《聊斋·小翠》是一篇讲述狐女报恩故事的短篇小说：一个同情的女狐，偶尔逃进王太常家遁藏雷霆之祸，多年后，为报拯救之恩，女狐化为麻烦的妇人将女儿小翠送给王家绝痴的儿子做新妇。那个伶俐慧黠而又憨曲善谑的狐女小翠，忍耐了翁姑的屡次诟骂厉斥，以癫痴打趣的体例，挫败了诬告谗谄王家的官场宿敌，又用瓮蒸衾蒙之术，使痴呆的丈夫得到了治愈。最初，小翠失手碎瓶，受翁姑交口呵骂，末使她盛气而走，分开了王家。
透过蒲松龄布下的狐仙幻人的神异外套，人们不难看到那现实是一个现实中经常发作的故事。官场的勾心斗角、排挤纷争;家庭的贫富殊异、凶辱诟骂;小儿女的憨态痴情、仁慈美妙，那一切都写得情态逼似，声貌俱见，充满了浓重实在的生活气息。很显然，在小翠那一生动动人的艺术形象中，做家倾泻了本身对善与恶、美与丑的赞誉与鞭笞、怜爱与憎恶的现实情怀。
小翠做为贫 *** 家的少女，被母亲逸到王家、自请为妇，其出身履历原来带有浓重的悲剧意味。但是，做家沒有让本身落进人们习见的贫女误嫁的艺术俗套，往用仆人公悲苦的遭际换取人们同情的眼泪;也没有以人狐间生离死别情境的衬着，往拨动听们感应的心弦。蒲松龄以巧妙的艺术构想，足够运用狐仙显灵一类故事变幻神异的特色，在一幕热闹的喜剧中，显示了小翠那一极富浪漫色彩的性格。
在蒲松龄的笔下，慧黠的狐仙小翠，起首以差别凡俗的“善谑”行为，呈现在一个个出人不测的场所中，她能够刺布做圆球：“蹋蹴为笑，着小皮靴，蹴往数十步”,让丈夫“奔拾之”以至把圆球踢到了公公的脸上。她能够把脂粉涂在丈夫脸上“做花面如鬼”;又把丈夫打扮成“霸王”、“戈壁人”,而自已“乃艳服束细腰扮虞美人”、扮王昭君，或婆娑起舞、或琵琶声声,“喧笑一室，日认为常”。
你认为那些都是憨女痴儿无心的游玩么?否则!聪明的小翠在那些日事憨跳的游玩中隐躲着她深图远虑的智谋。正在那些描写之后，做家紧接着让人们看到了最出人不测的闹剧，小翠摘用了几乎是迹近儿戏的办法，一会儿自巴女扮男拆，做冢宰，驰马出访，一会儿又让丈夫穿戴衰衣旒冕，扮皇帝，以致巧妙地把达官贵人捉弄得狼狈不胜。
蒲松龄用那种半开打趣的笔调，在浪漫的妄想和逗人的喜剧中，描绘了小翠那一狐女的喜人的性格，也为小翠的悲剧命运找出一条抗争的道路。在喜谑的故事背后，做者给小翠那一特殊的个性注进了丰富的社会意义，那种憨然戏谑的性格和充满喜剧色彩的故事，隐含着对现实社会勾心斗角的官场的讥刺和嘲弄。
“笑”,是做者付与小翠性格的另一个重要特征。她第一次呈现在读者面前时，就以“嫣然展笑”展现出她是一个惹人喜欢的少女。
那一特征在以后盘曲的故工作节中不时有明显的表示：“女笑应之”、“女坦笑不惊”、“女惟憨笑，其实不置词”...她如许爱笑，常使人们想起《聊斋志异》中另一个爱笑的少女婴宁，她俩都是蒲松龄笔下塑造的胜利的艺术形象。乍一看，小翠与婴宁似乎很相像，她们同是狐女，又同样具有爱笑、不受封建礼教牵制、敢做敢为的特殊性格。现实上，两个形象却绝不相同。
婴宁的少女时代，生活在雅靜的世外桃源里，深受鬼母的溺爱，因而她无邪烂漫、无忧无虑，嫁给一见钟情的王子服后，又遭到婆婆和丈夫的“过爱”,始末过着幸福圆满的生活，她的笑是件跟着鲜花和恋爱而产生的，是蒲松龄美妙抱负的拜托。小翠则否则，她身世贫贱，一旦置身富贵的权要家庭,不时遭到王公夫妇的交口辱骂，还要搀扶帮助他们应付钩心斗角的官场，于是，“笑”成了小翠看待严格而复杂的人生的一种兵器。
做者将那些“笑”同小翠的聪明多谋、容忍恬淡的个性特征连系起来，就更深地展现了那一性格的实在性和生动性。
如她把圆球踢到了公公脸上，婆婆气冲冲地来贵问小翠，她“惟浼首浅笑，以手利床”。她又“以脂粉涂令郎做花面如鬼”,婆婆看见后大怒，把小翠喊往大骂一顿，小翠仍然是“倚几弄带，不惧，亦不言。”一副小儿女的憨态，写得逼真动听。处置一切工作，小翠都是我行我素，遭到诃责，既不辩白，也不乞求，只以浅笑置之，使粗暴的贵族夫人也迫不得已。
那笑天然不是一种单纯的性格，它蕴躲着小翠的智谋和自信心。小说中写小翠的戏谑最严峻的一次是让令郎扮成皇帝，以致引起王侍御“惊颜如土”,感应有灭族之祸。那时王侍御盛怒之下，拿着斧头斫了房门要杀她，小翠仍然是“浅笑而告”,她毫不恐惧地说:“翁无怒!有新妇在，刀锯斧钺，妇自受之，必不合贻害双亲。翁若此，是欲杀妇以灭口耶?”
