在那个“不确定”的世界中，每小我都期看的“确定”到底是什么？
心理学对“确定性”那个问题研究得十分深入。 一位来自北大的心理学教师，曾从“自我”的角度，解读过那一问题，他说：
在那个不确定世界中构建一个确定性的模子来庇护和传承本身的有序，是生命最素质的任务……
“自我”是思维虚构出来的一个概念……
“原生家庭”是个被过火简单化和强调了的概念，以至形成了更多的困扰与危害……
他就是北京大学心理与认知科学学院副传授，毛利华。
毛利华教师在北大的公开课“一座难求”，备受教师和同窗们的欢送，许多北大学生城市因错过他的课而感应遗憾。今晚20:00点，毛利华传授做客混沌曲播间！带来分享《人类，是大脑最伟大和最美妙的做品》。
他会告诉你：虽然烦躁的情感在不确定性激增的当下显得尤为凸起，我们受挫、沮丧、内耗，否认本身。
但其实，大脑已经给了我们主动地挽救本身的才能。
11月5日至11月12日，混沌开启了为期8天的美妙做品大展周，8场曲播，配合切磋什么是“美妙做品”。 郝景芳、 毛利华、 青山周平、 韦青、 管清友，5位重量级嘉宾； 刘子正、 唐炜， 2位混沌同窗做客曲播间。
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前不久，毛利华教师在混沌分享了一堂极度烧脑的心理学课——《自我概念，源自人脑对确定性的“贪婪”》，广受混沌同窗好评。以下内容，以饕读者：
授课教师 | 毛利华 北京大学心理与认知科学学院传授
编纂 | 混沌贸易研究团队
撑持 | 混沌前沿课
世界的素质是不成知，但是却处处可知
我们所感知并保存于此中的那个主看世界，只是大脑构建的关于那个外部世界的一个确定性模子。
在那个不确定世界中构建一个确定性的模子来庇护和传承本身的有序，就成了生命最素质的任务。
跟其他的动物纷歧样的是，人类大脑不单单能构建关于世界确实定性模子，在那个模子中还包罗了其本身。从而使得我们不单单能熟悉世界，还能晓得我处于模子傍边，晓得我正在熟悉世界，正在跟那个世界停止交互。
那个处于模子之中，正在跟世界交互的阿谁关于本身的模子，就是心理学里最核心，最关键的概念——“自我”。
影响构建“自我”的四个次要来源
那么大脑次要通过什么来构建那个自我的概念？什么工具会影响到大脑所构建的那个自我？
1.记忆
毋庸置疑，最重要的线索和影响必然是来自于记忆，来自于我们对先前体味的总结。我们的记忆傍边充满着各类各样的错误，从那些错误的记忆傍边所构建出来的自我概念也一定充满着各类各样的错误。由记忆所构建出来的最末我们体验到自我，现实跟我们记忆中曾经的自我以及当下“实在”的自我有着十分大的区别。
2.无意识加工
第二个影响大脑构建自我模子的来源，就是大脑的无意识加工。我们随时都在主动化地对外界和内部的信息停止加工，而且产生输出，那些输出的成果也会影响到我们的大脑所构建的自我概念。
3.情感体验
第三个大脑用来构建自我概念的来源是情感体验。情感是我们在所有的体验傍边最明显最强烈的一种感触感染。假设没有强烈可以感触感染到的感情，很难让你感触感染到本身保存和活着，它是我们活着的十分重要的表示。但是事实上我们感触感染到的情感同样在良多时候都充满着错误。
4.社会交互
大脑用来构建自我模子的最重要的来源是来自于社会互动或者社会交互。某种意义上来讲，我们的大脑是为了往应对越来越复杂的社会品级构造关系进化出来的，我们大脑的任务就是为了在那个群体情况傍边更好地跟每一个差别的个别成立起来适宜的社交关系、适宜的彼此关系，来配合构成群体，社会交互是产生自我的最重要的一个来源。当我们在人群之中，面临差别个别，就会产生差别的自我概念模子。
