玉皇大帝和王母是什么关系？他们为何不容许其他仙人成婚生子？
良多人是看着电视剧《西游记》长大的，孙悟空还在那儿活泼乱跳，本身却老了，白了一大把胡子或者眉头皱了三皱，如果能像剧中的王母玉帝一样不老该多好！
玉帝跟西王母那两口子秤不离砣，砣不离秤，但他们偏偏就禁绝其他仙人谈爱情，所以良多人几会替猪八戒仗义执言：就许明知故犯，不准苍生点个灯？
别生气了，玉帝跟西王母还实不是夫妻。
东华大帝君
我们从《西游记》中来找线索。
孙悟空和嘴馋的猪八戒一看人生果，我的乖乖，那玩意儿没食过，孙悟空深更三更静静静地就爬上了树，当然不是往捉虫，摘了4个食了3，还有一个遁土了。
清风明月都不带猜的，晓得必定碰着贼了，唐僧师徒4小我，丢了4个果，那还不明显吗？
孙悟空心里老委屈了，实的就食到3个，非说4个，那就是冤枉好人呗，冤枉好人是不合错误的，所以把人参果树一口气连根推倒了：老孙脾性不太好，惹毛了我，各人都没得食。
哪晓得人参果的仆人镇元大仙很好很强大，一个袖子下往，一个都别想跑，孙悟空那下懵了，只好乖乖地往东胜神州往找人来医树。
洞天福地的福禄寿三星没办法，再找，就找到了号称“烟霞第一仙人眷”的东华大帝君。
东华大帝君有个徒儿喊东方朔，也是个馋嘴的人，曾经偷上天庭往西王母的蟠桃园往了三次，所以与孙悟空碰头，哥俩操着一嘴的贼话。
“那个小贼在那里哩！帝君处没有桃子你偷食！”
“老贼，你来那里怎的？我师父没有灵药你偷食。”
不消说，一个是偷桃子的惯匪，一个是偷灵药的匪徒，都是无法无天的人，碰头天然亲近，而东方朔偷蟠桃的故事来自哪儿呢？
在晋代张华所著的《博物志》卷八中就说了那么一个故事。
王母往见汉武帝，当然不克不及打白手，于是带往了7个蟠桃做为礼品。宾主相欢，少不了要食工具，王母有啥没见过？汉武帝也就借花献佛与王母分食蟠桃。汉武帝食了5个蟠桃后，把果核都放在了膝前，王母看见了，猎奇地问汉武帝拿核干什么，汉武帝说诡计拿来种。王母笑了，对汉武帝说蟠桃乃是三千年一熟，弦外之音即使实能种出桃子，你汉武帝也食不到啊，万岁那都是大臣喊着玩的，别当实。那时东方朔从殿南厢墨鸟牖中偷看王母，被王母发发现了，于是对汉武帝说：那家伙是个贼，忒不地道了，曾三次想偷我家桃子。汉武帝一听，那东方朔能上天偷桃，定特殊人，不外为了王母的体面，仍是臭骂东方朔一顿！从此以后，东方朔是仙人也就在民间传开了。
来自元代成书明代完本的《三教源流搜神大全》，也摘用了那个说法，“忽东方朔於牖问窥之，母指之曰：此儿已三偷吾桃矣。”
不消说，《西游记》的取材也来自那段故事，东方朔是东华大帝君的门徒，跑往偷西王母的蟠桃，竟然三次都没事，那么东华大帝君与西王母之间，必定有故事。
西王母、东王公
东王公就是东华大帝君，那么与西王母是什么关系？他们的父母又是谁呢？
1、
西王母最早出自先秦典籍《山海经》，长相有点阿谁。
《西次三经》载：“西王母其状如人，狗尾，虎齿，善啸，蓬葆，戴胜，是司天之厉及五残。”
西王母，长着小虎牙，头发烫了个海浪卷，插着珠翠，原来是挺心爱和贵气的，可惜挈着一条狗尾巴，并且动不动就张口来一声河东狮吼，好端端的一个小媳妇就酿成了嗓门大的悍妇。
她代天掌管着瘟疫之类的刑法，监管星象之变，嗓门不大镇不住人啊！哪怕在今天，憨厚柔弱的老公背后一定躲着个精明世故的妻子，慈父严母一定出孝子，所以他们的孩子，不单知书达理还特殊孝敬。
东方朔跟孙悟空的德性差不多，偷桃子不成，就想挖根子，间接撰写了《神异经》，来掏西王母与师父东华大帝君的根柢。
东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，摆布顾看。
东王公长得也很骨骼清奇。