小翠那一番面带浅笑、沉着自如而又义正辞严的话，驳得侍御大人哑口无言，工作处置的成果，也如小翠所意料，王侍御在小翠的搀扶帮助下末于战胜了政敌。那不测的全胜引起王家的惊异，公婆思疑小翠并不是人类，夫人就往探问，那时小翠并未居功自恃，而照旧是“但笑不营”。再逃向下往，她竟掩口日，“儿玉皇女，母不知耶?”仍是用一句既无礼制又非常淘气的打趣应付过往了。
做者关于小翠的笑及其各类表示情态的描写，不只展示了那一人物外在的性格特征，更重要的是显示了心里世界的仁慈美妙以及她充满智谋而又有斗争必胜的自信心。应当说，那一性格特征的抉择和溢满赞誉之情的描画，几表现了做者在不服的社会中斗争的美学抱负。
做者描绘小翠的性格是多方面的。写了她的憨曲驯良谑，也写了她的伶俐和情深，使那个狐女的性格充满了情面味，因为给令郎涂花面做鬼之事，王夫人骂小翠不成，便转怒而杖贵令郎，令郎的哭号，使小翠“色变，屈膝乞宥。夫人怒顿解，释杖往。女笑拉令郎。令郎人室，代扑衣上尘，拭眼泪，摩挲杖痕，饵以枣栗，令郎乃收涕以忻。”小翠能够在本身挨骂时一言不发，但见到令郎因本身而遭打时，则顿然色变，为之求情，并多方停止安抚。
那短短的一段描述，把狐女小翠心里的仁慈和情挚，表示得相当明显动听。而小翠的密意，有时又是勇敢顽强的，在失手打坏了玉瓶，遭到公婆交口呵骂之时，小翠不胜欺侮，愤然出走，她对令郎说:“我在汝家，所保全者不行一瓶，何邀很多存面目?”，“身受辱骂，擢发不敷以数，所以不即行者，五年之爱未盈，一-今何能够暂行乎!”峻厉和密意是小翠同一的性格的两个方面，从中表现了做者的爱愉。
所以，在篇末的“异史氏曰”中,蒲松龄间接出来颂扬小翠:“仙人之情亦更深于流俗也”,报复王氏夫妇“身受再造之福者,顾失声于破甑，何其鄙哉!”
