近日，由做家出书社有限公司、中共嘉兴市委鼓吹部、嘉兴市文学艺术界结合会、桐乡市人民政府主办，丰子恺研究会协办的第四届“丰子恺散文奖”获奖做品名单揭晓， 青年做家、陕西省青年文学协会理事马婷做品《斫琴》获得第四届“丰子恺散文奖·青年做家奖”。往年她曾摘获第三届“丰子恺散文奖·提名奖”，第九届“冰心散文奖·散文集做品奖”和第五届“陕西青年文学奖”等。
首届全球丰子恺散文奖于2014年5月正式启动，先后有余光中、冯骥才、余秋雨、熊召政、邱华栋、梁衡、刘亮程、刘醒龙等名家及浩瀚海外做家摘获奖项。此中，第四届“丰子恺散文奖”自2022年4月6日启动，至7月31日截稿，共收到国表里做家投稿散文8376篇。经组委会组织专家初筛、初评、末评，评选出1篇做品获得丰子恺散文奖·特殊奖、11篇做品获得丰子恺散文奖、11篇做品获得丰子恺散文奖提名奖、10篇做品获得丰子恺散文奖·青年做家奖。
马婷做品赏读
天工
世有天工和巧匠，巧匠，人之心。天工，天然之灵。
一
人居于屋，故有柳宗元《梓人传》中的能工巧匠建造房屋，助人安家，方可乐业。动物也知安家，于是蜂筑巢、蚁挖穴、鸟垒窝、鼠打洞……尽是天工之美。
春日回村落，到外婆家探看，进门闻啾啾之音，原是燕子于门口灯座垒了巢穴，巢大如盏，细草与土壤盘结而成，只是灯坠于空中摇扭捏晃，灯座也随之不稳，所以昂首仰看时，总觉那窝稍显薄弱，便隐约间有了怕其掉落的担忧。却也只是半晌思虑，不外是几分钟后，便将其抛之脑后。待夏季回乡，再往外婆家时，却见那燕子已多了孩子，一家子在屋檐下叽叽喳喳，却是其乐融融，方知，那窝看似薄弱，实则精巧完固。
想起往年春节，在老家闲居时，也曾无意间发现家门口光溜溜的树干上有一巨大的鸟窝，如许的窝似乎在冬日老是常见，那年疫情居乡间，也是冬日与弟弟午后田野安步时，见枯树上一类似的窝。想来许是冬日树枝枯槁，没有叶子遮挡，窝便高耸地架在树杈上，虽说颜色也和树一般，成枯黄样，却也显眼。就想，人类有工匠建造房屋，鸟儿衔草啄泥，一点点垒下那窝，岂不生成之工？思忖间感其乖巧。前人诗曰“谁家新燕啄春泥”，却是有幸见过燕啄春泥的视频，拍摄者许是蹲守，将其嘴衔细草与泥，一点点涂抹粘合垒窝的过程详尽展示。视频中的燕子，冷静沉着，有条不紊地衔来所需之物，让人惊异，一张小嘴，竟能拆下如斯多的泥巴。垒窝时，仿佛一手艺精湛的工匠，要放在人类建房子的工地上，当属大工师傅。
世有“燕知冷门”之说。似乎燕子能洞察人道，总在敦睦友善之家筑巢，所谓“积善之家必有余庆”，敦睦之家，日子过得也总不差。民间潜移默化地认为，燕子在房檐下筑巢，便代表此家日子过得好。所以燕来，人们其实不驱逐，反而觉得是种殊荣和承认。某日初识一贤能，持茶共饮间提起村落老家燕子筑巢之事，言语中全是欣慰。贤能为人谦虚驯良，其父母亦厚道温雅，二老相敬如宾，甚是和美，如斯，燕倒实是通晓人事。外公外婆虽不是富贵之人，但二老相濡以沫，常日里细语做伴，也使得燕子觉得温热，放心筑巢于此。且外公一生爱好养殖动物，自打我记事起，家中便不断有许多鸽子、兔子以及蜜蜂等物。外公对他所饲之物，常常好像亲子孩童，关心备至，或许燕感知到外公的爱心，所以也愿在那通俗人家安居。
