不到门徒怎么办？或者如来晓得了，喊来差人关了他学校怎么办？
即使是樵夫，也面对着未知风险，假设他的柴卖不了钱，假设封山育林不让他砍柴，假设砍柴的合作敌手多了……任何一条，都可能逼死他，使他不能不抛家弃舍外出打工，一样赐顾帮衬不了老母。就好比我们今天的农人工兄弟。
讲了那么多，只想说一件事，在你经济根底没到达必然值之前，谈快乐实的很豪华。
给悟空引路的樵夫假设实的走出了菩提洞，不需要像孙悟空一样在体系体例内打打杀杀；实的学到了菩提长生本领，点石就能成金，那么他就是实正的高人，就能够超然于世外，把砍柴当消遣，就像城里人下乡种菜一样，图的就是个乐。