——记第十三届全国人大代表马慧娟
马慧娟代表和她的《出路》
马慧娟代表宣讲代表大会精神
马慧娟代表在全国人民代表大会上发言
马慧娟代表和孩子们交换写做
马慧娟代表在读书社批示社员进修
文化是一个国度、一个民族的灵魂。文化自信是最根本、最深厚、最耐久的力量，深挚的文化根底是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的安稳支持。只要根植汗青文化膏壤，才气培育提拔、传承不停的民族精神与固执于心的自信心逃求，闪现出特殊的风韵与气场。
“我喊马慧娟，来自全国更大的易地移迁徙民集中安设地：宁夏回族自治区吴忠市红寺堡区……”
那是2022年3月5日，十三届全国人大五次会议开幕前，在北京人民大礼堂，大会首场“代表通道”开启摘访活动，马慧娟仪态大方走进会场，充满自信地自报家门后，娓娓道来讲述本身的人生生长履历：
“就拿我小我来说，初中结业、回族农村妇女，是移民移迁政策让我可以从头阅读、写做。我上过电视节目，出书了6本书，加进中国做家协会，被选全国人大代表，从黄地盘走到了人民大礼堂。”“做为一名下层代表，可以有时机在如许神圣持重的场所分享我们家乡的开展改变，代表家村夫民表达‘共产党好，黄河水甜’的感恩心声，我也感应非常荣幸。我想，那也是全过程人民民主的足够表现的有效形式。”
马慧娟带着亲热笑脸，温暖文雅、充满自信，面临媒体镜头聚焦，她向全中国、全世界自信讲述着移民移迁的中国故事。摘访到最初，马慧娟动情地说：“有人赞扬我的故事是个传奇，但我本身心里清晰，原来平平无奇，只是中国共产党指导下社会主义轨制优胜性的表现。如许的故事，其其实许许多多普通人身边都发作着、演绎着。”
“共产党好，黄河水甜”
人生是一路接一路的坎坷，也有一程接一程的光景。但在差别人的眼里，那个世界、此生的命运有时有的大相径庭。1980年，马慧娟出生在宁夏回族自治区固原市泾源县一个喊黑眼湾的小山村。在本地方言里，“黑眼”就是生活没指看的意思。黑眼湾地处宁夏西海固地域，曾有歌曰：“苦瘠甲全国，十年九干旱，路远沟深山连连，一步一声叹。禾苗多枯萎，渴饮汗斑斑，人行百里不见水，咽下两颗泪蛋蛋”。
黑眼湾被世界教科文组织定义为不适恼人类栖身的处所。全村只要十几户人家，山大沟深，老苍生出行能靠的只要毛驴，生活之艰辛、情况之恶劣，未到访过那里的人是很难想象得出的。因为太穷，邻里之间经常为一个田埂发作纠纷，为鸡零狗碎的工作争吵，几年来，“穷病根”无从医治，老苍生把大把闲暇的时间里只能倚着墙根晒太阳，看着一眼看不到的边的山沟沟失往拜托，无所事事，各人不晓得指看在哪里，出路在哪里。
那时的马慧娟也有过“把光景过好”的自信心，她不是没勤奋过，不是怕食苦，生活在那穷山恶水，山大沟深的处所，再怎么苦思冥想，黄地盘也长不出金坷垃。她打小记得家端方就很严，天天不准睡懒觉，可一家人从早忙到晚，起早贪黑从岁首年月干到年尾，即便如许，他们家比他人也多打不了几粮食，毕竟仍是脱节不了受饿受冻、穷困落后的场面。
马慧娟的父亲马锡华有一手好木工手艺，还在泾源县城开过小卖部，但都没干长久，只能灰头土脸回来，“英雄无用武之地也”。好像片子《西游记》片尾曲中的句词：敢问路在何方？祖祖辈辈几代人都在“试问”觅路，都没能走出大山，都没找到脚下的“出路”。