似燕一样，其他鸟类筑巢，工艺也甚为精巧。它们不辞辛勤，从四面八方衔来棉絮、细草、土壤等物，以唾液和泥，用棉絮编织，有的似泥瓦匠，有的似织毛衣的村落妇人。一张小嘴，左一下，右一下，有条不紊地建造着本身的房屋，当实是生成的工匠，使得人赞颂。却不想那世间也有一种懒散无私的鸟，只巴巴地不劳而获，专占别家的巢穴。《诗经》言：“维鹊有巢，维鸠居之。”“鸠占鹊巢”一词，听得多，见得少。殊不知，若实的见了，只会咬牙切齿，平添些许闲气。
鸤鸠没有生成的筑巢手艺，于是将蛋生于鹊巢，如若只让鹊鸟做个养母，助其养大那孩子倒也还好。殊不知那小鸤鸠生成天性不良，因其孵化期短，所以老是更先出生，出生后的它好像斗士一般，将目光瞄准那些鹊鸟本身生的蛋，起头用稚嫩的脊背和同党，使出满身解数，将那些蛋拱出巢穴，使其掉到地上。哪怕是已经孵化出来的小鹊鸟，也逃不外它的毒手，乘其不备，仍然会用身躯将小鹊鸟挤下巢穴。就如许，它一边张开嘴巴食着鹊妈妈送来的食物，一边将她的孩子逐个杀戮。到最初，本身已然长得比鹊鸟的身躯大出许多来，却仍然天经地义地张开大嘴，享受鹊妈妈喂食。如许的气象，使人生气，恨不克不及将其揪出鹊巢，告诉鹊母，此鸟不是其幼子，却是杀其孩子的凶手，她不外是养虎为患罢了。毕竟也不外气一场，其实无力。只能感喟，鸟与人一样，也有懒散暴虐，只会并吞他人劳动功效来不劳而获的。可见天工与巧匠一般，亦是造物主挑选出来的。
鸟类之窝，常在房檐树畔，因而不克不及细看。蜜蜂的巢穴却很是熟悉。自幼见外公养蜂，时常徒手伸进蜂箱，取出蜂巢细细看看幼虫身上有无生出螨来。蜂巢是蜜蜂培育幼虫的婴儿房，亦是他们存储蜂蜜和花粉的储躲室。其构造可谓天然界的巧夺天工，那神异的建筑物由工蜂用本身的蜡腺所排泄的蜂蜡构筑而成，呈无数六角柱形态的房室拼接保持样貌，其上端为六角形的启齿，下端则是由三个不异菱形构成的封锁六角棱锥体。据说法国有位学者某天或是闲来无事，或是突发奇想，竟丈量起蜂巢的尺寸，然后惊异地发现，蜂巢底部所有菱形的大小都一样，而其各角的大小，都恰好契合用起码的素材建成更大菱描述器的推算，如斯，蜜蜂当实可称“天才的数学家兼设想师”。蜜蜂王国次序井然，尊卑有别，那一个个六角柱状的蜂房内培育提拔着雄蜂和工蜂，而培育提拔蜂王的王台是有别于其他的花生样貌，多在巢脾下部和边角上。为了避免蜂蜜流出，那巢穴还呈必然角度倾斜，就此来看，蜜蜂的伶俐可见一斑。此日生的工匠，将巢穴造得软软糯糯，沾满蜂蜜。遭到挤压时，蜂蜜流出，使得人馋涎欲滴。在外婆家，我们偶尔也会以那蜂巢为食，取下一块，放进碗中，用刚出锅的热馒头蘸取，我少小时，那可称为一道诱人又特殊的甘旨。
蜜蜂本就勤奋能干，其巢穴又如斯鬼斧神工，比照下，人类建筑师却要逊色些许了，更不消说，它所产之蜜，滋养了几人。似乎体型娇小者，老是技能更多，与蜜蜂同为虫豸的蚂蚁，号称鼎力士，能扛起比本身重400倍的物体。其娇小的身躯，亦能掘开地盘，挖出洞窟。那穴，与老鼠洞似乎有想通之处，只是大小差别。其旁边往往有许多细土，似井台一般，极好辨认，不外不知其内形态。幼时也曾用树枝将其摧毁，后发现其内七通八达，别有洞天，与人类屋子一般，还分出些各做他用的小洞来。不知鲁迅先生昔时在百草堂能否也如斯游玩，沈复沈三白幼稚时的物外之趣，又会否有捣蚁穴那一趣。所以人说“人之初，性本善”，其实否则。看我现在见着蚂蚁也要绕着走，见着蜜蜂掉进水里也要捞起来，如斯，却是愈受教导性愈善了。少小时却是蝎子、蚂蚁、蜈蚣皆敢上往踩的，现在除了躲开蚂蚁，其他的遇着了就只会惊唤了，可见不知者无畏却是实的。
