传奇故事：冉闵和“屠胡令”
“五胡乱华”是中国一段长达300多年血腥与暴力、荒谬与悲剧的汗青，其间称王称皇者如过江之鲫，改朝换代如走马灯。
史载，西晋亡时，全国生齿2000万，北方生齿至少1500万以上，然而五胡乱华后，生齿锐减，其时北方的汉人最多只剩400万摆布。到公元349年，胡人生齿远远超出汉人，仅北方匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五胡以及其他的非汉民族的生齿达五六百万之寡，而汉人仅有四五百万人摆布。同时，在东汉、魏、晋、石赵四个朝代因各类原因西北诸胡和北方的鲜卑等约五六百万人大量陆续迁进中原地域，而偏安江南的东晋，生齿仅300万余。
此时，中国北方的胡人已经构成数量上的绝对优势，胡汉杂居，血统紊乱。胡人对汉人的战争和残杀渐渐蔓延至东晋边境。
亡国亡种之际，一个英雄横空出生避世，发布《屠胡令》，改动了汗青前行的标的目的。他就是冉闵，一个史乘上没有为他立传的民族英雄。
冉闵，字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人(今河南内黄西北)，其祖父冉隆为乞活军(西晋末至东晋活泼于黄河南北的武拆流民集团)将领。公元309年，石勒(后赵成立者)率军攻打乞活军，冉氏宗族几乎全数阵亡。11岁的少年冉瞻在战斗中勇猛特殊，石勒敬服并收纳了他。冉瞻就是冉闵之父。
父是英雄儿豪杰，冉闵兵戈勇猛反常，在战乱中敏捷生长，并屡立战功。凌水河一役，冉闵大败鲜卑20万大军，俘杀燕军7万余人，夺鲜卑北燕郡县大小28城，威震中原。
冉闵所属的后赵在十六国中最为强大，开国皇帝石勒是胡人，他规定：胡人劫掠汉族士人免罚；胡人如有所需，能够肆意索取一般汉人的工具；制止汉人称游牧民做胡人，而称“国人”，违者斩。石勒活着的时候，冉闵凭仗军功，日子还过得往。但石勒一死，荒淫无耻、残暴嗜杀的石虎即位，冉闵仰人鼻息的日子就难熬了。
后来，石虎的儿子们互相残杀，石虎被气死。朝中大乱，石遵(石虎的第九子)乘隙杀了年仅10岁的小皇帝而自立。在篡位之前，石遵恐惧勋绩卓著、在朝野有声看的石闵(即冉闵，因其曾做石虎的假子，所以称石闵)有异心，就对石闵说：“勤奋!事成，以尔为储贰。”但坐上皇位后，却立石斌(石虎的大儿子)的儿子石衍为皇太子，任石闵为中外诸军事、辅国上将军、录尚书事。
看到汉人像牲口一样被胡人残杀，本身流血卖命却被石氏家族猜疑，石闵心中早已埋下复仇的种子。他胁制着，期待时机。
石闵既为都督，总表里兵权，便将“殿中将士及故东宫高力万余人，皆奏为殿中员外将军，爵关外侯”，且“赐以宫女”，普遍树立本身的恩德。石遵对石闵的行动“颇疑惮”，“稍夺兵权”。稍后，又和石鉴(石虎第三子)、皇太后谋害杀掉石闵。哪知石鉴早就想登大宝，把此事泄露给石闵，石闵心里隐躲的不满和愤慨末于发作。
一天夜里，石遵和妃子正在如意看下棋，石闵使将军苏亥、周成率甲士30人包抄如意看，“杀石遵及诸胡十万余人，其后褚褒北伐，丧寡而薨”(《晋书·天文志》)。石鉴僭位，外表封石闵为上将军、武德王，却黑暗使石苞及中书令李松、殿中将军张才等趁着深夜沫杀石闵，“不克，禁中侵扰”。石鉴恐惧石闵哗变，假拆不知此事，“夜斩松、才于西中华门，并诛石苞”。
永和六年(350年)，石闵杀石鉴、灭后赵，成立汉族政权，国号大魏，史称冉魏，年号永兴。
一即位，冉闵立即命令：“与官齐心者住，差别心者各任所之。”于是，“赵人百里内悉进城，胡人或斩关，或逾城而出者，不计其数”。