总的来说《聊斋·小翠》那篇小说中，蒲松龄的爱恨是明显的。但是，我们也看到，在对小翠仁慈而情挚的性格颂扬之中，同化有很多做者的报恩思惟和封建道德看念。出格是对小翠出走后的描写，显然是做者为了进一步传达他的那种思惟而特意安放的。小翠出走两年之后，曾与令郎在王家废园暂时欢会，末因不克不及产育，为了不谀王家子嗣，仁慈而情挚的小翠又以幻术使本身速老，再将本来容貌转易给新人，促使令郎另娶新妇，本身则沉着而往。我们关于那种结局的描写不克不及不深感遗憾，它几损害了小翠那一人物的光辉形象。
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《聊斋·小翠》原文：
王太常，越人。总角时，昼卧榻上。忽阴晦，巨霆暴做，一物大于猫，来伏身下，展转不离。移时晴霁，物即径出。视之非猫，始怖，隔房唤兄。兄闻，喜曰：“弟必大贵，此狐来避雷霆劫也。”后果少年登进士，以县令进为侍御。
生一子名元丰，绝痴，十六岁不克不及知雌雄，因而乡党无于为婚。王忧之。适有妇人率少女登门，自请为妇。视其女，嫣然展笑，实仙品也。喜问姓名。自言：“虞氏。女小翠，年二八矣。”与议聘金。曰：“是从我糠覈不得饱，一旦置身广厦，役婢仆，厌膏梁，彼意适，我愿慰矣，岂卖菜也而索曲乎！”夫人大悦，优厚之。妇即命女拜王及夫人，嘱曰：“此尔翁姑，奉侍宜谨。我大忙，且往，三数日当复来。”王命仆马送之，妇言：“里巷不远，无烦多事。”遂出门往。
小翠殊不悲恋，便即奁中翻取把戏。夫人亦爱乐之。数日妇不至，以居里问女，女亦憨然不克不及言其道路。遂治别院，使夫妇成礼。诸戚闻拾得贫家儿做新妇，共笑姗之；见女皆惊，群议始息。女又甚慧，能窥翁姑喜怒。王公夫妇，宠惜过于常情，然惕惕焉惟恐其憎子痴，而女殊欢笑不为嫌。第善谑，刺布做圆，蹋蹴为笑。着小皮靴，蹴往数十步，给令郎奔拾之，令郎及婢恒流汗相属。一日王偶过，圆然来曲中面目。女与婢俱敛迹往，令郎犹踊跃奔逐之。王怒，投之以石，始伏而啼。王以告夫人，夫人往责女，女俯首浅笑，以手劥病＜韧耍┨绻剩灾弁抗幼骰嫒绻怼７蛉*见之怒甚，唤女诟骂。女倚几弄带，不惧亦不言。夫人无法之，因杖其子。元丰大号，女始色变，屈膝乞宥。夫人怒顿解，释杖往。女笑拉令郎进室，代扑衣上尘，拭眼泪，摩挲杖痕，饵以枣栗。令郎乃收涕以忻。女阖庭户，复拆令郎做霸王，做戈壁人；己乃艳服，束细腰，婆娑做帐下舞；或髻插雉尾，拨琵琶，丁丁缕缕然，喧笑一室，日认为常。王公以子痴，不忍过责妇，即微闻焉，亦若置之。
同巷有王给谏者，相隔十余户，然素不相能；时值三年大计吏，忌公握河南道篆，思中伤之。公知其谋，忧愁无所为计。一夕早寝，女冠带饰冢宰状，剪素丝做浓髭，又以青服饰两婢为虞候，窃跨厩马而出，戏云：“将谒王先生。”驰至给谏之门，即又鞭挝从人，大言曰：“我谒侍御王，宁谒给谏王耶！”回辔而回。比至家门，门者误认为实，奔白王公。公急起承迎，方知为子妇之戏。怒甚，谓夫人曰：“人方蹈我之瑕，反以闺阁之丑登门而告之，余祸不远矣！”夫人怒，奔女室，诟让之。女惟憨笑，其实不一置词。挞之不忍，出之则无家，夫妻懊怨，末夜不寝。时冢宰某公赫甚，其仪摘从命，与女假装无少殊别，王给谏亦误为实。屡侦公门，中夜而客未出，疑冢宰与公有阴谋。次日早期，见而问曰：“夜相公至君家耶？”公疑其相讥，惭言唯唯，不甚响答。给谏愈疑，谋遂寝，由此益交欢公。公探知其情窃喜，而阴嘱夫人劝女改行，女笑应之。
逾岁，辅弼免，适有以便函致公者误投给谏。给谏大喜，先托善公者往假万金，公拒之。给谏自诣公所。公觅巾袍其实不可得；给谏侍候久，怒公慢，愤将行。忽见令郎衮衣旒冕，有女子自门内推之以出，大骇；已而笑抚之，脱其服冕而往。公急出，则客往远。闻其故，惊颜如土，大哭曰：“此祸水也！指日赤吾族矣！”与夫人操杖往。女已知之，阖扉任其诟厉。公怒，斧其门，女在内浅笑而告之曰：“翁无烦怒。有新妇在，刀锯斧钺妇自受之，必不令贻害双亲。翁若此，是欲杀妇以灭口耶？”公乃行。给谏回，果抗疏揭王不轨，衮冕做据。上惊验之，其旒冕乃梁黠心所造，袍则败布黄袱也。上怒其诬。又召元丰至，见其憨状可掬，笑曰：“此能够做天子耶？”乃下之法司。给谏又讼公家有妖人，法司严诘臧获，并言无他，惟颠妇痴儿日事戏笑，邻里亦无异词。案乃定，以给谏充云南军。