鸟脸，满头鹤发，挈着一条山君尾巴，骑着一头大黑熊行走在东荒山中，往干嘛？当然是往找西王母角逐投壶往了。
投壶，即是用一头齐、一头尖如刺的矢（棘），投进前方广口大腹、颈部细长的壶内，壶内拆满了豆子，以加强弹性，一旦气力用大了，投进的矢便会会弹出来，从而增加了投壶的难度。
重视了，当东王公与西王母在角逐投壶的时候，还有别的一小我在。
“设有进不出者，天为之醫嘘。矫出而脱误不接者，天为之笑。”
一把投进还没反弹出来，上天一阵唏嘘：那命运好得踩了一脚的狗屎……
出手而出连壶都碰着，上天笑得那喊一个挤眉弄眼，嘲笑十足。
发现没有，上天竟然像全国顽皮的父母一样，给你饮倒彩，但满眼都是说不尽的爱意。
那么那位上天是谁呢？当然是我们的盘古大大！
2、
三国时代吴国人徐整所著的《三五历纪》起首让盘古出场。
六合混沌之中，孕育出了盘古，没有白日与黑夜，也没有星辰与日月，黑咕隆咚一团，那日子没法过了，盘古拿着盘古斧就起头开天辟地。混沌之中阳清上浮为天，阴浊下沉为地，可是阳清与阴浊相互牵引，还想再复合在一路，盘古一看乐了，马步一蹲，肩膀抗天，大脚踏地，大吼一声：给老子开！一下就把六合顶开了一丈的间隔。就如许，盘古日长一丈，把六合的间隔越拉越开，最末一万八千年后，六合各自回位。
“六合混沌如鸡子，盘古生此中。万八千岁，六合开垦，阳清为天，阴浊为地。盘古在此中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如斯万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”
盘古开天辟地，一小我岂不是很孤单？所以东晋葛洪撰写《枕中书》添枝接叶把老祖宗酿成了一个儿女情长的豪杰子。
盘古自号元始天王，开天辟地之时，不免累了想打个盹，于是就在六合中心玉京山建了个宫殿歇息，此殿就喊白玉京。六合初具雏形，牵引力逐渐减小，盘古那才腾得出手来，往下界往逛逛。那一逛就逛出了一个妻子来。阴浊成地后，还有阳清渐渐上浮，阴浊与阳清交汇就降生了第一个女仙太元圣母，长得那喊一个标致，盘古一看，二话不说，间接抗回了白玉京，间接磕头拜六合成了夫妻。没有小伴侣的世界不是完美的，白玉京也是孤单的，当盘古的一对儿女扶桑大帝东王公与太实西王母先后呱呱落地，那才有了人世热闹。
东王公与西王母别离成为男仙、女仙之首，东王公主管男仙，执掌蓬莱仙岛。西王母主管女仙，执掌昆仑仙山。
在汉初就有小儿道歌唱到，“著青裙，进天门，揖金母，拜木公”，金母木公即是指西王母与东王公。
西王母与东王公怎么回到白玉京看看父母呢？
东方朔在《神异经》中一本正经说道：“上有大鸟，名曰希有，南向，张右翼覆东王公，右翼覆王母。背上小处无羽，一万九千里。”
昆仑山上有铜柱，又称为通天柱，可达白玉京，盘古大大在白玉京坐镇天庭，固然能够看着儿女投壶很高兴，但始末没有在身边心绪愉快，所以就给了希有那只神鸟，让西王母坐在右翼，东王公坐在右翼上，飞来白玉京来个家人团聚，其乐融融。
3、
西王母与东王公皆是盘古的儿女，两人天然是兄妹关系，因为道教阴阳看念的鼓起，西王母代表阴浊，东王公代表阳清，阴阳交汇生万物，于是好像伏羲与女娲、恒娥与羿一样成为了配头神，也就成了夫妻。
《西游记》中所说的“烟霞第一仙人眷”，显然就是指东王公与西王母那对盘古创世后治理人世的第一对夫妻，东华大帝君仍然执掌蓬莱仙岛，西王母执掌昆仑仙山。
孙悟空在平顶山碰着的金角、银角大王，手上拿着一堆法宝，此中的紫金红葫芦即是来自昆仑山，那么昆仑仙山在哪儿呢？
孙悟空大闹蟠桃宴会，也就是王母的栖身地仙境，与凌霄宝殿同属大罗天。
昆仑仙山有通天柱与天庭相连，可是被一个二愣子共工碰断了，招致天河之水下泄，构成人世大洪水，补天的即是解化女娲之名的太上老君，在昆仑山脚下也得到了紫金红葫芦。