蚂蚁挖穴时，群策群力，用那小嘴，一口一口咬下砂土，衔出来堆在洞口，如斯频频，穴遂成。与之比拟，老鼠打洞，似乎要省力许多。鄙谚言“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”。鼠类虽为人厌恶，却也是生成的工匠，打起洞来四脚并用，竟好像电钻钻孔一般。洞窟也是七通八达，弯弯绕绕，设好几个洞口，垂曲的洞用来输送食物，倾斜的则可遁藏求助紧急。当然，虽也是能工，与穿山甲比拟，事实是逊色一些。穿山甲也居于洞窟，但其特殊讲究，不只喜好清洁，每次大便前，都要在洞口外一到两米处挖一坑，将粪便排进后，再用松土笼盖。且其洞窟构造也常随季节改变而差别。其夏日爱好住在通凉快爽、地势较高的山坡上，凿一简单的短洞，冬日则筑穴于背风朝阳，地势较低的处所，且洞深能达四米多，其内构造复杂，曲曲折折，形似葫芦，每隔一段间隔还设一道长度达十余米的土墙，且颠末两三个白蚁的巢，使得其成为冬日粮仓。洞的尽头则有一较为宽阔的凹穴，其内展垫着细软的杂草，用以保热，是其越冬期的“卧室”，也用做“育婴室”。如斯建筑，与《西游记》中妖魔鬼魅的洞府却是相像。当然，一些武侠片中，亦有英雄俊杰隐居于那般样貌的洞窟之内。可见穿山甲之生活实实温馨，不若人类，在情况嘈杂的城市之内居那两三室，却要埋头苦干，还一辈子的贷。想来若是人类能拥有穿山甲一般的洞，倒也不失为一件美事。天然界类似于穿山甲筑穴的动物似乎有许多，此前也曾见一视频，讲解某动物筑穴，挖出好几米，亦是弯弯绕绕，又在洞内分挖出差别的小洞，做客厅、卫生间、卧室、育婴师、储躲室之用，却是齐全，也足以见得天工之美，实实不但是人类心思巧妙呀。天然界的物种，各有其用，各有其妙。
二
“春蚕吐出丝，济世功不停。蜘蛛吐出丝，飞虫成聚血。”蚕与蜘蛛，皆是生成工匠，想来那造物主当初，也是给那世间万物设下差别的能耐，于是他们便好像各怀特技的天神一般，降临人世，或山间丛林，或江河湖海，或城市屋檐，或地下深处，成立本身的根据地，捕食劳做、繁衍生息……
蜘蛛网，实是天然的艺术品，蜘蛛亦是未经学艺就拥有精湛的编织技能，仿佛一个将军，占山为王，打下一片国土，执剑坐于高台，悠哉悠哉，专等不长眼的仇敌误进此中，然后以 迅雷不及掩耳之势将误闯领地者做了那下酒菜。为捕食，费那一番心思，结那一张精巧的网，实属不容易。
蛛网可说是蜘蛛的室第，兼具婚床与育儿室之用，同时又可做为平安绳和滑翔锁，助其从高处落地。蜘蛛为本身织下此日地，便好像人类为本身购置下家室。只是它生成的编织功用，喊人叹服，而人又是最好学好问的，大天然的一切神异，总有响应的专家学者往研究。所以关于蜘蛛那项技能，人们便也理出了启事。原是其腹部有三对称为纺织器的突起，以及六种称为吐丝器的腺体。纺织器上有许多纺织管与体内丝腺相通，那些丝腺可排泄液体状的骨卵白，而腺体顶端又有喷丝头，上有数千只小孔，可喷出精巧、坚韧而有弹性的骨卵白，那种液体碰着空气便凝聚成黏性强、强力大的蛛丝。蜘蛛将军，便用那丝搭起框架和脚手架来，随后再牵上等分的辐射丝，切确、灵敏地从外圈盘旋到内圈，将圈与圈之间间隔亦设的非分特别相等，如斯可见蜘蛛与蜜蜂一般，也通晓算术，亦是个数学家兼设想师。网织好后，它本身在其上行走自若，犹进无人之境，其他虫豸可遭了殃，不小心间便一头载进网里，动弹不得，只等蜘蛛过来，将其挈走，美美地饱餐一顿。