王由是奇女。又以母久不至，意其非人，使夫人探诘之，女但笑不言。再复穷问，则掩口曰：“儿玉皇女，母不知耶？”无何，公擢京卿。五十余每患无孙。女居三年，夜夜与令郎异寝，似未尝有所私。夫人异榻往，嘱令郎与妇同寝。过数日，令郎告母曰：“借榻往，悍不还！小翠夜夜以足股加腹上，喘息不得；又惯掐人股里。”婢妪无不粲然。夫人呵拍令往。一日女浴于室，令郎见之，欲与偕；女笑行之，谕使姑待。既往，乃更泻热汤于瓮，解其袍裤，与婢扶之进。令郎觉蒸闷，大唤欲出。女不听，以衾蒙之。少时无声，启视已绝。女坦笑不惊，曳置床上，拭体干洁，加复被焉。夫人闻之，哭而进，骂曰：“狂婢何杀吾儿！”女冁然曰：“如斯痴儿，不如勿有。”夫人益恚，以首触女；婢辈争曳劝之。方纷噪间，一婢告曰：“令郎呻矣！”辍涕抚之，则气息休休，而大汗浸淫，沾浃裀褥。食顷汗已，忽开目四顾遍视家人，似不了解，曰：“我今回忆往昔，都如梦寐，何也？”夫人以其言语不痴，大异之。携参其父，屡试之果不痴，大喜，如获异宝。至晚，还榻故处，更设衾枕以觇之。令郎进室，尽遣婢往。早窥之，则榻虚设。自此痴颠皆不复做，而琴瑟静好如形影焉。
年余，公为给谏之党奏劾免官，小有挂误。旧有广西中丞所赠玉瓶，价累令媛，将出以贿当路。女爱而把玩之，失手堕碎，惭而自投。公夫妇方以免官不快，闻之，怒，交口呵骂。女奋而出，谓令郎曰：“我在汝家，所保全者不行一瓶，何遂很多存面目？实与君言：我非人也。以母遭雷霆之劫，深受而翁庇翼；又以我两人有五年夙分，故以我来报曩恩、了夙愿耳。身受辱骂、擢发不敷以数，所以不即行者，五年之爱未盈。今何能够暂行乎！”盛气而出，逃之已杳。公爽然自失，而悔无及矣。令郎进室，睹其剩粉遗钩，恸哭欲死；寝食不甜，日就羸瘁。公大忧，急为胶续以解之，而令郎不乐。惟求良工画小翠像，日夜浇祷其下，几二年。
偶以故自他里回，明月已皎，村外有公家亭园，骑马墙外过，闻笑语声，停辔，使厩卒捉鞚，登鞍一看，则二女郎游戏此中。云月昏蒙，不甚可辨，但闻一翠衣者曰：“婢子当逐出门！”一红衣者曰：“汝在吾家园亭，反逐阿谁？”翠衣人曰：“婢子不羞！不克不及做妇，被人驱遣，犹冒认物产也？”红衣者曰：“索胜老迈婢无顾客者！”听其音酷类小翠，疾唤之。翠衣人往曰：“姑不与若争，汝汉子来矣。”既而红衣人来，果小翠。喜极。女令登垣承接而下之，曰：“二年不见，骨瘦一把矣！”令郎握手抽泣下，具道相思。女言：“妾亦知之，但无颜复见家人。今与大姊游戏，又相相逢，足知前因不成逃也。”请与同回，不成；请行园中，许之。令郎遣仆奔白夫人。夫人惊起，驾肩舆而往，启钥进亭。女即趋下迎拜；夫人捉臂流涕，力白前过，几不自容，曰：“若很多记榛梗，请偕回慰我迟暮。”女峻辞不成。夫人虑野亭荒寂，谋以多人退役。女曰：“我诸人悉不肯见，惟前两婢天天相从，不克不及无关怀耳；外唯一老仆应门，余都无所复须。”夫人悉如其言。托令郎养疴园中，日供食用罢了。
女每劝令郎别婚，令郎不从。后年余，女眉目音声渐与曩异，出像量之，迥若两人。大怪之。女曰：“视妾今日何如畴昔美？”令郎曰：“今日美则美矣，然较畴昔则似不如。”女曰：“意妾老矣！”令郎曰：“二十余岁何得速老！”女笑而焚图，救之已烬。一日谓令郎曰：“昔在家时，阿翁谓妾抵死不做茧，今亲老君孤，妾实不克不及产，恐误君宗嗣。请娶妇于家，旦晚侍营私姑，君往来于两间，亦无所未便。”令郎然之，纳币于锺太史之家。吉期将近，女为新人造衣履，赍送母所。及新人进门，则言貌举行，与小翠无毫发之异。大奇之。往至园亭，则女亦不知所在。问婢，婢出红巾曰：“娘子暂回宁，留此贻令郎。”展巾，则结玉玦一枚，心知其不返，遂携婢俱回。虽顷刻不忘小翠，幸而对新人如觌旧好焉。始悟锺氏之姻，女预知之，故先化其貌，以慰改日之思云。
异史氏曰：“一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受再造之福者，顾失声于破甑，何其鄙哉！月缺重圆，沉着而往，始知仙人之情亦更深于流俗也！”
静待繁花