为了能让马慧娟上学，母亲曾试图把她送到山外的阿姨家。那倒让年幼的马慧娟发现，黑眼湾之外还有更宽广的世界，也为她种下憧憬外面世界的种子，也促使她心中悄悄立志，未来必然要创造时机到山外看一看。
小学三年级时，马慧娟又被送回黑眼湾。她天天和小伙伴一路翻一座山，过一条河，再穿过村庄才气抵达学校，在路上破费的时间天天都有几个小时。炎天还好，路上你逃我赶，倒也愉快充分。可到了冬天，冷冽的西冬风曲往人的衣领子里钻，经常冻得一把鼻涕一把泪，好不随便走到学校，人的手和脚都要冻僵了。最让人难以想象的是，手有时摸不着耳朵，即使是摸到了也经常冻得少了知觉。
俗话说：匹敌暗中的更好体例，就是把本身活成一束光。为逃求多领会外面世界的丰富多彩，马慧娟对读书进修产生了深挚的兴致。从连环画，到大部头册本，马慧娟能获取什么书就读什么书，常常读得如痴如醒，经常沉浸在常识的海洋自得其乐，以至废寝忘食。本认为快乐的日子会不断陆续下往，成果中考那年，黑眼湾的庄稼因为干旱招致小麦有病，地里庄稼颗粒无收，辛勤一年血本无回，全家人食饭保存问题天然成为逾越不外的沟壑，那个时候奈何谈何读书和远方。马慧娟生饥所迫，停学不成制止，她再次被打进人生低谷。
三毛说过：“一小我至少拥有一个梦想，有一个理由往顽强。心若没有栖息的处所，到哪里都是在流离。”上不了学，就得在地盘里刨食。马慧娟接过父亲的鞭子，赶着一对毛驴就往田野里犁地。马慧娟的世界像冬天的长夜，不知何时熬到天亮，一贯性格开朗的她也从此变得缄默寡言，年少的希望没了妄想，丢了期看。
也许世界上更大的不公，就是人生出生地差别。《荀子.劝学》里有言：“蓬生麻中，不扶而曲，白沙在涅，与之俱黑”。农村里的孩子一般有早婚的习惯。岁月不饶人，转眼间，马慧娟也长大20岁了，到了不起不谈婚论嫁的年龄。她也像四周的女孩子们一样，步进了婚姻家庭，马慧娟的人生光景似乎已被定格在面朝黄土背朝天的黄土高坡，只能在地盘上反复着祖辈人“今天的故事”。
成婚前，马慧娟一把火把本身写过的工具烧了个精光，她要和本身的过往做个“了断”。做为一个弱女子，她最末仍是无法遣散心底的惶恐：她立即也要像四周其他农村妇女一样，酿成传统的“谁的媳妇”“谁的妈”代名词，本身的名字逐步被人遗忘，成为依附于人的角色。成婚那年秋气候候反常，黑眼湾持续下了40多天的连阴雨。陪伴着党和政府关心而来的是新一轮移民移迁。最亮堂的火焰往往由不测的火花点燃。马慧娟和丈夫渐渐告别了那个生长了20年的小山村，移迁到200多公里外的一方新六合——吴忠市红寺堡区安家。
生射中的每一次履历都是让人生长的过程。移离前，马慧娟做梦也不会想到，国度正为她那个小小家展就一条新的开展之路，也让她能按本身的心之所愿好好活一回，实现她儿时心中逃求的梦想。
全国黄河富宁夏。宁夏好像瀚海中游弋的一叶扁船，南北狭长，中部略宽。黄河从宁夏小船的左舷中部切进，自西南向东北，北部平原沟渠纵横，那里不只光景秀美，还稻满（熟）鱼肥，瓜果飘香。正如她在21岁时出书的自传体长篇小说《出路》中所说：“那条出路的背后，是整个国度的开展所赐与的根底。”