村落老家是时常能见到蜘蛛的，无论是厨房的灶间，茅厕的墙上，亦或是苹果园中，冷不丁走着路就迎面碰在了蜘蛛网上，被其缠绕，那时，人往往一边骂着倒霉，一边厌恶着蜘蛛，一边用手往衔挂在脸上、脖颈和衣服上的蛛网。且那蜘蛛长得吓人，颜值其实堪称虫豸界的“钟馗”，故也使得女孩子对其看而生畏。做家萧红在代表做《唤兰河传》中描述了家中一赐与她童年无尽乐趣的储躲室，但虽然她日日在储躲室玩耍游玩，翻找工具，却有一些筐子笼子，是历来不往动的。“蛛网蛛丝不知有几，因而我连想动也不想动那工具”，可见女孩子对蛛网，是生成不喜的。人往往是，恐惧的事物便厌恶，所以我时常料想，少小时见到蝎子、蜈蚣、黄蜂等物呈现在身旁，便立即要成果了它，其实说到底不外是恐惧罢了。唯恐本身遭到损害，却先发造虫，将危害先根除了，至此安心。那蜘蛛那种毒物，长相又如斯丑恶恐惧，天然不会过多存眷其能耐。所以，对那一工匠，人们也清晰其才能，却鲜少赞颂。
蜘蛛捕食，犹进猎户捕猎般，偶尔也会做下陷阱。有一种猎人蜘蛛，会用蛛丝将两片叶子缝合在一路，留下一个启齿，造成一精巧的陷阱，只等着一只毫无戒备的小青蛙进进此中遁藏时，便成了其丰富晚餐。与蜘蛛一般，有的食虫动物也可以本身设置陷阱，然后守株待兔般捕获猎物。英国动物学家艾得里安·斯莱克在著做《食肉动物》中写道：“那些动物的叶子看上往光怪陆离，有的像小口袋，有的像小瓶子，还有的像蚌壳，还有一些食肉动物的叶子上长满了腺毛，可以排泄出粘液来捕获蚊蝇如许的小虫，或者蜻蜓那样的大虫豸……”食虫动物是生成的麻醒师，它们的“捕虫器”可以排泄一种含有麻醒剂的黏液，使得虫豸全身麻醒，再将其消化。
世间万物为了一张嘴可谓无所不消其极，于是蜘蛛成告终网厮杀的将军，食虫动物成了天然的麻醒师，可那天然界，亦有不为嘴，做个辛勤劳做的匠人的。唐孟郊诗《蜘蛛讽》言“万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。蚕身不为己，汝身不为佗。蚕丝为衣裳，汝丝为网罗。”与蜘蛛一般，蚕亦会吐丝，却更为人喜欢。蚕丝之美，可说无与伦比。老祖宗也是伶俐，见其丝，即拿来纺线织布做琴弦等，《诗经·国风·豳风·七月》 载“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑……为令郎裳。”将苍生种桑养蚕，织绸染色的情景淋漓再现。而我国关于养蚕缫丝织绸的记载，可逃溯到远古期间。传言西陵氏之女，轩辕黄帝之元妃嫘祖创造了养蚕，史称嫘祖始蚕。《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖初创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法造衣裳，兴嫁娶，尚礼节，架宫室，奠国基，同一中原，弼政之功，殁世不忘。是以尊为先蚕。”