看到那种情状，冉闵知胡人不为己用，遂公布《屠胡令》，号召汉人起来残杀胡人复仇：“诸胡逆乱中原已数十年，今我诛之。若能共讨者，可遣军来也。暴胡侮辱汉家数十载，杀我苍生，夺我祖庙，今特此讨伐。犯我大汉者死，杀我大汉子民者死；杀尽全国诸胡，匡复汉家基业；戮胡狗为全国汉人义之所在，冉闵鄙人，授命于天道。特以此诏告全国。”
冉闵又公布：“表里六夷敢称兵杖者斩之……人(汉人)斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜矛门。”于是，“一日之中，斩首数万”。冉闵还亲身率赵人诛杀胡羯，“无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。屯据四方者，所在承闵书诛之，于时高鼻多须至有滥死者半”。
时中原广阔地域——山东、山西、陕西、江淮北部的汉人都纷繁起兵，对中原的数百万胡族展开大反攻，“无月不战，互为相攻”。以至远在陇西的麻书收到冉闵的“讨胡檄文”后都杀掉所部胡人，因为陇西胡人太多，麻秋率领手下斩关向东出关中往投靠冉闵，在冉闵和各路汉人义兵的武力威胁下，氐、羌、胡、蛮数百万胡人被摈除。有的返还陇西或河套草原一带本来生活的处所，有的迁回中亚老家。在返迁途中，差别民族的胡人又因为种族抵触和欠缺粮食而彼此掠杀，能胜利回到故乡的十之二三，仅那场胡族大返将就形成数百余万胡人灭亡。
冉魏汉人政权成立后，“清定九流，准才授任”，“儒学后门多蒙显进，于时翕然”，引起胡人的恐慌，寡胡联军征讨冉魏，冉闵率领汉军浴血奋战。永和六年六月，石虎的别的两个儿子石祗(石鉴弟，僭帝号襄国)和石晖联军檄诛冉闵，整个邺城血雨腥风，“自凤阳至琨华，横尸相枕，流血成渠”(《晋书》)。联军大败之后，又有数次厮杀。
教科书中讲到那段汗青时，没有提到冉闵，只全面讲了南北朝期间的民族大合成。其实，栖身在北方的汉人的社会地位连家畜都不如，《通典》记载：“西晋时，周、齐每以骑战，驱夏报酬肉篱，曰‘当锉汉狗饲马，刀刈汉狗头，不成刈草也’。”血腥残杀招致北方汉人锐减至六七百万，地盘大量萧条。《晋书》等官方史乘和史学家们也只是全面地讲杀胡的冉闵，以“僭位”“非正统”给他定位，似乎冉闵杀胡是兵出无名，成立的国度也是名不正言不顺。
永和八年(352年)四月，前燕慕容俊已克幽、蓟，至于冀州，冉闵帅骑拒之，与慕容恪相遇于魏昌。上将董闰对冉闵说：“鲜卑摘胜气劲，不成当也，请避之以溢其气，然后济师以击之，能够捷也。”闵怒曰：“吾成师以出，将平幽州，斩慕容俊。今遇恪而避之，人将侮我矣。”慕容恪以铁锁连马，选善射的鲜卑勇士五千，方阵而前。冉闵骑骏马，“左仗双刃矛，右执钩戟，顺风击之，斩鲜卑三百余级”。但前燕援军赶到，围之数周，冉闵寡不敌寡，跃马溃围东走，行二十里，为恪所擒。临死前，慕容俊问冉闵：“汝仆众下才，何自妄称天子?”闵怒曰：“全国大乱，尔曹蛮夷，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不成做帝王邪!”慕容俊大怒，“鞭之三百，送至龙城，斩于遏陉山”。也许是冉闵死得太冤，遏陉山“七里摆布草木悉枯，蝗虫大起，蒲月不雨”，到了十二月，慕容俊愈发感应心虚，“遣使者祀之(冉闵)，谥曰武悼天王，其日，大雪。”
《屠胡令》使得汉族生齿恢复增长，北方良多汉族田主权力渐渐强大起来；使少数民族统治者暂时舍弃了进攻东晋朝廷，汉族得到了喘气时机；使胡人看到了汉人的力量，起头重视和汉人敦睦相处，撮合汉族处所实力派，为杨坚灭胡和隋唐的一统创造了外部前提；保留了汉文化，使得中国的汉文化没有像古印度、埃及、巴比伦文明一样就此末结。