《周易》从象数的一般差别中总结了奇数和偶数的范畴来表达阴阳，提出：一阴一阳称为道，万物负阴，抱阳，阴阳彼此对立，阴阳的运动法例不竭改变。宇宙是太极，万物是太极，每小我都是太极；宇宙，万物，每小我都在太极阴阳中同一。太极是阴阳之母。阴阳是太极不合法的高度归纳综合。阴阳是宇宙万物的根本法例。宇宙中的一切都是阴阳的复合体。太极思维是东方思维科学的高度集中，是东方思维之母。
我们的祖先太伟大了。他们不只是太极和研究人员的象征，并且以一种简单的体例勾勒出宇宙中的一切阴阳、阴阳、阴阳、相阳，阳中有阴，彼此依存，相对存在。他们不竭地促进转化和生命的永久法例。我们应该告诉你，太极是看不见的，太极图是一个标记，没有物理效果。就像重生的婴儿给他起了个名字，那是那小我的标记。姓牛的不克不及犁，姓马的不克不及骑。
太极图说：“无极而太极”。无极是一个混沌阶段，阴阳未分，那是一个混沌阶段。“无”是指“炁”它是一种形而上学的神异能量，是构成和庇护身体最根本的能量和心理功用，因而，“无能生有”。太极呈现在无极之后，指的是宇宙最原始的次序形态，能够说太极就是宇宙。在宋代司马光的《温公易说》中，太极的定义很难下：“凡事不分之一，都是太极。两仪、仪、匹也，分为二，相为匹敌。……什么是太极？阴阳混一，化之本也。什么是两仪？阴阳判也。”那长短常安妥的。没有辩证唯物主义的人很难理解辩证唯物主义的太极看。太极是对气道同一的回纳和总结。它是对宇宙与万物现象及其构造、关系、感化、素质和法例的共性的更大总结。因而，宇宙的大小能够称为太极。无论颗粒有多小，它仍然能够被称为太极。太极的同一是中国古代用太极图生动地表达的。
原则太极图，即粗鄙太极图，最早包罗在明代倪元璐的《儿易外仪》中。它是在古代太极图的前提下美化后构成的阴阳鱼黑白平衡的太极图太极图数民间列传。太极是易学根底的根底。因为无极产生了两种乐器，它不只是一切事物的起源，并且还包罗着一切事物的阴阳存在、彼此感化、彼此依存、彼此转化、汗青悠久、永久稳定的法例。一些现代巨匠和易学研究人员凡是会留下一些话来讪笑世界，因为最根本的太极根本的图的含义。一切都能够用太极和四象的法例来阐明。一天的改变，有少阳、老阳、少阴、老阴，一年有春、夏、秋、冬四时。《周易》是万经之源。伏羲的一幅画翻开了世界。一幅画是太极。太极包罗两种力量：阴阳，即两种乐器。阴阳互动产生四只大象，四只大象产生八卦，八八六十四卦产生一切。