《汉日仪》则载“春蚕生而皇后亲桑于菀中。祭蚕神曰菀窳妇人寓氏公主，凡二神。北齐始祀黄帝元妃螺祖为先蚕神，以与妇女相合。嗣后道教；民间皆以其为蚕神。”可见蚕那一生成之匠，世世代代，已为人类办事奉献数千年，所产之丝，酿成人们贴身保热的蚕丝被和丝绸等物，而丝绸曾经便使得罗马贵族爱不释手竞相购置，一度成为我国物量文化的符号。蚕以一己之力，拉动我国与国外的互通，构成了传承长远、绵亘万里的丝绸之路，可说功不成没。于是它也被奉为宝，生出许多赞颂的诗词。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“物亦有仁者，蚕功不成量。将身甜鼎镬，与世做衣裳。”那一天然的工匠 ，生来又是医者，吐丝为本身解那桑叶中过多氨基酸的毒。同时，又为人类带来无可相比的奉献。它便如许不知辛勤，日复一日，吐丝做茧。吐丝时，摇头晃脑，仿佛一个心无旁骛的匠人，那一点，许是人所不克不及及的。所以天工也许比巧匠要愈加敬业，愈加一丝不苟，愈加严正，愈加无私。
想起少小有段时日心血来潮，不知从谁家讨来几只蚕宝宝，放于盒内，往屋外桑树上摘下几片叶，也学人家养起蚕来。如许的兴致大约未继续几天，便好像一阵风刮过，又对其他的什么物品来了兴致，所以到了并未见到蚕吐丝的气象，却见网上一视频，一农妇将蚕茧加热了，撩出线头缠绕在线轮上，滚动着抽丝，旁边的筐中已放了许多丝，实在神异。
蚕丝贵重，贵重一词却与珍似乎密不成分，珍珠亦是大天然的捐赠。而消费珍珠的蚌，也可说是生成的工匠，以本身的肉身，创造出如斯精巧贵重之物。早在四千多年前，《尚书禹贡》中就有河蚌能产珠的记载，明代宋应星 《天工开物·珠玉》载“凡珍珠必产蚌腹……经年最久，乃为至宝”。蚌的外衣膜遭到砂粒等物侵略的刺激，竟能以此异物为核，排泄出珍珠层，层复一层，将异物包裹，构成晶莹剔透的宝贝来。如斯，蚌实是化陈旧迂腐为神异，化无用为瑰宝的工匠。诗人席慕蓉便曾有感于此日然之工，做一篇《蚌与珠》抒发心绪。
“无法消弭那伤痕的存在
于是 用温热的泪液
你将昔日层层包裹起来
那记忆却在你怀中日渐
晶莹光耀 每一转侧
都来触到把柄
使回首的你怆然老往
在深深的寂静的 海底”
用身体成就那世界绝美之物，受尽把柄，眼含热泪，看着一颗珍珠降生，竟与世间妊娠的母亲孕育生命一般，而与蚌一样，用身体做工的还有鲸鱼。世人皆知龙涎香贵重，却不知它来自抹香鲸的粪便，而天然界的工匠，许多皆是在有意无意间创造出神异之物。好比蝉蜕和鹿角霜皆可进药，而蛹化蝴蝶，却是一场美轮美奂的演出。蝴蝶仙子一般，从蛹中扭转身体而出，片刻之后测验考试振动同党，翩翩起舞，四周情况皆因其而变美，世界似乎也因其而愈加绚烂，那一刻，空气中似乎都想起轻灵的舞曲，庆祝那仙子的降生。蝴蝶之美，俘获人心，蝴蝶又何尝不是一个历经层层磨炼的天然舞者。
都说四川变脸神异，将外国人震的一惊一乍，变色龙却也有那本领，一步一个色儿，几乎堪称人世的画师，走到哪里，哪里都是一道光景。那些生成之工，各怀特技，好像梁山那些各有能耐的豪杰般，安生世间一隅，为那天然界增添荣耀，那世间，便总有它们的一席之地。
三