人脑疯狂进化带来的反噬
“我”的概念构成以后，使得我们实正可以觉知到自我，可以拥有将来，从而使得人类可以开展到如今，进化成如今如许一个看起来优势的物种。
那种疯狂的进化使我们能更好地适应情况、保存和繁衍，但同时也给我们带来许多不能不承受的副感化，或者喊反噬。
前额叶是我们产生意识，加工自我概念的一个最重要的脑区。关于人类来讲，我们的高级功用，包罗思维、时间知觉、对将来的方案性、情感体验，所有那一切都跟前额叶有关。
但人类兴旺的前额叶只要接近200多万年的进化史，相关于整个神经系统几十亿年的进化时间来讲，200万年的进化时间十分短暂，那200万年的时间不敷以让新降生的前额叶十分有效地跟其他的脑区磨合在一路，无法交换协做得十分顺畅，所以不成制止地会呈现良多问题。
跟思维、情感、人格等有关的精神问题，几乎都跟前额叶有着密切的关系，或者是因为前额叶的器量性改变，或者是因为前额叶跟其他脑区的毗连呈现问题等。
与情感相关的精神问题被喊做心境障碍，最常见的是抑郁症。抑郁症凡是会陪伴着别的一个躁狂症的形态，心理学上把它喊做双向障碍。无论是躁狂也好，抑郁也好，都是一个极端的情感失调的过程，也是一个自我概念失衡的过程。
跟抑郁症相关的别的一个心理问题喊焦虑症。所谓的焦虑症，良多时候是来自于过于逃求将来模子确实定性，必需要让它愈加齐全，但事实上你很难做到那一点，因而就会产生焦虑的形态，然后又没有行为往处理、缓解它，就会实正地招致焦虑的形态。
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若何消解反噬？
假设我们大脑的进化招致的副感化，或者喊反噬呈现，我们若何往应对那些反噬。
从我小我的看点来说，我始末认为心理学的素质是“道”而非“术”，它是关于我们人类心智自己的事理和法例，它是一种法例的总结，而并不是是像良多人所认为的那样是一种手艺或办法。
心理学的优势在于它可以搀扶帮助你理解本身底层的工具、法例，但也许其实不可以搀扶帮助你复造他人的胜利体味。因为每小我的大脑前额叶纷歧样，每小我体味纷歧样，每小我构建出来的自我概念纷歧样，每小我确实定性模子纷歧样，适用你的办法可能就是纷歧样的。
心理学告诉你，你构建那个模子是什么样，你若何往构建那个模子，而不是说他人有那么一个十分好的模子，你拿过来就可以做得跟他人一样好。
我很喜好电视剧《天道》里的一句话： 有道无术，术尚可求也。有术无道，行于术。良多时候你领会了心理学的一些底层的工具，更好地晓得若何往觅觅那些属于你本身的特殊的工具，可能就更随便找到属于你本身的适宜的术。
我们在那里讲到的“道”有哪些？
第一，大脑逃求的是确定性。那我们就不竭增加确定性，或者说自我实现，构建更自洽的自我。
第二，自我是一个被虚构出来的概念。强调那句话意义在于，因为自我是虚构出来的，所以说它不是实体，如许反而给你的更多的自在往根据本身的心意往塑造它。假设你晓得大脑若何往构建自我概念，就能够有意识地往影响你的大脑往构建自我的过程，从而让它向着你期看的标的目的往开展，从而成为一个你所认为的愈加自洽的自我。
所以，若何消解反噬？我有两个定见，供参考：
1.增加确定性
怎么增加确定性，小我有一些实操的定见，可能会合适良多人：