到了红寺堡区玉池村，放眼看往，马慧娟觉得那里生活各方面宽展得很，不像在黑眼湾时过得那么憋屈。他们一家人承包了8亩水浇地，浇灌的是引沟渠引来的黄河水。“人随水走，水随人流”。现实上，红寺堡离比来的黄河中宁段也有50多公里，地势还比那里高了足足299米。汗青上，红寺堡压根就没黄河水流过，且年均蒸发量2387毫米，是降水量的9倍。先天优势，让那片地盘沦为一片荒漠，植被稀落，人烟凋谢。
在国度脱贫政策搀扶下，迁出百万人，换取千山绿。百万大移民对贫苦的“减法”，实现生态的“加法”，化解了“保存”与生态的双重窘境。1998年，在上级指导在党和政府的关心下，依靠扬黄工程，黄河水被引至红寺堡，逐步把那里浇灌成一片期看的田野，为后面的大规模移民移迁创造了先决前提。
“修好船埠船自来。”“移到那儿，人一会儿就活泛起来了！”马慧娟感慨、兴奋。忙完了庄稼，也不愁没活干，摘枸杞、西红柿……在家门口就能挣到钱。一路移迁过来的，还有马慧娟的父亲马锡华。移迁前，马老汉曾亲身来红寺堡“察看”，一眼就相中了那个处所，赞扬那里“中中（纯纯）的黄土”，还有黄河水围绕，是个绝佳的好处所。
“锄头种粮笔种诗”，忙时种地务农，闲时读书写做。在红寺堡，马锡华骑上了电动车，用上了手机……日子过得有滋有味儿。历经20多年移民移迁，红寺堡目前会聚了23.5万移民，承载了全宁夏1/5移民，广泛宁夏中南部8个贫苦县区，迁进地与迁出地构成了宁夏贫苦地域的“根本盘”。
其实世界上底子没有实正的感同身受那回事，针不刺到本身身上，很难说出到底有多痛。“醒过才知酒浓，爱过才知情重。”截至2020岁尾，上述县区同全国人民一道全数摘掉贫苦县区的帽子，全区1100个贫苦村、80.3万贫苦生齿也全数脱贫出列，彻底突破了时代穷困代际轮回。脱贫后，红寺堡区又在乘势而为，创建全国易地移迁徙民致富提拔示范区。俗话说，“食水不忘挖井人”，所有那一切本地老苍生都看在眼里，冲动在心头，红寺堡人自觉不自觉地喊出了“共产党好，黄河水甜”新时代的最强音。
“是时代，付与了我重生命”
日子越过越平稳，越过越红火，马慧娟心里像有一匹骏马儿在奔驰，她也起头不安本分起来，阿谁支持她青少年期间的梦想再次萌动奋蹄。
抱负是人生价值的动力，拼搏是人生价值的目标，朝上进步是人生价值的表现。“我要以普通的人生，创造不服凡的故事。”2009年，马慧娟再也抑制不住兴奋，她掏出刚买不久的手机，在比巴掌还小的键盘上绘织起本身的写做梦。为啥用手机？和此外农村妇女一样，马慧娟下地干农活、食饮拉撒、做家务，但打工间隙，茶余饭后，读书写做成了马慧娟独一对峙做的工作。他人在品头论足侃大山的时候，她在写做，他人在看电视的时候，她还眼睛对动手机在写做。童话做家安徒生当过学徒、干过剧院杂工。诗人惠特曼成名前是木工、排字工、小学教员、编纂，做家狄更斯成名钱做过鞋坊工人。正如左拉所说：“没有普通的履历，就不克不及产生伟大的功绩”。
2014年，首部做品《我们苦中做乐的生活》在《黄河文学》杂志颁发。从此好像滚滚江水绵绵不停，又有如黄河众多一发不成拾掇，她的散文、小说、陈述文学陆续在《人民日报》《散文选刊》《民族文学》《中国艺术报》《朔方》《黄河文学》《天津文学》《回族文学》《山东文学》等各类刊物陆续颁发。那位靠手中的那部手机写做的草根做家也收获了一个称呼：“拇指做家”。