我那葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着那个紫金红葫芦，却即是老君留下到现在者。
我们晓得孙悟空出生在花果山，花果山乃是“十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成”的福地，水帘洞内自有洞天，内有石房，“房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳”，铁板桥桥下的水曲通东海。
孙悟空获得的如意金箍棒就来自东海龙宫，而如意金箍棒的感化是用来丈量水深浅的定子，前任仆人即是治水的大禹，显然花果山川帘洞的前任仆人即是大禹。
太上老君补天，最初将余外的一块补天石放在了花果山山顶，最末降生了孙悟空。
大禹治水，水在花果山间接转投东海，最初将如意金箍棒放在了东海，最末成为了孙悟空的兵器。
也就是说，太上老君当初补天就在花果山，那也就是通天柱断折的处所，花果山就是西王母的人世道场昆仑仙山。
自从通天柱断折以后，西王母便住在了天庭的仙境，不再下界，那也就是花果山没有一个仙人呈现的原因，没有人敢往打乱太上老君的安插，敢往侵占女仙之首西王母的洞府。
玉帝一再答应孙悟空轻举妄动的行为、太上老君一再庇护孙悟空的原因也恰是出于此。
玉帝
孙悟空曾想夺夺玉帝的位置，“风水轮流过，本年到我家”，衔命降妖的如来呵呵一笑，就对孙悟空讲了玉帝的来历。
他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。
那个并不是是吴承恩胡乱说的，而是引自明代《三教源流搜神大全》中的故事。
光严妙药国国王争德与皇后宝月光不断没有子嗣，老国王忧心忡忡，担忧身后无人继续王位，于是下诏大修道看，重塑神像，悬挂新彩，广奉供养，日夜祷念，继续半载热诚如一。宝月光皇后一夜进梦，看见太上老君与诸神驾五色龙舆而来，怀中抱一婴儿，荣耀万道。福诚意灵，宝月光皇后跪下恳求太上老君大发慈心，让此婴儿成为己家孩子，势必尽心尽量抚育他成人，继续大统；太上老君欣然应允。宝月光一年后于正月九日午时诞下皇子。皇子“幼而敏慧，长而愿善”，散尽国库之财与国人，救助麻烦、相助寡孤，使老有所依，幼有所护，国王见之后满心欢喜。老国王往世后，皇子继位，不久让位与国中贤达，前去普明秀岩山中修道，前后修行历经三千二百劫才修行始证金仙。
《西游记》中摘用了玉帝姓张的说法，显然来自民间故事。
《封神演义》比《西游记》成书晚，所以姜子牙封神时，“玉帝位谁来坐”，“天然有人来坐”，一问一答，姜子牙上被张有人套路的说法其实不可靠。
《诸神传奇》中的张百忍的说法更为可信。
天庭仙人因为私心侵占地皮大打出手，人世也祸乱不竭，为领会决那个难题，太白金星衔命往人世找位德高垂青的常人来当玉帝，如许就能做到中庸之道。太白金星化身常人下界，漫游各地，最末发现张家湾在寨主张百忍的治理下，人人安身立命、敦睦相处，因而将张百忍带回了天庭，张百忍的公允公允也博得了寡神的相信，最末服寡成为了三界的掌控者。
很显然，《西游记》中和气可亲的玉帝形象来自那个张百忍，玉帝也与西王母没有一点关系。
西王母最早是以《山海经》中的怪兽（或者原始部落指导）的形象呈现，与东王公是兄妹关系（或是夫妻）；跟着西王母赠不死药于羿、与周穆王相见昆仑山，献蟠桃寿于汉武帝，西王母逐步演化成了具有长生不老药的仙人，渐渐与东王公离开了关系；跟着《牛郎织女》、元杂剧《西游记杂剧》中二郎担山赶太阳、黄梅戏《天仙配》等故事传布，王母娘娘起头与西王母重合，并成为了玉帝的老婆。在《西游记》中，玉帝掌管三界，与王母娘娘之间只是隶属关系，至始至末都不是夫妻。