第一，我们处在常识爆炸的时代，大量的常识涌进反而增加了不确定性。常识并非力量，早先的时候可能是，但如今或许并非，晓得更多的常识也不会削减不确定性，也不会缓解焦虑，它以至会增加你的焦虑，你晓得的越多，你的不确定感就会越强，你的焦虑就会越多。
常识越来越不是力量，但是伶俐才实恰是力量。若何获取常识，若何鉴别常识，若何整合常识纳进到本身的系统傍边，获得自洽，那个才能才是实正的力量。而每小我更应该培育提拔的或许就是那种逻辑思辨、鉴别和整合常识的才能。
如今所时髦的良多进修体例，好比快餐式的、碎片化的进修，随时看到网上一个帖子或一个常识，就觉得我会了。三天之内成为财政专家，听三天的课程就觉得本身牛了，那种过程其实没有根底，没有系统，它很难实正被纳进到你本身的模子傍边，只是浅尝辄行，或者看完了、晓得了，然后忘掉了，它是游离的。
只要系统化的进修，跟一门课，跟一个思惟，从头至尾跟一个完全的系统，再把它扩展，往领会相关的扩展布景常识，实正地往根究它，跟本身已有的系统连系在一路、搭在一路，那种系统化的进修才实正对你构建自洽模子有用。快餐式的、碎片化的进修，除了浪费你的时间，除了增加你的焦虑，做可能其实不会有太大的用途。
现代社会中更大的不确定性来源就是浩如烟海的常识，而最重要的，跟你最密切相关的，也是影响更大的，就是所谓的新闻——远离新闻。你经常会发现网上一个社会事务或问题呈现，一堆人起头情感鼓动感动，过两天反转，过两天再反转，过两天鸣金收兵，过一会儿又呈现一个新的工具。
假设你的思惟不断往跟那些工具，你会十分焦虑，十分浪费你的精神和时间。那是一个最重要的不确定性来源，因为线索不了了，本相不明白，信息很全面，所有那一切需要你消耗大量的认知资本往加工，而且让它自洽，很难。
要看特殊重要和有效的工具，好比名人列传。其实任何人的列传都值得看，只要他出了列传，那就是他一生的总结。
他一生无论多么默默无闻，仍是多么出名，列传老是试图往描述一个相对完全的人生，哪怕那段人生或许其实不自洽，或许充满了分裂和各类各样的坎坷，你仍然可以在中间觅得可以搀扶帮助你自洽的信息。
一个个别完全的一生，出格是一个胜利的个别，或者一个十分自洽的个别的完全的一生，关于我们本身构建本身确实定性模子，有着十分重要的参考价值。
第二，在日常生活傍边，搀扶帮助大脑构建确定性模子的一个十分重要的实操体例，就是尽量地到达认知闭合。当我面临一个不确定性的时候，无论我能否可以找到谜底，尽量给它一个谜底。有几种体例，第一，实的靠本身的勤奋往获得谜底。第二，往相信他人告诉你的谜底。第三，本身给本身一个谜底。
现代社会傍边有良多生活十分困难的人，他不竭地勤奋，不竭被打压，但是最末他没有办法很好地适应社会，那些人急需一个谜底往阐明所有他面对的不幸。
而恰好关于良多人，出格是年轻人来讲，有一个十分有效的谜底，喊做原生家庭。那个概念很重要，在心理学上也十分有名，因为我们童年的体味，跟父母、跟社会情况的关系，影响到了我们成年以后的自洽性，影响了成年以后的社会交往和社会合成的水平。
但问题在于，我们所成立的关于自我的模子，来自于许许多多方面，我们的社会履历，所接触的人，所履历的事务，本身体味的积存，以及对未来的期看等等，所有那些动态地连系在一路，加上原有的思维形式和原有的家庭体味，最末构成了那个模子。
原生家庭只是此中一个原因，但绝对不是一个至关重要的原因。但是问题在于，原生家庭是一个最随便找到阐明的原因。