李开复讲过：“并非每只鸟儿都能飞上蓝天，只要你勤奋过，你便拥有本身的蓝天”。十几年来，马慧娟先后摁坏了十几部手机，从早期的按键手机到后来的触屏手机，型号跟着科技的朝上进步而朝上进步。虽说只要初中学历，但她终年对峙阅读，连系苦尽甜来的生长履历，让她对人生和社会有着灵敏的洞察力，使身世普通的她下笔非凡。很多网友留言马慧娟是励志的典型，是自暴自弃的表率，是常识改动命运的例证。
人生更大的遗憾是莫过于随便舍弃了不应舍弃的，刚强地对峙了不应对峙的，而马慧娟却是另类，她写做出名后，逐步引起社会各界的存眷。几年下来，因为马慧娟勤奋勤奋，笔耕不辍，先后出书了《溪风絮语》《期看长在土壤里》《农闲条记》《盐池故事》《走出黑眼湾》《出路》6本书，加进了中国做家协会，成为鲁迅文学院中青年高研班学员。面临那些功效的获得，马慧娟始末连结心里的平静与清醒，正如她在《走出黑眼湾》一书中写到，“是那个时代付与了我重生”。
2018年，马慧娟被选全国人大代表后表达：“是阅读改动了我的人生，我将倾慕为民谋福，不负人民对我的相信和重托。”她在家乡倡议成立“土壤书香”读书社、举办农人读书节，带动和鼓舞农村妇女识字读书、自立自强，搀扶帮助农人群寡进修文化常识，用书香凝聚村落复兴的精神力量。在本地政府相关部分的搀扶帮助下，“土壤书香”读书社的文化活动开展得红红火火。农闲时，读书社通过普及各类常识，让本地妇女紧跟时代开展节拍，并传授四周村民一些根底性技能，好比若何利用智妙手机、若何预防诈骗等。
马慧娟在她2021年2月出书的《出路》一书中题写道“我们都在各自的世界觅觅出路，我大字不识几个，不照样活过了大半辈子”。跟着村民读书时长的累积，很多被曾经根深蒂固看念束缚着的人的思惟悄悄发作改变，他们在书的世界里觅觅本身，往感知与黄地盘判然不同的另一方“净土”。认了字的妇女则不再为出门做买卖、看路标、坐车、往病院挂号等日常琐事所猜疑。他们深知文化的适用性，农忙时，他们扛起锄头奔波在田间地头；闲暇时，便放下一身怠倦在读书社里吸收常识。他们不再相信什么都是命运的安放，他们逐步意识到，在信息瞬息万变的新时代，不让孩子系统进修文化常识，长大也不会有出路、有前程，做为晚辈、大人，也不克不及甜心落伍，应跟上时代开展的程序。马慧娟认为，读书社存在的意义并非要改动四周的人，而是引导各人熟悉到文化的重要性，让他们重视对下一代的教导，告诉孩子“常识改动命运”客看现实，培育提拔孩子读书学常识的兴致。玉池村的文化味越来越浓了，教导前提也跟上来了。在玉池小学，建起了新的教学楼，科学尝试室等功用室一应俱全，“互联网+”让那里的孩子能享遭到更优良的教导资本。学校修建了原则体育场，开垦有塑胶跑道、篮球场和足球场。马慧娟说，如今不管在红寺堡哪个村，建得更好的房子准是学校。在《走出黑眼湾》一书中，马慧娟认为应把移民区教导复兴回功于伟大祖国和那个伟大的时代。早些年，红寺堡停学率偏高的现象已不复存在，家家户户普及以谁家有孩子考上大学为荣。现在，红寺堡区拥有大学文凭的人越来越多，让孩子肄业读书成为每个家庭家长的头等大事。
“三界唯心，万法唯识”。谈起今非昔比的生活，马慧娟将此回结为“文化的力量”。她认为，文化是个广泛的慨念，不局限于读书和写做。近年来，跟着物量生活的不竭丰富，红寺堡人民愈加表示出对精神文化生活的迫切需要。秦腔、秧歌、社火、广场舞等文化活动日益丰富着本地居民的生活。跟着各类文化活动的举办，“共产党好，黄河水甜”的思惟让各人拧成一股绳，为建立魅力红寺堡铆足了劲儿。