“十月胎恩重，三生酬报轻。一尺三寸婴，十又八载功。”要说母亲该为世间更好的工匠，十月妊娠，消费出七窍小巧，艺术品般的的小人儿，又一把屎一把尿，将其拉扯成其他行业的工匠。所以到了，孕育才是世间最神异，最伟大的工程，人类如斯，动物亦是。动物的孕育又似乎光怪陆离，更为巧妙。
幼时家中饲养家畜，大约羊、兔、猪、狗皆曾养过些时日。爷爷在世时，羊便一度是家中的宠儿，所以我少小的乐趣与记忆，倒有些是与羊有关的。也便见过那妊娠的羊，只是消费时，爷爷与父亲守在跟前，或烧麦草，或抚摩母羊，或帮拽羊羔……我虽未曾见过，想来该是如斯，羊妈妈那个匠人，历经艰苦，生出个与它一般容貌的小羔羊来，自此产的奶，既能抚育本身的孩子，又能为仆人一家供给营养，谁又能说它不是生成的工匠呢。只是家养的那些哺乳动物，到底类似，人便也未觉出神异。却是那生成长有育儿袋的袋鼠妈妈，那将鱼卵食进嘴里孕育幼孩的龙鱼父亲，和那生宝宝的雄性海马，令人惊异。
世间所有的母亲为了驱逐孩子的到来，都化身工匠。自古女性在孩子出生前便起头为其缝造衣物，为母则刚，且不说出生时所受的苦累，孩子出生后，更是酿成十八般武艺样样熟知的万能人才。又是做成衣，又是做厨师，又是做医生，又是做教书匠……一个手指不沾阳春水的蜜斯，每日里抱着孩子，渐渐地竟也成了能肩扛手提重物的壮丁劳力。期间艰苦自没必要说，鲜花成果，鸟儿生蛋，动物下崽，皆是大工程。
袋鼠妈妈为了孕育孩子，便在腹部构成一囊，来做育儿袋，袋内躲数个乳头，在小袋鼠发育早期，便将其移进育儿袋内，使其口含乳头陆续生长。而小袋鼠，亦生成凭仗曲觉，能找到母亲在外相上为其舔开的巷子，循着路一步一步爬到母亲腹部的育儿袋内。似回家的游子般在母亲的腹袋中温馨自若，口含乳头，一副小王子的样貌。母亲的腹袋便做它的婴儿床，曲待几个礼拜后，那身上的毛也长出来了，眼睛也睁开了，身子也变大了些，便不寒而栗将头探出育儿袋四处看看，如许几个月后，即可爬出袋外玩耍，只是遇着求助紧急，仍是会立马爬回母亲的育儿袋内。所以说袋鼠，实是生成的巧匠，为孩子造造出如斯温热的婴儿房，既能护其平安，又解其温饱，全国母亲，为了孩子，当实匠心独具。却不知有些父亲，如龙鱼和海马，在孕育重生命上，亦心思独巧。
龙鱼爸爸在老婆产下鱼卵后便将那些卵一个一个吞进嘴里，那难免使得人猜疑，百思不得其解。原认为龙鱼父亲竟食了本身的孩子，却见它自此不食不饮，不寒而栗，曲待两个月后，一群小龙鱼从父亲的嘴里游了出来，才大白本来龙鱼是将本身的肚子当成了孩子们的孵化器。那一幕令人慨叹万千，正赞颂着龙鱼的父爱，却见它因那么久不食不饮，生命早已干涸，奄奄一息，待小龙鱼们都游出它的肚子后，龙鱼爸爸也便分开了。可见孕育那一世间最伟大的工程，有时并非母亲的专利。海马即是由雄性繁衍的动物，与袋鼠一般，它也有一个育儿袋，只不外那育儿袋是在雄性体内。想来女人们都羡慕雌性海马，不消受那消费之苦。只需将卵子释放到雄海马的腹囊中，期待雄海马将那些鱼卵孵化，并产出。
海马生宝宝时，好像动物大战僵尸中驱逐新一轮进攻的动物，奋力发射枪弹时一般，扭捏着身体，从肚子处不竭往外喷小海马，那气象，实为壮看有趣。