当你做了无数次勤奋都被现实打压得一无是处，老是失败的时候，你不晓得出路在哪里，那个时候有人告诉你，你做不成，他人不喜好你，你如今性格欠好，是因为你小时候你爸妈跟你关系欠好，你原生家庭欠好。如许一来，立即大脑找到谜底了，认知闭合了。
你会舍弃勤奋，大脑会十分随便就承受那种阐明——没有办法，我小时候我爸我妈对我欠好，没办法，我改动不了了，我如今是个烂人。认知闭合了以后，大脑就觉得那不是个问题了，自洽了，那是很大的问题。
出格是年轻人，在他充满着无数时机，有无数时机能够往翻盘，往创造一个愈加自洽的自我的时候，假设你给他一个十分随便获得的谜底，往阐明所有的不幸和挫折，他会丧失掉勤奋的动力，他实的就酿成烂人了。
那是我认为原生家庭理论可能会带来的最重要的社会危害，出格对充满着各类可能性和期看的将来的年轻人来说危害更大。我熟悉许多单亲家庭，或者父母关系特殊欠好等等有着各类原生家庭问题的人，成果他们本身其实特殊优良和自洽。“自我概念”是动态构建的模子，是个改变的、不竭整合的过程，没有一个单纯的原因可以决定和阐明你所有的一切。
2.构建自洽的自我
关于构建自洽的自我，我也有一些小我的可操做的定见。
第一，法例对峙一项运动。当你的身体形态比力好的时候，由此所构建出来的自我概念必然会愈加自洽，好比此刻你坐在教室里，可以享受毛教师的课所带来的愉悦感，但假设你如今胃疼，你很难往享受，因为有一个十分强的不确定性会呈现在你的自我模子傍边，你的大脑必需要不竭测验考试处理那个问题。所以一个十分好的身体形态对我们构建完全的自我模子特殊重要。
法例对峙一项运动会给你的大脑构建自我模子一个不变的、继续的线索。我，此时此刻的我，和下一刻的我，和十年之后的我，和十年之前的我，事实是什么工具把它联络在一路？不单单是你的名字、你熟悉的面目面貌，更重要的是你锲而不舍地对峙类似的行为形式。法例、运动，那两个词都很重要。
第二，存眷当下。心理学如今有一个特殊重要的分收，喊做正念，其实应该喊专念。即存眷当下，存眷本身，存眷那个天然而然的形态，往体味它。专念来自于古老禅宗的冥想或禅修的办法，社会上有良多体例，都能够往试，只要你可以找一种体例往感触感染当下，往天真烂漫地感触感染你的躯体，感触感染外界，感触感染内在的情况，那么就能够。
假设你没有测验考试过，你能够往试一下。假设不想往测验考试，有更简单的办法。
那个办法跟正念和冥想效果也差不多。西方科学系统在研究冥想和正念的时候，一个十分重要的定义就是反复性单调刺激，或者反复性单调运动。
他们发现，你往打坐、冥想，过一段时间以后进定，身体味到达一种物理上平衡的形态。但那种形态需要你持久理论，刚起头是杂念重生，渐渐地才会进进到进定的形态。关于没有体味的人，一个简单的办法是往感触感染一个简单的反复性刺激，好比一个灯以固定的频次闪，或者一个钟摆，你就坐那儿看，或者不竭做反复的动做。
一个简单的反复性劳动，它到达的效果跟你的冥想和正念的效果很类似。单调的反复刺激同样也会让你的大脑逐步进进到一种比力安然平静的形态，那个时候大脑会漠视那些不确定性，因为它此时构建的模子十分确定齐全，它本身到达了圆融、自洽的形态。
11月5日至11月12日，混沌开启了为期8天的美妙做品大展周，8场曲播，配合切磋什么是“美妙做品”。
今晚20:00，北京大学心理与认知科学学院副传授、博士生导师毛利华：《人类，是大脑最伟大和美妙的做品》，将陆续带你摸索自我，安设自我。
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