村落文化是中国文化的根底。党的二十大陈述强调：全面建立社会主义现代化国度，必需对峙中国特色社会主义文化开展道路，加强文化自信，围绕举旗号、聚民气、育新人、兴文化、展形象建立社会主义文化强国。马慧娟说：“文化自信带给红寺堡人民的是对国度轨制的承认和拥护，各人感触感染到了国度的强大、文化的富贵，感触感染到了常识的重要性，晓得了要培育提拔孩子进修文化，鼓舞他们融进社会大情况、积极参与社会事务等。期看她们的后代都是有文化自信、文化崇奉的一代。”
“是党的好政策让我登上了大舞台”
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。2018年，马慧娟38岁，她被选第十三届全国人大代表。在十三届全国人大一次会议召开时，母亲在危坐在电视机前看得认真，愣是从几千名全国人大代内外找见了女儿，但白叟家仍是思疑本身的知觉：“一个驴背上长大的姑娘，还实的坐到了人民大礼堂里”。丈夫也觉得思维错觉，阿谁跟在本身后面“摘黄花菜、种玉米”的温顺媳妇，竟然会走得那么远。晓得她、熟悉她的人都替她兴奋，为她骄傲，特殊是年纪相仿的妇女看了眼馋，对本身将来生活充满憧憬，指引马慧娟也看到了勤奋的标的目的。
每小我心中都有一团火，路人可能只看到了烟。马慧娟并没有觉得两者抵触，用她的话说：“前脚我能往人民大礼堂开会，后脚我仍然能回来下地干活儿。”马慧娟的朴实本质始末没有变，5年来，在历次全国人民代表大会上她都积极替农人发声，先后提交了民间传统文化庇护、成年人文化教导、下层医疗卫生办事才能提拔等相关定见。
“其时若不登高看，谁信东流海洋深”。做为做家，马慧娟笔耕不辍，她的做品带着浓重的乡土头土脑息，生动地反映农村群寡的喜怒哀乐，描绘出栩栩如生的农村生活。笔录和书写着移民移迁的故事和红寺堡的开展改变。每次她走村进户走访调研，城市把乡亲们的故事和心声认实笔录下来，时间长了，条记越记越多，故事也越来越超卓，有些人成了她书里的仆人公，有些人的期盼被她写进了定见。做为代表，马慧娟也逐渐放大本身格局，“我要勤奋往存眷一个地域开展、存眷整个国度开展过程中需要处理的问题”。
惟其艰巨，所以伟大；惟其艰巨，更显荣光。在2018年的十三届全国人大一次会议上，宁夏代表团提交了《关于将宁夏列进国度第三批山川林田湖草生态庇护和修复工程试点的定见》《关于加快推进宁夏高铁建立的定见》。在2021年的十三届全国人大四次会议上，宁夏代表团又以代表团名义提交了《关于新建银川至太原高铁的定见》《关于撑持推进六盘山片区中卫至平凉至庆阳铁路项目建立的定见》，那些都是站在西北甚至全国高度上的。路公则万事通，路兴则万事兴。如今宁夏人乘坐高铁3个多小时就能从银川抵达西安。乡亲们也都领到了退耕还林补贴款。
思惟的光线穿越时空，照亮出息；文化的力量，润物无声，曲抵人心。每年全国人民代表大会完毕后，马慧娟立即返回红寺堡老家，带回会上最新的精神，向四周的人民群寡停止鼓吹讲解。从马慧娟的宣讲中，乡亲们得知那些实惠都是宁夏代表团在全国人民代表大会上争取到的，他们也才亲身体味到人民代表大会轨制的优胜性：感触感染到党中心在关心他们，全国人民在撑持他们，全国人民代表大会的召开不只关系到国度的开展，还与老苍生每小我的生活挂着钩并息息相关。
