一、心中有光景
《菜根谭》：“得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足；会景不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。”
实正的乐趣不在多，只要有一个小小池塘和几块奇岩怪石，山水风光就已经齐全；领略大天然风光没必要远求，只要在茅舍窗下默坐，让清风掠面、明月照人就足以享受。
心中有光景，各处光景，俯拾皆是。处处留意皆光景，每一处风光都是一种心绪，不管走到哪儿，都是人生的光景。
心在哪里，光景就在哪里。游子的光景在家乡，雄鹰的光景在云端，种子的光景在土里。光景随心，让光景盛开在心上。
人生的光景，说到最初，是心灵的光景。文雅的人生，是平静的心、安然平静的心态、平平的活法滋养出来的沉着和恬淡。
能够跑在时间的前面，但不要跑在平静的心前面。心若急了，神驰，意乱，景衰，一辈子无论走多远，也都没什么韵致可言。情况能够乱，心灵不克不及乱；干事能够赶，心不成以急。
二、眼里无长短
生活中充满了是与非，人之常情，感情欲看，长短不竭，懊恼无尽，总要我们往揣度往取舍。
良多时候，我们会屈服于欲看所构成的不良习气无法自拔，又会偏执地自认为是。那是人道原来的弱点，可惜，一旦钻进往，我们都不情愿认可。
《坛经》：“若实修道人，不见世间过。”
人生实正的修行，眼睛不会紧盯世间他人的过失，而是看到他人的过错就反看本身的言行，如许眼里无长短。
前人云：“默坐当思己过，闲谈莫论人非。”
眼里没有他人的长短，只反省本身的对错，则不会口说长短，口里无长短。
“眼里无长短”不等于“长短不分”，小的长短纷争不要有，大是大非仍是要区分的。
三、有书实富贵
一小我能否富有，差别的人有差别的观点。其实，脑中的富有比什么都重要。权利末会失往，金钱不是全能，美女也会腻烦，掌声更是斯须，惟有进进大脑的工具才永久是本身的。
北宋王安石《劝学文》：“贫者因书富，富者因书贵。愚者得书贤，贤者得书利。只见读书荣，不见读书坠。”
有书之所以富贵，是因为书犹药也，善读能够医愚，能够变人气量，养人精神；在旧时，能够学而优则仕，在当今也能提拔人的程度，转化为常识经济。
更重要的是，读书使人的精神世界富有，读书好像穿越时空，与智者先贤对话，尽情享受前人用伶俐与思惟设下的盛宴。
人不克不及割肉医疮，也不克不及没有本身的精神家园。没有精神家园的人，是没有回属感的人，在精神世界里找不到本身的落脚点，即便腰缠万贯也免不了魂不守舍，形单影只。
四、无事小仙人
人不把富贵荣华、荣辱得失考虑得太多，能在情志上潇洒大度，随遇而安，无
事以求，活得天然像仙人一样。
“心中有事世间小，心中无事一床宽。”经常连结一颗无事的心，必能享受没有梦魇的清宁。
前人云，“功德不如无事”“无事即贵人”，一小我只要心中无事就全国承平，心中无事就不会有怨恨懊恼，没有妄求固执，所以他于人无碍，反而对他人有益，因而他是贵人。
“逢人不说人世事，即是人世无事人。”一小我活得能否潇洒，就在那说与不说上。人世几事，都是管不住嘴惹的。
前人又云，“求心歇处即无事”，人的一颗心不断不断地在狂乱奔碰、逃逐着，假若能在日常生活中，进修若何将那颗狂乱的心不变下来，让它变得明大白白、专注平稳，那么澄静的伶俐就会从廓清的心灵中浮现，人生的路就可清晰大白！
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