与龙鱼和海马类似，企鹅也是由雄性来孵化幼子的。要说企鹅妈妈也是潇洒，生下蛋后，便将其交给企鹅爸爸，本身返回海洋玩耍游玩，潇洒觅食。独留那雄性企鹅，在冷冷的南极守着那蛋。将其放在生有厚蹼的双脚上，蹲下来身躯，用身体和绒羽的温度，对蛋停止孵化。如斯，一蹲即是三个月不食不饮，寸步不移，唯用那点存储的脂肪来庇护生命。曲待小企鹅快要出生时，企鹅妈妈才摇摇晃晃，哼唱着曲儿从远处浪游回来，唤唤着本身的配头，从声音中辨出先生，那才交接了班，抚育起了孩子。而此时的雄企鹅早已是筋疲力尽，骨瘦如柴了。看龙鱼、海马和企鹅父亲，再与人类相较，虽说父爱都是一样的父爱，不成权衡，可总回有些藐小区别。忍不住不为那几位父亲拍手，赞颂他们的培育之功和辛勤之苦了。
所以大天然之神异，便在诞育重生命那项工程，在创造重生命的那些天然工匠。花儿之美，亦会为果实而掉落，我因生在关中西府，家乡天气适宜种植苹果，因而从小便见惯了大人们摘花疏果。那花开时，粉白娇嫩，香气四溢，果园美若仙境，人们便在园内，将那花一朵一朵摘下，只留下每簇中间一朵更大的。稍过些时日，那花便幻功效实，人们便又起头忙碌，摘掉那一颗一颗小的果实，只留下些许大的，曲待它成熟上市。所以花儿，又何尝不是催出果实的工匠呢。
世间一切重生命的降生，皆如艺术品的创造，不外那创造的匠人，各有差别罢了。只是万物对子女之心，皆可共情。母亲当初生我时，因是早产，想必心里煎熬和身体把柄配合困扰损害着她。母亲顽强，因我是长女，哪怕早产两月多，哪怕被医生劝舍弃，也照旧悉心看管，使得那个医生口中活不下来的孩子长大成人。而自幼，她又何尝不是既当厨师保母，看管一日三餐；又当成衣医生，补缀衣裳，经管身体；同时还做了那教书育人的先生，将那礼节端方，日复一日，贯彻进孩童的心里，以影响其言行举行。张爱玲曾说，她母亲有段时日，将她当西式淑女一般培育提拔，世间所有母亲，都盼着本身创造的艺术品愈加地趋于完美。我的同亲教师王宗仁先生曾在文章《跪拜的躲羚羊》中描述了一只对举起枪的猎人下跪的躲羚羊，那只没有引起猎人同情的躲羚羊最末仍是死在了猎枪之下，可它的行为照旧使得老猎人迷惘，故而在其后颤颤巍巍为其开膛破腹，然后便在其肚内发现一只死往的小躲羚羊，老猎人末于晓得，那肥壮的躲羚羊为何跪拜于他，可即便再懊悔，也于事无补，他只能埋掉那躲羚羊，同时，也埋掉本身的猎枪，安葬本身的打猎生活生计。
“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。”全国动物护崽与人一般，躲羚羊的跪拜只是此中缩影，说到底不外是一个爱字，可那爱可使海枯，可使石烂，可使长城倾圮，万物之灵，天然之工，可见一斑。
所以说天工之美，美在鸟雀、虫蚁筑巢；美在蚕吐丝，蛛结网；美在山水奇秀，风光秀人。云南石林，敦煌新月泉，赛里木湖，雅丹地貌……何尝不是天工。所以，无名氏诗言“天工谬巧，恁平地、推出崚嶒岩壁。”可赞颂慨叹之后，回根结底，照旧是孕育生命最为别致。故有言：万物有灵，生生不息。
马婷1990年生于陕西扶风，现居西安。西安市委鼓吹部“百青人才”，《西安晚报》专栏做家，陕西百优暨中青年做家高研班学员。做品见《中国做家》《青年做家》《美文》等，出书有散文合集《忆梦昔年》，散文集《十亩之间》。获“冰心散文奖”“丰子恺散文奖”“陕西青年文学奖”“长安散文奖”等奖项。
总编纂：龙少
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