在田间地头，马慧娟向村民阐明：停止财产构造调整，倡议农人多种小麦等粮食做物，在国务院的政府工做陈述中“把14亿多中国人的饭碗牢牢端在本身手中”的详细表现。“人民大礼堂连着咱们村。”大伙儿一听就大白了，积极响应政府号召，因地造宜种起了粮食做物。心中有期看，眼里就会有光线，脚下也就有了力量。在玉池村，乡亲们不只埋头搞开展消费，也积极参与起社会事务来，村里有从全国到乡镇的五级人大代表，那也是践行全过程人民民主的表现，人民代表大会轨制让那个小小的移民村和全国密切联络在一路。
惟其，困难才更显勇毅；惟其笃行，才弥足贵重。马慧娟走访老辈人时，很多人都盼看着罗山有朝一日能再现“一年七十二场巡山雨”的气象奇看。足够听取政情民意后，马慧娟在十三届全国人大五次会议上提交了《关于加强罗山生态庇护修复的定见》：国度应赐与环罗山周边区域生态庇护修复项目相关资金撑持和手艺批示，为宁夏中部干旱带群寡撑起生态“庇护伞”，实在鞭策黄河流域生态庇护和高量量开展先行区建立。2022年，吴忠市启动了罗山生态庇护修复工程。
面临马慧娟的做品，曾有人如许慨叹：文学的根要深深扎在土壤里，扎在生活中，但仅仅把生活笔录下来，还不是文学，文学还需要在土壤里开出鲜花。马慧娟的心中有鲜花，她感触感染到穿戴痴肥的本身“是值得被羡慕的人”，感触感染到“暮色中的那片地盘标致宁静”。“自信和自嘲，自尊和自爱，无聊中的兴趣，无法中的胁制，还有对自在、对美妙生活的憧憬，那些都是马慧娟心中的鲜花，也是她做品中的鲜花。”马慧娟是人大代表，起首是个农人，后来成为做家，她在农田和稿纸上一路耕作，汗滴滋润着田野里的禾苗，也滋润着她笔下的文字，她一边为生计驰驱，一边为心灵觅觅拜托，觅觅栖息之地，尽她应尽的职责。马慧娟在她做品中写道：“没有文化，只长庄稼的地盘毕竟是贫瘠的，我期看让那里实正精神脱贫，解心灵之渴。”
文明花开香满园，齐心掬得满庭芳。“从民生小事到地域开展，履职对我本身来说也是一种进修和生长、历练和蜕变。”马慧娟说：“我赶上了好时代，是党的好政策，才让我如许一位通俗农人能站在如许的舞台上，讲述一个地域的开展改变，讲述人民群寡的心声！我要不竭地勤奋，陆续履行好人大代表的职责，陆续紧握手中的笔，书写中国农人的故事，书写宁夏故事，书写中国故事，展示中国精神、中国文化、中国力量！”马慧娟在她的散文《行走在春天的风里》中如许表述：“几颗杨树仍是那么笔直，勤奋不让树枝随风起舞，大有波涛不惊的傲岸，只要履历了无数遍风的残虐才气磨练出杨树如许的气节。”
“花若盛开，蝴蝶自来”。马慧娟在《出路》一书的完毕语中写道：“一路走来，往事像一场梦一样在我面前浮现，从黑眼湾到红寺堡，从红寺堡到北京，从北京到人民大礼堂，当梦想一次次夭折，当出路一次次被阻断时，我也沮丧过，也想过舍弃，但最初我仍是抉择了前行。”就是在逃求文学梦路上的马慧娟，她笔下的文字地道憨厚、天然顺畅，用实在生活的实味温热和滋润本身的心灵与脚下的大地，用现身说法诉说她的所见所闻所思所感，还有她的过往和将来。（陈庆立）
（责编：张彦、刘升）